<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 郭沫若晚年為何沒(méi)有恪守知識(shí)分子的底線(xiàn)？一個(gè)知識(shí)分子的靈魂為何墮落？中國(guó)知識(shí)分子的為何失去獨(dú)立人格？這其實(shí)又豈止是郭沫若一個(gè)人的悲?。∑鋵?shí)，這是中國(guó)一代知識(shí)分子的羞辱與夢(mèng)魘！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1958年4月21日《北京晚報(bào)》發(fā)表了一首詩(shī)：《咒麻雀》。詩(shī)云：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 麻雀麻雀氣太官，天垮下來(lái)你不管。麻雀麻雀氣太闊，吃起米來(lái)如風(fēng)刮…</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《咒麻雀》直白淺露，一點(diǎn)詩(shī)的意境沒(méi)有，至多只能算作打油詩(shī)。而它的作者，竟是新中國(guó)頭號(hào)文豪郭沫若。根據(jù)毛澤東的號(hào)令，當(dāng)時(shí)全民動(dòng)員圍剿麻雀。時(shí)任中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若，便帶頭創(chuàng)作了《咒麻雀》。遺憾的是，類(lèi)似的敗筆，甚至比這更大的文學(xué)上、學(xué)術(shù)上、政治上的敗筆，在這位文豪的晚年不斷地出現(xiàn)。個(gè)中緣由，發(fā)人深思……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這樣的打油詩(shī)，郭沫若并非偶一為之。眾所周知，著名的打油詩(shī)集子《紅旗歌謠》，主編即為郭沫若和周揚(yáng)。1958年國(guó)慶，郭沫若又寫(xiě)了一首《宇宙充盈歌頌聲》。詩(shī)云：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 廣場(chǎng)浩蕩人如海，豐碑巍峨天變矮。人間出現(xiàn)雙太陽(yáng)，天上地下增光彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這首毫無(wú)詩(shī)味的“詩(shī)”長(zhǎng)達(dá)191行。至于郭沫若為歌頌大躍進(jìn)而寫(xiě)的《百花詩(shī)》，許多地方連語(yǔ)言流暢都沒(méi)做到，更慘不忍“讀”。曾經(jīng)寫(xiě)出《女神》的詩(shī)人郭沫若，在他的后半生中，只能寫(xiě)寫(xiě)這樣的東西。紛飛的想象、澎湃的激情和對(duì)事物的深入探究，已經(jīng)一去不復(fù)返了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1、為何從持論公允到“揚(yáng)李抑杜"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1953年4月，郭為杜甫紀(jì)念館的題聯(lián)是：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 世上瘡痍詩(shī)中圣哲,民間疾苦筆底波瀾</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1963年春，郭為李白紀(jì)念館的題聯(lián)是：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 酌酒花間磨針石上,倚劍天外掛弓扶桑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那么，郭沫若為什么要突然180度大轉(zhuǎn)彎呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這就要說(shuō)到毛澤東。眾所周知，毛澤東最喜歡“三李”（即李白、李賀、李商隱）的詩(shī)，“三李”中又最喜歡李白。對(duì)杜甫的詩(shī)，毛澤東一向不甚喜愛(ài)。1958 年1月，在為大躍進(jìn)作輿論準(zhǔn)備的南寧會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“光搞現(xiàn)實(shí)主義一面也不好，杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看?！痹谟味鸥Σ萏脮r(shí)，毛澤東以不甚欣賞的口吻，說(shuō)杜甫的詩(shī)是“政治詩(shī)”。毛澤東尤其不滿(mǎn)學(xué)術(shù)界“揚(yáng)杜抑李”的傾向，要翻這個(gè)案。一位70年代參加《辭?！分袊?guó)古典文學(xué)條目修訂的學(xué)者回憶，他聽(tīng)復(fù)旦大學(xué)教授劉大杰說(shuō)過(guò)：“毛主席之所以有揚(yáng)李抑杜的想法，那是因?yàn)榍叭藢?duì)杜甫的詩(shī)注家太多，號(hào)稱(chēng)‘千家’；李白的詩(shī)注家太少，同為大詩(shī)人，注家相差卻如此懸殊，覺(jué)得有點(diǎn)不平，而在他看來(lái)，李白詩(shī)的成就與價(jià)值又并不在杜詩(shī)之下?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一向緊跟毛澤東的郭沫若，便響應(yīng)號(hào)召，寫(xiě)了揚(yáng)李抑杜的《李白與杜甫》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2、無(wú)限崇拜領(lǐng)袖，難逃“文革”沖擊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 郭沫若對(duì)毛澤東無(wú)限崇拜，正因?yàn)槿绱?，做毛澤東的老學(xué)生、好學(xué)生，就成了郭沫若后半生的唯一使命。以至于“文革”前夕，郭沫若為毛澤東《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》手跡發(fā)表而撰文注解時(shí)，竟稱(chēng)毛澤東的詩(shī)詞是“詩(shī)詞的頂峰”，稱(chēng)其墨跡是“書(shū)法的頂峰”，與林彪的“頂峰論”正好形成呼應(yīng)。最奇特的是，郭沫若論毛澤東詩(shī)詞墨跡還能與毛澤東高度贊揚(yáng)的林彪的“四個(gè)第一”結(jié)合起來(lái)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> …（毛澤東的墨跡）寫(xiě)得多么生動(dòng)、多么瀟灑、多么磊落，每一個(gè)字和整個(gè)篇幅都充滿(mǎn)著豪放不羈的革命氣韻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在這里給我們從事文學(xué)藝術(shù)工作的人，乃至從事任何工作的人，一個(gè)深刻的啟示，那就是人的因素第一，政治工作第一，思想工作第一，抓活的思想第一。這“四個(gè)第一”的原則，極其靈活地、極其具體地呈現(xiàn)在了我們的眼前。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但所有這些，并沒(méi)有能夠庇佑“文革”中的郭沫若。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “文革”“春雷”炸響前夜，郭沫若已成驚弓之鳥(niǎo)。從1965年年底開(kāi)始，郭沫若不時(shí)接到向他挑戰(zhàn)的來(lái)信來(lái)稿，比如對(duì)郭沫若《滿(mǎn)江紅·領(lǐng)袖頌》的詩(shī)句：“聽(tīng)雄雞一唱遍寰中，東方白”，就有人叱責(zé)說(shuō)：全國(guó)人民都唱《東方紅》，你為什么要說(shuō)“東方白”？用意何在？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 還有人質(zhì)問(wèn)：“國(guó)防文學(xué)”是投降主義的口號(hào)，你為什么在抗戰(zhàn)的時(shí)候支持這個(gè)口號(hào)？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 置身危崖，滿(mǎn)耳風(fēng)濤。1966年中國(guó)科學(xué)院春節(jié)團(tuán)拜和政協(xié)常委春節(jié)團(tuán)拜，郭沫若都不敢坐到主席臺(tái)上去。1月29日，他給中國(guó)科學(xué)院黨組書(shū)記張勁夫?qū)懥艘环廪o職信。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 郭沫若的辭職沒(méi)有被允準(zhǔn)。毛澤東否定了“二月提綱”，并在聽(tīng)取匯報(bào)時(shí)專(zhuān)就郭沫若問(wèn)題發(fā)了一番議論。以往發(fā)動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“階級(jí)斗爭(zhēng)”，毛澤東總要把郭沫若當(dāng)作保護(hù)對(duì)象，提出“不能批判郭老”。毛澤東還講過(guò)，學(xué)術(shù)批判要有一個(gè)界限，要樹(shù)立幾個(gè)標(biāo)兵，郭沫若、茅盾、范文瀾、翦伯贊四個(gè)人不能批。這次毛澤東也重申“郭老、范老兩老要保護(hù)。郭老是好人”，“功大于過(guò)”。但這次毛澤東的“保護(hù)”和以往不同：多了一個(gè)前提——兩人“還是要作一點(diǎn)自我批評(píng)為好”。這就是說(shuō)，不批判郭沫若，并不是因?yàn)樗麤](méi)有可批之處，只不過(guò)對(duì)他寬大為懷，但他應(yīng)該有自知之明，應(yīng)該率先請(qǐng)罪以爭(zhēng)取主動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 3.“焚書(shū)”檢討震驚中外</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 4月14日，全國(guó)人大常委會(huì)第三十次（擴(kuò)大）會(huì)議在京舉行，身為人大副委員長(zhǎng)的郭沫若，在聽(tīng)了文化部副部長(zhǎng)石西民所作的《關(guān)于社會(huì)主義文化革命》的報(bào)告后，即席做了自我檢討，把自己的作品整個(gè)兒否定了———“應(yīng)該全部把它燒掉，沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在上海組織人馬起草《五·一六通知》的康生如獲至寶，電話(huà)指令《光明日?qǐng)?bào)》盡快發(fā)表郭沫若的檢討。這篇全盤(pán)否定自己和全盤(pán)否定知識(shí)分子的檢討書(shū)備受毛澤東青睞，于是，大筆一揮：同意見(jiàn)報(bào)。這篇奇文就在4月28日《光明日?qǐng)?bào)》上登了出來(lái)，題目是《向工農(nóng)兵群眾學(xué)習(xí)，為工農(nóng)兵群眾服務(wù)》。5月5日《人民日?qǐng)?bào)》全文轉(zhuǎn)載；全國(guó)各報(bào)也都相繼轉(zhuǎn)載。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 郭沫若的奇文一經(jīng)公開(kāi)發(fā)表，國(guó)內(nèi)知識(shí)分子瞠目結(jié)舌，國(guó)外輿論更是一片嘩然：中國(guó)要“焚書(shū)坑儒”，中國(guó)第一文豪郭沫若支持焚書(shū)坑儒。郭沫若的個(gè)人形象、中國(guó)的國(guó)家形象受到了難以估量的傷害。許多日本友好人士甚至要求專(zhuān)程到中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)郭沫若，看他是否被迫發(fā)表“焚書(shū)”言論。郭沫若事先也沒(méi)料會(huì)有此種反響，不得不出面為自己申辯。這年6月下旬，在北京召開(kāi)了有53個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百六十多位作家參加的亞非作家緊急會(huì)議，郭沫若以中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的身份，作了題為《亞非作家團(tuán)結(jié)反帝的歷史使命》的長(zhǎng)篇發(fā)言。在發(fā)言的最后部分談到自己4月14日的檢討，特別就“要把自己寫(xiě)的東西全部燒掉”作了解釋?zhuān)?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> …我說(shuō)用今天的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)，我以前所寫(xiě)東西沒(méi)有什么價(jià)值，嚴(yán)格地說(shuō)應(yīng)該燒掉。這是我責(zé)任感的升華，完全出自我內(nèi)心深處的聲音。但我把這話(huà)傳播出去，出乎意外地驚動(dòng)了全世界。有不少真摯的朋友對(duì)我表示了深切的關(guān)懷，我向他們致以謝意。但在資本主義國(guó)家和現(xiàn)代修正主義國(guó)家的報(bào)紙和刊物上，卻卷起了一陣相當(dāng)規(guī)模的反華浪潮。他們有意歪曲我的發(fā)言，借以反對(duì)我國(guó)的文化大革命。有趣的是日本有一位批評(píng)家，說(shuō)我是被迫檢討，要燒自己的書(shū)，比二千多年前焚書(shū)坑儒的秦始皇還要?dú)埍┖桶谅?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 郭沫若聲明：這種指責(zé)是沒(méi)有道理的———“作為對(duì)人民負(fù)責(zé)的革命作家要不斷進(jìn)行自我改造，不斷進(jìn)行嚴(yán)格的自我批評(píng)，在我們這里是極其平常的事情。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但是，不管郭沫若自己如何申辯，他的那個(gè)檢討，確確實(shí)實(shí)是他一生中最大的敗筆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 4、最苦澀的作品—即席向江青獻(xiàn)詩(shī)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 事實(shí)上，紅衛(wèi)兵興師問(wèn)罪，并非自發(fā)行為，而純粹是中央文革煽動(dòng)的。5月25日，《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊重新發(fā)表1944年1月9日毛澤東《看了＜逼上梁山＞以后寫(xiě)給延安平劇院的信》，信中原有的“郭沫若在歷史話(huà)劇方面做了很好的工作，你們則在舊劇方面做了此種工作”兩句竟被刪得蹤影皆無(wú)。毛澤東這封信的手跡，建國(guó)初曾公開(kāi)發(fā)表，廣為人知。在紅色恐怖席卷中國(guó)的背景下刪去廣為人知的這兩句話(huà)，絕對(duì)是個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，實(shí)際上是暗示公眾：郭沫若“有問(wèn)題”，盡可大膽沖擊。郭沫若看出此層深意。便有了另一個(gè)最大的敗筆——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 6月 5日，亞非作家常設(shè)局紀(jì)念“講話(huà)”討論會(huì)閉幕式上，實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)這次討論會(huì)的東道主、中國(guó)文聯(lián)主席郭沫若竟被安排在后排就座。戚本禹到會(huì)作長(zhǎng)篇講話(huà)，郭沫若不僅要洗耳恭聽(tīng)，還必須向戚本禹鞠躬致敬，在閉幕詞中說(shuō)：“戚本禹同志為我們作了富于啟發(fā)性的報(bào)告”，“不能不表示衷心的感謝”。這個(gè)閉幕詞標(biāo)題就是《做一輩子毛主席的好學(xué)生》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 郭沫若意猶未盡，竟即席朗誦一首詩(shī)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 5、 “批林批孔”又將他推上風(fēng)口浪尖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 郭老從柳退，不及柳宗元。名曰共產(chǎn)黨，崇拜孔二先。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 毛澤東還把他讀過(guò)5遍的郭沫若的史學(xué)名著《十批判書(shū)》翻了出來(lái)。在同王洪文、張春橋談話(huà)時(shí)，毛澤東說(shuō)：“郭老不僅尊孔，而且是反法。尊孔反法，國(guó)民黨也是一樣??！林彪也是?。∥屹澇晒系臍v史分期，奴隸制以春秋戰(zhàn)國(guó)之間為界。但也不能大罵秦始皇?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 毛澤東指令：趕排大字本的《十批判書(shū)》，供“評(píng)法批儒”之用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 更壞的消息又傳來(lái)了，8月5日，毛澤東讓江青記下他的新作——《讀封建論·贈(zèng)郭老》：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代多行秦政制，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 毛澤東對(duì)江青說(shuō)：歷代政治家有成就的，在封建社會(huì)前期有建樹(shù)的，都是法家。這些人都主張法治，犯了法就殺頭，主張厚今薄古。儒家滿(mǎn)口仁義道德，一肚子男盜女娼，都是主張厚古薄今的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1974年1月25日，郭沫若被指定參加北京“批林批孔”動(dòng)員大會(huì)，江青毫不留情地點(diǎn)了郭沫若的名，說(shuō)他的《十批判書(shū)》不對(duì)，說(shuō)他對(duì)待孔子的態(tài)度和林彪一樣。在公開(kāi)場(chǎng)合被點(diǎn)名指責(zé)，這在郭沫若的歷史上可說(shuō)是空前絕后。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 郭沫若不得不抱病捉筆，寫(xiě)兩首詩(shī)給毛澤東，以為回答：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 春雷動(dòng)地布昭蘇，滄海群龍競(jìng)吐珠。肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。十批大錯(cuò)明如火，柳論高瞻燦若朱。愿與工農(nóng)齊步伐，滌除污濁繪新圖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讀書(shū)卅載探龍穴，云水茫茫未得珠。知有神方醫(yī)俗骨，難排蠱毒困窮隅。豈甘樗櫟悲繩墨，愿竭駑駘效策驅(qū)。最幸春雷驚大地，寸心初覺(jué)識(shí)歸途。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《十批判書(shū)》是郭沫若在抗戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)成的，主要是影射和鞭撻蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治。幾十年后的郭沫若當(dāng)然再?zèng)]有當(dāng)年的銳氣，只好毫無(wú)保留地接受毛澤東的裁決，表示要用毛澤東的“神方”排除自己頭腦中的“蠱毒”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 多虧周恩來(lái)挺身相護(hù)，郭沫若終于度過(guò)了“文革”劫波，但卻付出了極其慘重的代價(jià)——1967年4月，郭沫若的小兒子郭民英在音樂(lè)學(xué)院被人揭發(fā)“特殊化”，憤而自殺。第二年4月，大兒子郭世英又在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)遭綁架關(guān)押，受盡酷刑后含冤去世。接連失去兩個(gè)愛(ài)子，郭沫若肝腸寸斷。從郭世英慘死的那天起，郭沫若經(jīng)常伏在案頭，用顫抖的手，一筆一劃地抄寫(xiě)兒子的日記，把對(duì)愛(ài)子深深的父愛(ài)和內(nèi)疚，融進(jìn)那厚厚的手抄本中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “文革”中備受摧殘的郭沫若，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之前就去世了。“四人幫”剛倒臺(tái)，郭沫若就寫(xiě)了一首詩(shī)，又煥發(fā)了《女神》時(shí)代狂傲不羈的精神，說(shuō)“神佛都是假，誰(shuí)還相信它”；發(fā)誓要把所謂的神佛統(tǒng)統(tǒng)打成爛泥巴?？上系哿艚o他的時(shí)間太少了，他那個(gè)親手砸碎天下所有神像的美好愿望，只能停留在書(shū)面上。這大概是他一生中最后的遺憾了。</p>