在當代書法界，凡提及啟功書風，人們首先想到的，往往是那種清、雅、瘦、勁相互交融的氣象：字不肥腴，卻有筋骨;筆不張狂，卻自見風神;結(jié)體不事奇詭，卻在平正中見高華。這樣的書風，看似輕靈，實則極難。因為它不靠外露的險絕取勝，不靠夸張的姿態(tài)奪目，而是靠深厚學(xué)養(yǎng)、長期訓(xùn)練與極高的審美自覺來支撐。也正因此，真正能夠進入啟功書風堂奧者并不多，能夠在承續(xù)之中立住自己的，更是少見。戰(zhàn)國權(quán)，正是這少數(shù)人中的一位。 從履歷看，戰(zhàn)國權(quán)的書法之路并非偶然。他自幼習書，曾臨“五體”數(shù)年，這為他日后的書風打下了較為寬廣的基礎(chǔ)。及至一九九八年，得啟功先生于北師大三年多精心指點，他的書藝由“熟手”而入“門徑”，由“能寫”而漸近“會寫”。書法史上，真正的師承從來不只是傳授幾個字的寫法，更重要的是傳一種眼界、一種分寸、一種審美上的判斷力。啟功之所以為啟功，并不只在于他字形修長、用筆清勁，更在于他能把碑帖之學(xué)、詩文修養(yǎng)、文人氣息與現(xiàn)代審美融于一體。戰(zhàn)國權(quán)之可貴，也恰恰在于他所承者，并不僅是表層筆貌，而是啟功書學(xué)中那條更深的精神線索。<br><br> 如果單看戰(zhàn)國權(quán)的作品，許多人初見時會誤以為出自啟功先生之手。這種“像”，不是簡單的形似，而是一種整體氣韻上的接近。無論是大字“和”的開張格局，還是橫幅作品中“擇高處立，就平實坐，向?qū)捥幮小币活悆?nèi)容的書寫，他都能把字寫得疏朗清透，神完氣足。其字最先給人的印象，是“清”。這“清”，不是淡薄無味，也不是瘦削單弱，而是一種經(jīng)過提煉后的干凈，是刪去浮華、洗去俗氣之后留下的筆墨本色。起筆多見果斷，行筆不黏不滯，收筆常含余韻，整幅看去如清風過竹，朗月照窗，有一種不喧嘩、不逼迫人的文雅氣息。<br><br> 但若只說“像啟功”，對戰(zhàn)國權(quán)并不公平。細觀其作，便會發(fā)現(xiàn)他并未止步于摹擬，而是在啟功書風的基礎(chǔ)上，注入了屬于自己的性情和力感。啟功書風中有一種高度控制后的從容，而戰(zhàn)國權(quán)在從容之外，又添了幾分流動與奔放。他的筆勢更愿意向前走，向外舒展，橫畫有時鋪得更開，豎畫有時立得更挺，轉(zhuǎn)折之間偶露棱角，線條里潛藏著一股向上的提振之力。尤其在大字作品中，這種特點更為明顯：字勢雖取縱長，重心卻很穩(wěn);筆道雖瘦勁，卻并不寒儉;局部略帶豪放，通篇又能收束于雅正。也就是說，他承繼了啟功先生“清勁”的骨法，卻將其中的“靜氣”適度轉(zhuǎn)化為更適合個人表達的“生氣”。這種生氣，使他的字不流于臨仿之習，而有了活潑的當代感。<br><br> 從結(jié)體上說，戰(zhàn)國權(quán)的高明之處，在于能于修長中求平衡，于疏朗中見法度。他顯然深知啟功書風中“中宮收緊、四圍開張”的妙處，也懂得縱勢結(jié)構(gòu)若無內(nèi)在支撐，便極易流于單薄。因此，他在處理字形時，往往讓主要筆畫形成一條清晰的內(nèi)在骨架，再以伸展的撇捺、舒朗的點畫去調(diào)節(jié)空間。這樣一來，字既顯得挺拔，又不至于空;既有文人書卷之氣，又不失金石筋骨之感。再聯(lián)系其早年曾臨“五體”的經(jīng)歷，便不難理解他為何能在行楷之間兼有篆意之圓通、瘦金之勁利。只是這些因素到了他手里，并不彼此沖突，而是被重新調(diào)和為一種溫潤而清朗的整體風格。這種調(diào)和能力，正說明他不是被某一體所局限，而是在師承之中完成了再選擇、再消化、再生成。<br><br> 更值得重視的，是戰(zhàn)國權(quán)對于啟功書風的傳承，并不只是停留在外在風格層面，而是延伸到了書法觀念層面。他強調(diào)讀帖、臨帖是書法的基石，理論是書法的靈魂，這種認識，恰與啟功先生一貫重學(xué)養(yǎng)、重學(xué)理、重文脈的主張相通。今天一些書法創(chuàng)作之所以顯得浮躁，正在于只重視覺刺激，不重法帖根基;只求個人面貌，不問學(xué)理來源;只會“做樣子”，不會“養(yǎng)氣象”。戰(zhàn)國權(quán)所堅持的，恰恰是另一條路：先入傳統(tǒng)，再談變化;先明道理，再談創(chuàng)意;先立書品、詩品、人品，再論名氣與聲譽。這樣的理念，既是對啟功先生最本質(zhì)的承繼，也是他自身能夠站穩(wěn)腳跟的重要原因。因為書法說到底，不只是手上的技法，更是心中的秩序;不只是線條的安排，更是人格的投影。<br><br> 看戰(zhàn)國權(quán)的作品，還能感受到一種難得的“收”。許多書家一旦寫到熟處，容易縱筆太過，跌入習氣;而他雖然筆勢流暢奔放，卻始終沒有失掉分寸。譬如那幅巨幅“和”字，若稍不留意，便容易寫成一味求大、求重、求沖擊力的視覺符號;但在他筆下，“和”并非外強中干的張揚，而是以飽滿墨色立其精神，以簡潔結(jié)構(gòu)見其氣度，以四周留白生其靜穆。再如豎幅與橫幅作品中，他都能讓字與字之間、行與行之間保持清醒的呼吸感，不擠、不塞、不亂、不散。這種節(jié)制，看似平常，實則最見功力。因為真正成熟的書法，從來不是“能放”而已，而是“放而能收，收而不死”。啟功如此，戰(zhàn)國權(quán)亦努力如此。<br><br> 因此，評價戰(zhàn)國權(quán)如何傳承啟功書風，不能只說他“仿得像”，更應(yīng)說他“承得深”。他的價值，不在于復(fù)制了啟功書法的外觀，而在于通過長期體悟，把啟功書風中的清骨、雅意、法度與書卷氣接續(xù)下來，并在此基礎(chǔ)上生發(fā)出屬于自己的筆墨性情。這樣的傳承，才是真正有生命力的傳承。它不是把老師寫成一個固定模板，讓后學(xué)一遍遍去復(fù)印;而是把老師的審美原則、精神品格和學(xué)術(shù)方法，轉(zhuǎn)化為后來者的內(nèi)在能力，使之在不同作品中自然流露。<br><br> 如果說啟功先生的書法，是在清剛中見溫潤，在雅正中見風流，那么戰(zhàn)國權(quán)的書法，則是在清朗中見健拔，在承續(xù)中見自信。他寫出的，不只是某種熟悉的筆相，更是一種可以讓人感受到文脈仍在延續(xù)的氣象。對今天的書法界而言，這樣的傳承尤其可貴。因為真正值得珍視的，從來不是表面的“像”，而是精神上的“通”;不是復(fù)制一位大師已經(jīng)完成的面貌，而是在大師開啟的道路上，繼續(xù)把那一脈清風，寫得更長、更遠、更有生機。<br><br> 若用一句話概括戰(zhàn)國權(quán)對啟功書風的承傳，我以為可以說：他不是站在啟功身后作影子，而是立在啟功所開辟的書學(xué)文脈之中，以清勁之筆續(xù)寫雅正之風。這，正是他最值得稱道之處。