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“護(hù)國名山”釣魚城

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<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">釣魚城</b>位于重慶市合川區(qū)東北嘉陵江岸釣魚山上，面積2.5平方千米，海拔391米。三面據(jù)江，危崖拔地，地勢險(xiǎn)要，自古為“巴蜀要津”。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，三江（嘉陵江、涪江和渠江）洪水泛濫，百姓饑饉，一位巨神于此山之顛巨石上垂釣嘉陵江之魚，賑濟(jì)災(zāi)民。后人感念其恩，將巨神垂釣之處稱為“釣魚臺(tái)”、山名稱“釣魚山”、村寨稱“釣魚城”。</p><p class="ql-block">自元朝后，釣魚城的各處崖石上留存了元、明、清三代壁刻、浮雕、詩賦百余件作品，兼?zhèn)鋾?、繪畫與歷史價(jià)值。究其緣由，主要因13世紀(jì)中葉，這座小小的山城發(fā)生過一場以少勝多、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役~釣魚城之戰(zhàn)。這場始于1243年，持續(xù)36年的防御戰(zhàn)，它創(chuàng)造了中外戰(zhàn)爭史上孤城以弱勝強(qiáng)的奇跡，給中華民族留下了一筆豐富的精神遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">明代合州人、進(jìn)士馮衡所作<b style="color:rgb(237, 35, 8);">《釣魚城》</b>七律，以雄渾筆力描繪釣魚城的地理險(xiǎn)要與歷史功績，多被后世廣泛引用。詩中贊頌了釣魚城軍民在余玠、王堅(jiān)、張玨等人組織指揮下，以孤城抗蒙36年，成為“獨(dú)釣中原”的精神象征，并最終導(dǎo)致蒙哥大汗于此戰(zhàn)死，蒙軍西征受挫，成為影響世界歷史進(jìn)程的一個(gè)拐點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">釣魚臺(tái)</b>坐落在釣魚山南巔，它由一塊長10米、寬5米、高6.3米的巨石構(gòu)成。石面平坦寬敞，因其雄踞于俯瞰嘉陵江的懸崖之上，具有凌空聳立的壯觀氣勢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，嘉陵江、渠江、涪江洪水泛濫，民眾在饑荒中艱難度日。天降一巨神手持長竿立于此處，垂釣于江中，用鮮魚賑濟(jì)災(zāi)民，后人便將此石稱為“釣魚臺(tái)”，臺(tái)前峭石上留有5個(gè)孔穴，稱作“插竿石”。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">九口鍋遺址</b>位于約魚城頂端一塊較平坦的石埧，石埧表面凹凸九個(gè)大小不均、深淺不一的天然石坑，俗稱“九口鍋”。此處是800年前約魚城軍民碾磨硝、磺、炭（用以配制火藥）的加工場所，算得上中國最早的露天兵工廠。</p><p class="ql-block">在宋元（蒙）釣魚城戰(zhàn)爭中，“九口鍋”制造的鐵雷、石雷等威力巨大的殺傷性武器，有效提高了釣魚城整體防御能力。蒙哥大汗折鞭釣魚城，就是被“九口鍋”制造的石雷打傷而死，其貌不揚(yáng)的“九口鍋”為釣魚城軍民抗敵守城長達(dá)36年立下了赫赫戰(zhàn)功。</p> <p class="ql-block">站在釣魚城制高點(diǎn)，可無遮攔地俯瞰山下蜿蜒流淌的嘉陵江，及沿岸的植被、田野、連綿起伏的丘陵、城市高樓。時(shí)爾江中一艘貨船從平靜的水面疾駛而過，船尾拖著一條長長的扇形浪花，運(yùn)動(dòng)著的浪花將寂靜的水面攪動(dòng)得生機(jī)盎然、活力無限。</p><p class="ql-block">隨視野的開闊，心境也豁然開朗，給人一種天寬地闊的舒適享受。700年前的烽火，仿佛沉淀在這居高臨下的山水之間，山是傲骨，水是魂魄。將士們守城衛(wèi)國的精神似孤城懸江，砥柱中流；似嘉陵江水，奔流不息。它們共同鑄就了一幅幅讓人屏息的感人歷史故事畫卷，激勵(lì)著一薦又一薦后來人。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“忠勇堅(jiān)貞”</b>璧題位了護(hù)國門內(nèi)崖壁上，該題刻是1943年為紀(jì)念中央陸軍軍官學(xué)校特別訓(xùn)練團(tuán)成立10周而鑿刻的壁題之一。它精準(zhǔn)概括了釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)的核心精神特質(zhì)，釣魚城那場始于1243年，持續(xù)36年的防御戰(zhàn)，是中處戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)、弧城堅(jiān)守的奇跡?！爸矣聢?jiān)貞”既是堅(jiān)定與貞節(jié)精神的歷史寫照，也是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“山人足魚”</b>由南宋著名學(xué)者王休（號(hào)采亭）題刻?！吧饺俗泗~”出自《荀子·王制》：“故澤人足乎木，山人足乎魚”，意為湖邊的人有足夠的木材，山里的人有足夠的魚鮮。釣魚城軍民在長期堅(jiān)持抗敵的背景下，“山足有魚”壁題隱含軍民長期圍困中堅(jiān)韌樂觀、自得其樂的精神風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“元韃逞淫威，釣魚城不破。偉哉我先烈，雄風(fēng)萬世播”。</b>此璧題由秦漢（中國臺(tái)灣著名演員，本名孫祥鐘）的父親孫元良（國民黨高級(jí)將領(lǐng)）于1946年任職重慶警備司令期間游覽釣魚城所題。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">陳毅《釣魚城口占》：</b>1927年2月的一個(gè)周末，陳毅和范英士（范仲淹第26代后裔，愛國人士，民主黨派成員）及同事來到釣魚城，經(jīng)嘉陵江邊小白塔上山，去了護(hù)國寺、釣魚臺(tái)和王張祠。在“獨(dú)釣中原”石坊前，對(duì)釣魚城36年保衛(wèi)戰(zhàn)感慨不已，認(rèn)為守將王堅(jiān)、張玨臨危不懼，很有民族氣節(jié)，即賦詩一首《釣魚城口占》：“釣魚城何處？遙望一高原。壯烈英雄氣，千秋尚凜然”。隨后范英士應(yīng)和一首：“我來釣魚城，徘徊于高原。壯烈英雄氣，丹心獨(dú)朗然”。一賦一和均表達(dá)了對(duì)釣魚城英雄將士的高度贊譽(yù)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“一臥千古”</b>位于釣魚城佛崖的一處壁刻，由南宋進(jìn)士王休所題，至今保存較好，風(fēng)韻猶存。“一臥千古”壁刻下方是一尊長11米巨型臥佛，臥佛呈現(xiàn)南宋雕刻藝術(shù)風(fēng)格特征。相傳懸空佛造像系晚唐時(shí)期護(hù)國寺開山祖師石頭和尚親手鑿造。漫步釣魚城千佛崖雄關(guān)險(xiǎn)道，邊走邊欣賞歷代名人壁題，既加深對(duì)釣魚城的了解，又得到了藝術(shù)熏陶。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“無量壽佛</b>（即阿彌陀佛，主西方極樂世界），<b style="color:rgb(237, 35, 8);">釋迦文佛</b>（即釋迦牟尼佛，本師教主），<b style="color:rgb(237, 35, 8);">彌勒尊佛</b>（即未來佛，象征救度與希望）<b style="color:rgb(237, 35, 8);">”</b>此壁題由北宋著名文學(xué)家、書法家石曼卿手書，原刻于合州治東、釣魚山對(duì)岸的龜山寺內(nèi)；南宋乾道元年（1165年）由合州石照縣尉文燾據(jù)墨本重刻于現(xiàn)址。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">釣魚城的城防</b>為三重城墻布局，按“因山為城，憑險(xiǎn)據(jù)守，多重疊筑，水陸結(jié)合”的設(shè)計(jì)理念，整個(gè)防御體系為三重城墻依山布局：</p><p class="ql-block">①一字城墻共3條，總長約1440米，自嘉陵江畔蜿蜒而上，直抵環(huán)城墻下，用于封鎖江岸，限制敵軍集結(jié)與運(yùn)動(dòng)，形成外圍防線。②環(huán)城墻全長約5810米，沿釣魚山頂外緣分布，依徒峭山崖構(gòu)筑，部分地段以巨石壘砌，構(gòu)成主防線。③內(nèi)城墻總長2180米，沿山頂一級(jí)臺(tái)地邊緣修建，作為最后一道屏障，保護(hù)核心區(qū)域。</p><p class="ql-block">這種“城中城、城外城”的復(fù)合設(shè)計(jì)，使釣魚城形成多層屏障，攻防靈活，易守難攻，固若金湯?！耙怀强固煜?，卅載守孤忠”。釣魚城軍民以“人在城在”的堅(jiān)韌守家衛(wèi)國的拼搏精神，“折斷了上帝之鞭”，阻止了蒙古帝國橫掃歐亞的歷史進(jìn)程，守往了華夏的脊梁。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“獨(dú)釣中原”牌坊</b>始建于明萬歷46年（1618年），當(dāng)時(shí)由合州百姓集資建造，旨在弘揚(yáng)南宋末年釣魚城軍民抵抗蒙（元）軍長達(dá)36年的英雄事跡與豐功偉績。牌坊正中“獨(dú)釣中原”四字由明萬歷年間陜西布政使、合川人李作舟返鄉(xiāng)時(shí)題寫?！搬灐弊旨戎羔烎~城得名于“神人釣魚”的傳說，又隱喻以局部牽動(dòng)天下大局。“獨(dú)釣中原”形象地表達(dá)了釣魚城在南宋危亡之際，以彈丸之地牽制全局、孤軍抗戰(zhàn)的精神。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">拋石機(jī)</b>是南宋時(shí)期用于城防作戰(zhàn)的重要軍事器械，又稱杠桿式人力牽引拋石機(jī)，它由炮架、長杠桿、重錘和彈袋組成。發(fā)射時(shí)需多人拉拽拽索，使長臂迅速抬起，將石彈或石雷沿約45度角拋出。一臺(tái)重型拋石機(jī)，需250人協(xié)同操作，可拋射90斤石彈，最大射程約76米。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“上帝之鞭，折此城下”：</b>源自歐洲歷史學(xué)者對(duì)南宋釣魚城之戰(zhàn)的評(píng)價(jià)語：“上帝折鞭處”。歐洲人將蒙古大汗蒙哥稱為“上帝之鞭”，而蒙哥在攻打釣魚城時(shí)戰(zhàn)死，導(dǎo)致蒙古帝國西征中斷，歐洲人將釣魚城稱為“上帝折鞭處”?！吧系壑?，折此城下”壁刻由楊超（原四川省政協(xié)主席）于1987年題書，它形象而生動(dòng)地反映了1259年釣魚城之戰(zhàn)中蒙哥大汗身亡的歷史事件。13世紀(jì)中葉，蒙古帝國在征服歐亞大陸大片領(lǐng)土后，將戰(zhàn)爭矛頭指向南宋。1258年，蒙哥（成吉思汗的孫子）大汗率主力大軍向四川進(jìn)發(fā)，意圖攻占后與其他兩路蒙軍會(huì)師南宋都城臨安，最終滅亡南宋。</p><p class="ql-block">而釣魚城戰(zhàn)略要地成為了南宋四川防御體系的關(guān)鍵樞紐，蒙哥率部于1259年2月抵達(dá)釣魚城下并發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，先后猛攻城西門、東新門等處城門，均遭失敗。爾后進(jìn)攻數(shù)月未果，進(jìn)入夏季后，享受慣了涼爽干燥的蒙古將士受不了蜀地酷熱難耐的濕熱待遇，加之軍中痢疾流行，戰(zhàn)斗力急驟下降。此時(shí)的蒙哥大汗十分焦躁不安，不顧將領(lǐng)的勸阻，親自在城外的一座高臺(tái)上搭建指揮所，近距離督戰(zhàn)，發(fā)誓要盡快拿下釣魚城。</p><p class="ql-block">此時(shí)釣魚城的炮手們，立即調(diào)整好所有重型投石機(jī)的發(fā)射角度，目標(biāo)直指城下高臺(tái)指揮所。一聲令下，數(shù)百斤的石頭，如雨點(diǎn)般飛向一個(gè)坐標(biāo)，一塊飛石精準(zhǔn)擊中了正在高聲呼喊的蒙哥大汗。這位馳騁疆場、所向披靡蒙哥沒過幾日，一命嗚呼釣魚城下，蒙軍不得不折兵回營，“上帝之鞭”隨之沒有了昔日躍馬揚(yáng)鞭、馳騁疆場、所向披靡的帝國霸氣。蒙哥之死直接導(dǎo)致了蒙古帝國西征行動(dòng)的終止，改變了歐亞大陸的政治格局。釣魚城因此被譽(yù)為“上帝折鞭處”或“東方麥加城”。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">鱸魚石刻像</b>是釣魚城傳說故事與詩詞作品中有關(guān)魚的生動(dòng)再現(xiàn)。嘉陵江有豐富多樣的魚類品種，而鱸魚是其中一類。這些魚類不僅是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的重要組成部分，持續(xù)多年的釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)期間，三江豐富的魚類，為釣魚城軍民提供了豐富的美食。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">護(hù)國門</b>是釣魚城的南大門，釣魚城8座城門中最壯觀的一道險(xiǎn)關(guān)。它坐落在第二道防線上，（上行）左鄰懸崖峭壁，右接萬丈深淵的嘉陵江。護(hù)國門不僅是城內(nèi)外交通要道，更是宋蒙雙方激戰(zhàn)百余次的地方，盡管戰(zhàn)火紛飛，但此門始終如磐石，未被攻破，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的贊譽(yù)，展現(xiàn)了釣魚城的雄偉與險(xiǎn)峻。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“古釣魚城”</b>中“古釣”蘊(yùn)含釣魚城700多年的悠久歷史與豐富文化遺產(chǎn)，那些斑駁的城垣、石刻與碑刻，無聲地訴說著往昔的烽火與堅(jiān)守，承載著深厚的愛國主義精神；而“魚城”更是對(duì)釣魚城核心價(jià)值的精煉表達(dá)，它融合了“古韻”之城的險(xiǎn)要山水、古老傳說、輝煌戰(zhàn)績與豐富遺存的獨(dú)有要素?？梢?，壁刻“古釣魚城”，并非單純一幅風(fēng)景圖案，而是對(duì)釣魚城作為歷史戰(zhàn)場與文化地標(biāo)的精神禮贊。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“護(hù)國名山”石坊，</b>由清代道光年間（1821~1850）護(hù)國寺主侍山元和尚集資興建，并親筆題寫“護(hù)國名山”橫額，用以彰顯釣魚城護(hù)國之功。現(xiàn)石坊為1986年底恢復(fù)重建。釣魚城系南宋蜀地防御體系的核心，它既屏蔽蒙軍出川通道，又控制著嘉陵江交通大動(dòng)脈，有效保護(hù)了重慶及整個(gè)西南地區(qū)。守將余玠、王堅(jiān)、張玨等率軍民以攻為守、耕戰(zhàn)結(jié)合的堅(jiān)韌意志，頑強(qiáng)抗敵，成為忠勇報(bào)國的典范?！白o(hù)國名山”石坊既是歷史功績的總結(jié)，也是清代以來官方與民間共同認(rèn)可的文化標(biāo)識(shí)。</p> <p class="ql-block">陽春三月，漫步釣魚城，依次瀏覽古戰(zhàn)場遺址城門、城墻、火藥制造場、步軍營、水軍碼頭；欣賞釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、千佛石窟，以及元、明、清三代留下的詩賦石刻。保存完好與清晰可見的圖文石刻給游者留下許多感人的故事與深深的沉思。</p><p class="ql-block">這座靜臥于青山綠水間的古戰(zhàn)場，向人們?cè)V說著那段關(guān)于堅(jiān)守、智慧與勇氣的歷史。釣魚城遺跡共同構(gòu)成的這些歷史記憶，它時(shí)刻告訴我們：即便是身處逆境、身居彈丸之地，也要憑借其地理?xiàng)l件與眾人智慧，去創(chuàng)造出改變命運(yùn)的奇跡。</p>