<p class="ql-block">靈樞29 師傳</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：余聞先師，有所心藏，弗著于方，余愿聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳于后世，無所終時，可得聞乎？</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝說：我聽說前輩老師有很多心得，沒有記載在簡牘上，我想了解它們而將它們保存下來，作為準(zhǔn)則加以推廣實(shí)行，上可以統(tǒng)治百姓，下可以修養(yǎng)自身，使百姓沒有疾病痛苦，統(tǒng)治者和百姓相互和睦友愛，美德流傳后代，使得子孫繼承優(yōu)良傳統(tǒng)而無憂，這樣的狀態(tài)流傳百世，沒有終止之時。所有這些我可以了解嗎？</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：遠(yuǎn)乎哉問也，夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣，順者，非獨(dú)陰陽脈論氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：你問的是很深遠(yuǎn)的問題?。〗y(tǒng)治百姓和修養(yǎng)自身，統(tǒng)治那里和統(tǒng)治這里，處理小事和處理大事，治理國家和治理家庭，從來沒有逆其情而能治理好的，只有順其情才能治理得好。順其情，不只是陰陽、經(jīng)脈、氣血的順逆，人民百姓也都希望能順從他們的意愿。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：順之奈何？</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝問：怎么才能順其情呢？</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：到一國應(yīng)先問清人家的禮俗，到別人家去應(yīng)先問清人家的忌諱，登廟堂應(yīng)先問清見君主的禮節(jié)，給人看病應(yīng)先問清病人的適與不適。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：便病人奈何？</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝問：怎樣才能用適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ委煵∪四兀?lt;/p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：夫中熱消癉則便寒，寒中之屬則便熱，胃中熱則消谷，令人懸心，善饑，臍以上皮熱，腸中熱則出黃如糜，臍以皮寒，胃中寒則腹脹，腸中寒則腸鳴，飧泄，胃中寒，腸中熱則脹而且泄，胃中熱，腸中寒則疾饑，小腹痛脹。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：腸胃中熱患消癉病的人，適宜于用寒的療法，而內(nèi)寒的病人則適宜于用熱的療法。胃中熱，食物消化得快，使人心懸，常有饑餓感，臍以上的皮膚發(fā)熱。腸中熱，則排出的糞便象糜爛的粥，臍以下的皮膚發(fā)寒。胃中寒，就會腹脹；腸中寒，就會腸鳴，大便清稀且有不消化之食物殘渣。胃中寒，腸中熱，則腹脹而且腹泄；胃中熱，腸中寒，就會總覺得饑餓且小腹脹痛。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何，且夫王公大人，血食之君，驕恣從欲，輕人而無能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病，便之奈何，治之何先？</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝說：如果胃熱卻想吃寒冷的飲食，腸寒卻想吃熱的飲食，寒熱兩者是性質(zhì)相反的，怎樣治療此癥呢？特別是王公大人和一向肉食的君主，驕恣縱欲，看不起任何人，就無法使他們禁忌一些食物。讓他們禁忌不利食物就會拂逆其意愿，順從他們的欲望則加重其病情，怎么辦呢？治療應(yīng)該先治哪一方面呢？</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：人之常情，沒有不愿意活著而愿意死的。如果告訴病人哪些是對他身體有害的，哪些是對他有利的，引導(dǎo)病人做適宜的事情，用得病者的痛苦來勸誡病人，如此這般即使有不通情理的人，哪里還會不聽從勸告呢？</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：治之奈何？</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝問：怎樣治療呢？</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：春夏先治其標(biāo)，后治其本，秋冬先治其本，后治其標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：春夏季先治在外的標(biāo)病，后治在內(nèi)的本??；秋冬季先治在內(nèi)的本病，后治在外的標(biāo)病。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：便其相逆者，奈何？</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝問：怎樣才能使兩病相逆的病人得到適宜的治療呢？</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：便此者，食飲衣服，亦欲適寒溫，寒無凄愴，暑無汗出，食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持，及不致邪僻也。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：適應(yīng)這種病人的情況，在飲食衣服上要使他寒熱適宜，天冷時多穿不要凍著，天熱時少穿以免出汗。在飲食方面，熱天不吃滾燙的食物，冷天不吃寒涼的食物。飲食衣服要寒溫適中，這樣正氣才能內(nèi)守，才能不使邪氣侵入體內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：本臟以身形支節(jié)肌肉，候五臟六腑之小大焉，今夫王公大人，臨朝即位之君而問焉，誰可捫循之而后答乎？</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝說：在《本藏》篇中，認(rèn)為身體的外形、四肢、關(guān)節(jié)、肌肉可以觀察人的五臟六腑的大小。如果王公大人和臨朝即位的君主問到這個問題，誰能夠捏摸他們的身體然后回答呢？</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：身形支節(jié)者，臟腑之蓋也，非面部之閱也。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：身體的外形肢節(jié)，是五臟六腑的表象，不是僅憑面部能觀察得了的。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：五臟之氣閱于面者，余已知之矣，以肢節(jié)而知閱之，奈何？</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝說：五臟之精氣，可以從面部去觀察，我已經(jīng)知道了，但怎么從肢節(jié)上去觀察呢？</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：五臟六腑者，肺為之蓋，巨肩陷咽，候見其外。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：五臟六腑，肺的位置最高，如遮蓋一般，肩高和咽喉的凹陷情況，就是肺部情況在外的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：善。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝說：講得好。</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：五臟六腑，心為之主，缺盆為之道，骷骨有余，以侯(heyu)。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：五臟六腑，心是主宰，缺盆是氣血的通道。從肩端骨兩端相距大小，可以觀察缺盆骨的部位和形態(tài)，從而觀察心臟的高下堅脆偏正。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：善。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝說：講得好。</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：肝者主為將，使之候外，欲知堅固，視目小大。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：肝就象將軍一樣，用它抵抗外邪，想要知道肝的健康情況，可以觀察眼睛的明暗。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：善。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝說：講得好。</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：脾者主為衛(wèi)，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉兇。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：脾主捍衛(wèi)身體健康，用它接受飲食，運(yùn)送食物精華到身體各部分，觀察嘴唇和舌頭的色澤的正常與否，來了解脾的健康與否。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：善。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝說：講得好。</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：腎者主為為外，使之遠(yuǎn)聽，視耳好惡，以知其性。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：腎主水在體內(nèi)運(yùn)行，腎氣通耳而影響聽力，觀察耳朵聽力的好壞，可以了解腎的功能。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝曰：善。愿聞六腑之候。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】黃帝說：講得好。我還想了解六腑的表象。</p><p class="ql-block"> 【原文】歧伯曰：六腑者，胃為之海，廣骸，大頸，張胸，五谷及容，鼻隧以長，以候大腸，唇厚，人中長，以候小腸。目下果大，其膽及橫，鼻孔在外，膀胱漏泄，鼻柱中央起，三焦乃約，此所以候六腑也，上下三等，臟安且良矣。</p><p class="ql-block"> 【翻譯】岐伯說：六腑中，胃是飲食之海，如果一個人臉頰豐滿，頸項(xiàng)粗大，胸部寬廣，表明他的胃容納五谷是好的。鼻道長短，可以觀測大腸情況。嘴唇厚，人中長，可以觀察小腸情況。眼睛下眼胞大，表明膽不正常。鼻孔向上顯露，表明膀胱不固而漏泄。鼻梁中央隆起，表明三焦強(qiáng)壯。以上是用來觀察六腑情況的方法。人身體上中下三部分相稱合諧，就表明內(nèi)臟安定而且健康。</p> <p class="ql-block">李時銘，男，生于1975年</p><p class="ql-block">中醫(yī)世家，中醫(yī)醫(yī)師，中醫(yī)針灸師</p><p class="ql-block">中國針灸學(xué)會會員，陜西省中醫(yī)藥專家協(xié)會會員</p><p class="ql-block">國醫(yī)大師唐祖宣親傳弟子</p><p class="ql-block">泰山非遺經(jīng)方王相鈞親傳弟子</p><p class="ql-block">北京中醫(yī)藥大學(xué)中藥學(xué)院雷海民院長</p><p class="ql-block">平衡針灸創(chuàng)始人王文遠(yuǎn)教授</p><p class="ql-block">腹針創(chuàng)始人薄智云教授</p><p class="ql-block">頭針專家黃琳娜教授</p><p class="ql-block">從事中醫(yī)臨床近三十年，針?biāo)幉⒂?，擅治頸肩腰腿痛、失眠、焦慮、抑郁、更年期綜合征、血栓閉塞性脈管炎、靜脈血栓形成、糖尿病性壞疽、動脈硬化閉塞癥、心腦血管淤堵、中風(fēng)引起的偏癱等。</p><p class="ql-block">對因血栓引起的病癥及疑難雜癥，釆用（舌下取栓）和恩師唐祖宣所授之方，在預(yù)防和治療方面有獨(dú)到之處。</p><p class="ql-block">【電話】188 4029 0778（微信同號）</p><p class="ql-block">【地址】陜西·西安·李時銘中醫(yī)工作室</p> <p class="ql-block">公益，我在行動（第2587天）。</p><p class="ql-block">免費(fèi)給（軍人、民警、環(huán)衛(wèi)工人、孤寡老人）平衡針灸！</p>