2020年12月20日星期天，晴。北京天開寺續(xù)。<div> 這塊景觀石是六祖禪院的標(biāo)志性入口。它以一塊天然的灰白色巨石為主體，上面鐫刻著鎏金的“六祖禪院”四個(gè)大字，在陽光下格外醒目。石碑安放在雙層蓮花寶座造型的石質(zhì)基座上，基座的中層鑲嵌著四大天王的鎏金浮雕，衣袂飄飄、神態(tài)威嚴(yán)。最妙的是在巨石頂端，還環(huán)繞著五尊憨態(tài)可掬的小沙彌黑石雕像，有的伸臂眺望，有的合十而坐，為莊嚴(yán)的禪意增添了幾分靈動(dòng)與童趣。<br></div> <p class="ql-block"> 這處露天祈福點(diǎn)充滿了煙火氣。主體是一幅巨大的彌勒佛彩繪壁畫，他身披明黃色袈裟，袒胸露腹，一手持如意，一手向外揮灑，笑容豁達(dá)，極具感染力。壁畫上方是“阿彌陀佛”的鎏金牌匾。壁畫前的供桌上，錯(cuò)落擺放著多尊不同材質(zhì)的佛像，包括彌勒佛、觀音菩薩和財(cái)神等，供品、香爐齊全，紅色功德箱上寫著“廣種福田”，處處透著香客們的虔誠。</p> 禪意紅墻僧寮。這排典型的北方中式平房建筑通體刷著沉穩(wěn)的朱紅色院墻，搭配著灰色的臺(tái)基和傳統(tǒng)的筒瓦屋頂，遠(yuǎn)處的天開塔尖隱約可見。墻面上是一長溜帶鐵花格的窗戶和木門，門前的小樹和灌木在冬日里略顯蕭瑟，卻也與紅墻灰瓦相映成趣。 六祖大殿采用了歇山頂式的傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)，灰瓦覆蓋的屋頂下，是絢麗的彩繪斗拱和額枋，藍(lán)、綠、金三色交織，極盡華美。大殿正門高懸黑底金字的“六祖大殿”牌匾，兩側(cè)是一副禪意對(duì)聯(lián)“心地含諸種普雨悉皆萌，頓悟華情已菩提果自成”。門前的石階、巨大的石香爐，以及守護(hù)在旁的石獅，都烘托出殿堂的肅穆與莊嚴(yán)。殿墻下部的黑色石材上，刻有精美的線畫，講述著六祖慧能的生平故事，讓建筑本身也成為了一本立體的佛經(jīng)。 <p class="ql-block"> 這對(duì)憨態(tài)可掬的小沙彌雕像，是寺里最萌的一景。他們一左一右，都帶著一臉滿足的笑容，仿佛剛聽完一段有趣的佛法。左邊小沙彌閉著眼睛，嘴角上揚(yáng)，雙手?jǐn)n在袖中，一副“隨緣”自在的模樣。右邊小沙彌則頸掛佛珠，笑得眼睛都瞇成了縫，雙手交疊于腹前，無憂無慮的神態(tài)讓人見之忘憂。</p> “收獲”與“舍得”小沙彌雕像這對(duì)小沙彌延續(xù)了天開寺萌趣的風(fēng)格。左邊“收獲”小沙彌歪著頭，笑得眼睛都瞇成了月牙，仿佛正沉浸在佛法修習(xí)帶來的喜悅中。右邊“舍得”小沙彌則雙手持一串佛珠，微微仰頭，一副心無旁騖、專注修心的模樣。他們的黑亮光頭與麻褐色僧袍形成鮮明對(duì)比，憨態(tài)可掬的神情讓人忍俊不禁。 這尊“修行”小沙彌雕像是獨(dú)處的歡喜模樣。他雙手捧著一只黑色的缽盂，頭微微后仰，嘴巴大張，露出一個(gè)無比滿足的笑容，仿佛剛剛化緣歸來，或是聽到了什么讓他開心的佛法。陽光在他身上投下溫暖的陰影，黑與褐的配色讓他看起來古樸又可愛，是寺中一道治愈的風(fēng)景線。 六祖大殿內(nèi)的這幅諸天護(hù)法壁畫堪稱視覺盛宴。以深邃的藍(lán)色為底，描繪了佛教中的諸位護(hù)法天神。畫面中央的主尊身著華麗的紅金法衣，儀態(tài)莊嚴(yán)，周圍環(huán)繞著眾多菩薩、天人、金剛力士。他們衣袂飄飄，足踏五彩祥云，或持法器，或捧供品，神態(tài)各異，栩栩如生。繁復(fù)的線條和濃烈的色彩，營造出神圣而華麗的氛圍。 這幅壁畫描繪了“靈山法會(huì)”的宏大場景。下半部分是青綠山水風(fēng)格的人間勝景，奇峰疊嶂，古木參天，亭臺(tái)樓閣隱現(xiàn)其間。上半部分則是諸佛菩薩在漫天祥云之中結(jié)跏趺坐的景象，他們或紅或白的法衣在藍(lán)、粉、黃的祥云映襯下格外醒目。畫面構(gòu)圖飽滿，色彩絢爛，將佛經(jīng)中“一時(shí)佛在靈山”的盛景生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前。 <p class="ql-block"> 另一幅氣勢(shì)恢宏的“靈山勝會(huì)”壁畫，這幅畫中的諸佛菩薩數(shù)量更多，排列更密集。他們大多身著紅色袈裟，安坐于彩云之上，俯瞰著下方生機(jī)勃勃的山水世界。畫師用細(xì)膩的筆觸勾勒出每一位神祇的面容與衣紋，用豐富的色彩渲染出天界的輝煌與莊嚴(yán)，讓人仿佛能感受到法會(huì)現(xiàn)場的祥和與震撼。<br></p> 這幅壁畫以濃墨重彩的深藍(lán)為底色，描繪了佛教中諸天菩薩、護(hù)法天神浩浩蕩蕩趕赴法會(huì)的盛大場面。畫面中，神祇們形態(tài)各異，有的威嚴(yán)赫赫，有的慈悲溫婉，他們身披紅、綠、金等色彩斑斕的華服，衣袂飄飄，足踏祥云。畫師以極其細(xì)膩的筆觸勾勒出繁復(fù)的衣紋和華麗的瓔珞，連神獸坐騎的毛發(fā)都根根分明，既充滿了動(dòng)感，又透著莊嚴(yán)肅穆的宗教氛圍。<br> <b>六祖慧能大師金像</b>。這尊金像供奉在六祖大殿的核心位置，是全寺的精神象征。六祖慧能大師結(jié)跏趺坐，身披通體貼金的袈裟，衣褶流暢自然，仿佛微風(fēng)拂過。他面容沉靜，雙目微垂，嘴角帶著一絲平和的笑意，神態(tài)安詳而慈悲，完美展現(xiàn)了禪宗“明心見性”的境界。佛像前的供桌上，擺放著鮮花、鮮果、凈水和琉璃法器，在暖光的映照下，更顯莊嚴(yán)與神圣。 <p class="ql-block"> 近觀六祖慧能大師金像。金身的質(zhì)感在近距離下尤為動(dòng)人，袈裟上細(xì)膩的紋路和褶皺仿佛真實(shí)布料，每一處細(xì)節(jié)都透著工藝的精湛。大師的面容刻畫得極為傳神，微微下垂的眼瞼帶著觀照內(nèi)心的靜定，嘴角那抹若有似無的微笑，既像在聆聽眾生的心聲，又似已徹悟世間的真相。供桌上潔白與粉紅的蓮花含苞待放，飽滿的蟠桃象征著長壽，晶瑩的琉璃盞中盛著凈水，在金色的光暈里，共同營造出一種清凈、莊嚴(yán)而又充滿生機(jī)的氛圍。</p> <p class="ql-block"> 天開寺古塔與山門，這里是天開寺最具標(biāo)志性的景觀。天開古塔傲然矗立，這座遼代古塔歷經(jīng)千年風(fēng)雨，塔身雖有斑駁，卻依舊挺拔。古樸的磚雕斗拱和層層收分的塔身，都在訴說著歲月的滄桑。前景是通往古塔的山門，紅墻灰瓦的門柱上刻著“天開寶塔映光輝，龍門佛光照圣地”的對(duì)聯(lián)，彩旗在藍(lán)天映襯下迎風(fēng)招展，引導(dǎo)著人們走向這座千年古剎的深處。</p> 這座千年古塔是天開寺的靈魂所在。它矗立在寬闊的石階之上，為八角形樓閣式磚塔，歷經(jīng)歲月洗禮，磚石表面已呈現(xiàn)出深淺不一的斑駁色澤，更顯古樸厚重。塔身共分五層，每層都精巧地設(shè)計(jì)了仿木構(gòu)的斗拱和飛檐，檐角微微翹起，仿佛振翅欲飛。各層開設(shè)的拱形門窗，不僅讓塔體更顯通透，也為內(nèi)部的采光與眺望提供了可能。在藍(lán)天的映襯下，整座古塔輪廓分明，氣勢(shì)恢宏。塔前的石階兩側(cè)，守護(hù)著一對(duì)漢白玉石雕大象，它們身披紅綢，神態(tài)安詳，為莊嚴(yán)的古塔增添了一份祥瑞之氣。紅墻廟宇與飄揚(yáng)的彩旗，共同構(gòu)成了一幅寧靜而悠遠(yuǎn)的畫面。 <p class="ql-block"> 從這個(gè)角度仰望，天開塔更顯巍峨挺拔。它仿佛一把利劍直插云霄，每一層的斗拱與屋檐都清晰可見，層層疊疊，向上延伸，營造出強(qiáng)烈的視覺縱深感。塔身上斑駁的痕跡是歷史的印記，訴說著千百年的風(fēng)雨滄桑。刻著“功德無量”的石碑與身后的古塔相互呼應(yīng)，提醒著人們這座塔不僅是建筑的奇跡，更是無數(shù)善男信女累積功德的見證。暖陽斜照，在石碑和塔身上投下長長的影子，光影交錯(cuò)間，仿佛能聽見來自遼代的風(fēng)鈴在風(fēng)中輕響。</p> <p class="ql-block"><b>釋迦牟尼佛的一生</b>。</p><p class="ql-block"> 釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人。于公元前565年出生于印度，姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。釋迦：能仁（即成就一切方便，慈濟(jì)一切眾生）。牟尼：寂滅（成就一切智慧，寂滅一切煩惱）。</p><p class="ql-block"> 大約與我國孔子同時(shí)代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在29歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王宮生活，出家修行。35歲在菩提樹下大徹大悟，在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪度化五比丘，后于四十五年間度化無量眾生，最后宣講成佛的《妙法蓮華經(jīng)》。于80歲在拘尸那揭羅城娑羅雙樹林間涅槃！佛陀一生的事跡可以以成道為核心，用八相成道來描述,對(duì)此大小乘也有不同的說法。</p><p class="ql-block"> <b>大乘</b>：降兜率--入胎--出胎--出家--降魔--成道--轉(zhuǎn)法輪--入涅槃</p><p class="ql-block"> <b>小乘</b>：降兜率--入胎--住胎--出胎--出家--成道--轉(zhuǎn)法輪--入涅槃</p> <p class="ql-block"><b>天開古塔舍利簡介</b>。<b>天開舍利之謎</b>。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，天開塔最早建于唐朝龍朔三年（公元663年），在唐開元七年（公元719年）和遼代乾統(tǒng)九年（公元1109年）進(jìn)行過兩次重修。1300年后的1986年秋季，天開塔出現(xiàn)了長達(dá)半月之久的"放光"現(xiàn)象。人們對(duì)這種現(xiàn)象眾說紛紜。1990年6月，在天開塔內(nèi)地宮中發(fā)現(xiàn)了佛祖釋迦牟尼含利。舍利塔和存放舍利石函下邊須彌座上環(huán)刻的五百多字銘文，真實(shí)記錄了遼代佛舍利發(fā)光的情景，這是一份專門記載佛舍利的珍貴的實(shí)物資料。佛舍利的發(fā)現(xiàn)幫助我們解開了這個(gè)奧秘。</p> 在澄澈如洗的藍(lán)天之下，天開塔以巍峨之姿矗立在開闊的石砌廣場上。三層樓閣式的塔身由磚石精心構(gòu)筑，每一層都有著精巧的斗拱和飛檐，檐角微微翹起，仿佛在與天空對(duì)話。塔身上的拱形佛龕內(nèi)供奉著造像，被暖黃的經(jīng)幡和橙紅的祈福牌簇?fù)碇?，顯得格外莊嚴(yán)肅穆。金色的“天開塔”匾額在陽光下熠熠生輝，與背后朱紅色的寺廟建筑相映成趣，營造出一種穿越時(shí)空的寧靜與神圣。 從右側(cè)望去，天開塔的輪廓在藍(lán)天的映襯下更顯挺拔。斑駁的磚石表面，深淺不一的色澤記錄著千年的風(fēng)雨侵蝕，也沉淀著歲月的故事。每層屋檐下的木質(zhì)結(jié)構(gòu)與磚石基座的硬朗線條形成鮮明對(duì)比，既展現(xiàn)了建筑的穩(wěn)固，又不失精巧。佛龕里的造像在拱門投下的陰影里若隱若現(xiàn)，引得人忍不住想一探究竟。 朝霞為天開塔披上了一層溫暖的金褐色薄紗，讓飽經(jīng)風(fēng)霜的磚石紋理更加清晰。塔身的陰影被拉得很長，在廣場上投射出古老的輪廓。那些被歲月磨平的浮雕、風(fēng)化的斗拱，都在柔和的光線下顯得格外有韻味。遠(yuǎn)處的樹木和低矮的紅墻，共同構(gòu)成了一幅充滿歷史縱深感的畫面。 站在塔的左側(cè)向上仰望，能更完整地看到塔檐的層疊之美。飛檐上的瓦片在光線下泛著古樸的光澤，塔身上方形的盲窗與拱形的佛龕交錯(cuò)出現(xiàn)，讓立面富有變化。一條橙色經(jīng)幡圍繞塔身，為這座古老的佛塔增添了一抹鮮活的氣息。 <p class="ql-block"> 五彩斑斕的經(jīng)幡在塔身邊隨風(fēng)飄揚(yáng)，為莊重的天開塔增添了幾分靈動(dòng)與活力。這些象征著祈愿的旗幟，在湛藍(lán)天空的映襯下，與古樸的塔身形成了強(qiáng)烈的視覺對(duì)比。陽光穿過幡旗，在塔身上投下斑斕的光影，讓這座千年古塔既有歷史的厚重感，又充滿了生機(jī)與希望。<br></p> 在純凈無云的藍(lán)天背景下，天開塔的八角形輪廓清晰分明。陽光均勻地灑在古老的磚石上，讓塔身的肌理和每一處雕刻細(xì)節(jié)都纖毫畢現(xiàn)。塔檐微微翹起，紅瓦與灰磚的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，遠(yuǎn)處稀疏的松柏和低矮的院墻，更襯托出塔身的巍峨與孤傲。 從這個(gè)角度望去，天開塔的層疊感被完美展現(xiàn)。每一層的斗拱都像云朵一樣層層鋪開，支撐著向外伸展的飛檐。塔身表面，深淺不一的磚石記錄著不同朝代的修繕痕跡，斑駁中透著歷史的厚重。天開塔仿佛一座通向蒼穹的天梯，屋檐的紅瓦在藍(lán)天的映襯下格外醒目，檐角的瓦片排列整齊，歷經(jīng)風(fēng)雨卻依然堅(jiān)固。視線沿著陡峭的塔身向上延伸，最終消失在塔剎與天空的連接處，這種強(qiáng)烈的視覺沖擊力，讓人真切感受到古代工匠的非凡技藝和建筑的震撼力。 <p class="ql-block"> 天開塔上部。繁復(fù)的斗拱結(jié)構(gòu)如同精密的齒輪，一層咬合著一層，展現(xiàn)出令人驚嘆的建筑美學(xué)。塔身上的盲窗和佛龕在這個(gè)視角下呈現(xiàn)出獨(dú)特的幾何美感，而湛藍(lán)的天空則成為最簡潔也最壯闊的背景，讓人在瞬間感受到歷史與天空的對(duì)話。<br></p> 在溫暖的陽光下，天開塔塔身上的浮雕帶如同凝固的畫卷。中央的方形龕內(nèi)，盛開的寶相花雕刻飽滿圓潤，兩側(cè)的佛龕里，結(jié)跏趺坐的佛像神態(tài)安詳。最引人注目的是龕外的兩位飛天，她們身姿輕盈，彩帶飛揚(yáng)，仿佛正伴隨著仙樂從天而降。上方的斗拱結(jié)構(gòu)如同巨獸的肋骨，與下方靈動(dòng)的浮雕形成剛與柔的奇妙對(duì)比，而那條鮮亮的黃色經(jīng)幡，則為這片灰色的歷史增添了一抹溫暖的亮色。 這處浮雕帶展現(xiàn)了獨(dú)特的材質(zhì)之美。上方的紅砂巖與下方的青灰磚石形成了鮮明的色彩對(duì)比，仿佛在講述著不同朝代的修繕故事。中央的花卉圖案依舊華麗，而兩側(cè)的佛像與飛天呈現(xiàn)出更加立體的明暗層次。風(fēng)化的痕跡在浮雕表面留下了細(xì)密的紋理，讓每一條線條都充滿了歲月的質(zhì)感。 主佛結(jié)跏趺坐，左手結(jié)禪定印，右手結(jié)觸地印，面容慈悲莊嚴(yán)。他被巧妙地安置在一個(gè)桃形的拱龕之內(nèi)，如同被祥云溫柔地環(huán)抱。兩側(cè)的飛天體態(tài)婀娜，她們的長裙和飄帶被雕刻得栩栩如生，仿佛下一秒就要破壁而出，環(huán)繞著佛陀翩翩起舞。龕楣上方的火焰紋則為整個(gè)畫面增添了神圣的光環(huán)。 這尊脅侍佛像的雕刻風(fēng)格更為古樸。他雙手結(jié)印于胸前，神情內(nèi)斂而沉靜。與主佛不同，他的龕楣上方是兩條矯健的行龍，龍身蜿蜒，氣勢(shì)磅礴，與下方飄逸的飛天形成了動(dòng)與靜的對(duì)比。這種佛、龍、飛天共置一龕的布局，是典型的遼代佛教藝術(shù)特征，反映了當(dāng)時(shí)皇家與佛教的緊密聯(lián)系。 這尊佛像的背景處理尤為精妙。雖然沒有火焰紋，但龕楣上方的卷草紋同樣精美。兩側(cè)的飛天下半身隱入祥云之中，只露出飛揚(yáng)的上半身，營造出一種縹緲空靈的意境。佛像的衣褶線條流暢自然，緊貼身體，展現(xiàn)出唐代造像的遺風(fēng)，讓人感受到千年之前的審美意趣。 <p class="ql-block"> 從這個(gè)角度可以完美欣賞到浮雕的對(duì)稱之美。左右兩個(gè)佛龕布局完全一致，佛像、飛天、行龍的雕刻如出一轍，體現(xiàn)了古代工匠高超的技藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖能力。基座的蓮瓣紋與上方的浮雕帶相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了一個(gè)完整而和諧的藝術(shù)整體。<br></p> 陽光為天開塔的磚石披上了一層溫暖的色澤，八角形的塔身層層遞進(jìn)，每一層的斗拱與飛檐都如云朵般舒展。斑駁的磚石表面，深淺不一的色塊是歲月留下的獨(dú)特印記，拱形佛龕內(nèi)的鐵柵欄在光影交錯(cuò)間，為這座古老的建筑增添了一絲生動(dòng)的細(xì)節(jié)。 在湛藍(lán)天空的映襯下，天開塔的“天開塔”金匾熠熠生輝，與朱紅色的寺廟建筑形成鮮明的色彩呼應(yīng)。佛龕中供奉的造像隱約可見，整座塔在開闊的廣場上顯得格外莊嚴(yán)肅穆，散發(fā)著寧靜而神圣的氣息。 這尊漢白玉石象雕刻得栩栩如生，體態(tài)豐腴，神情安詳。它身披雕花錦鞍，頸系紅色綢帶與紫色瓔珞，在陽光下溫潤潔白。象鼻卷曲的姿態(tài)寓意著“吉祥如意”，與身后古樸的天開塔形成了新與舊、柔與剛的巧妙對(duì)話。 從石階下向上望去，天開塔巍峨聳立，與前景的石象、“天開塔記”石碑共同構(gòu)成了一幅層次豐富的畫面。白色的石欄、朱紅的院墻、湛藍(lán)的天空，共同烘托出這座千年古塔的歷史厚重感與莊嚴(yán)氣勢(shì)。 <p class="ql-block"> 另一尊石象目光溫和，仿佛正迎接著前來的訪客。紅色的綢帶在陽光下格外醒目，與象身細(xì)膩的云紋雕刻相得益彰。它不僅是天開塔的忠實(shí)守護(hù)者，也承載著人們對(duì)太平、吉祥的美好祈愿。<br></p> <p class="ql-block"><b>天開念佛堂佛教文化教育</b>。</p><p class="ql-block"> <b>三世因果</b>：預(yù)知前世因，今生受者是；預(yù)知后世果，今生作者是。</p><p class="ql-block"> <b> 凈業(yè)三福</b>：第一福：孝養(yǎng)父母、奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)。第二福：受持三皈，具足眾戒，不犯成儀。第三福：發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。</p><p class="ql-block"> <b>佛法的修行綱領(lǐng)與次第</b>：樹立正見、依見導(dǎo)行、修行正果。</p><p class="ql-block"> <b>佛說十法界圖解</b>：若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。</p><p class="ql-block"> <b>佛說，人有二十難</b>：</p><p class="ql-block"> 1．貧窮布施難；2．豪貴學(xué)道難；3．棄命必死難；4．得睹佛經(jīng)難；5.生值佛世難；6．超色超欲難；7．見好不求難；8．被辱不嗔難；9．有勢(shì)不臨難；10．觸事無心難；11．廣學(xué)博究難；12．除滅我慢難；13.不輕未學(xué)難；14．心行平等難；15.不說是非難；16.會(huì)善知識(shí)難：17．見性學(xué)道難；18．隨化度人難；19．睹境不動(dòng)難；20．善解方便難。<br></p><p class="ql-block"> <b>佛說"錢財(cái)為五家共有"</b>：</p><p class="ql-block"> 一水，洪水沖毀；二火，不慎而招致火災(zāi)，或是因戰(zhàn)亂而毀失；三官府，罰沒充公；四盜賊，為賊偷竊；五敗家子，揮霍一空。<br></p><p class="ql-block"> <b>念戒近道</b>--佛言：佛離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。</p><p class="ql-block"> <b>塵唾自污</b>--佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從已墮；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還望已身。賢不可悔，禍必滅已。</p> <p class="ql-block"> 這尊漢白玉觀音菩薩造像，在澄澈的藍(lán)天之下，散發(fā)著寧靜而慈悲的光芒。觀音結(jié)跏趺坐于雙層蓮花寶座之上，面容豐腴圓潤，雙目微垂，嘴角帶著一絲淺淺的笑意，流露出無盡的平和與悲憫。頭戴的寶冠雕刻精美，一襲鮮紅的披風(fēng)覆在雙肩，與潔白的漢白玉形成強(qiáng)烈的視覺對(duì)比，象征著慈悲的溫暖與純凈。右手持柳枝，左手托凈瓶，這是觀音菩薩普度眾生、遍灑甘露的經(jīng)典形象。身后的火焰紋頭光與身光雕刻繁復(fù)華麗，鏤空的祥云與火焰紋樣層次分明，如同佛光普照，為整個(gè)造像增添了神圣的光環(huán)。信眾獻(xiàn)上的金色、紅色的綢帶與花朵，更讓這尊造像充滿了鮮活的人間煙火氣。</p> <p class="ql-block"><b>建寺功德</b>。<b>建寺功德主名錄</b>。</p><p class="ql-block"> 佛陀在菩提樹下證悟無上正覺，菩提樹適逢其會(huì)給予佛陀庇蔭；佛壇媲美菩提樹給予善信庇佑、利益眾生。蓮花經(jīng)云，任何善信發(fā)心贊助建寺與佛壇，可以獲得如下十種功德：</p><p class="ql-block"> 一、無始劫來諸惡業(yè)，得以減輕或消除。</p><p class="ql-block"> 二、天人護(hù)佑，逢兇化吉。</p><p class="ql-block"> 三、去除障礙，免夙仇報(bào)復(fù)之苦。</p><p class="ql-block"> 四、妖魔邪怪，不能侵犯。</p><p class="ql-block"> 五、脫離煩惱和無明。</p><p class="ql-block"> 六、豐衣足食，福祿綿長。</p><p class="ql-block"> 七、所言所行，人天歡喜。</p><p class="ql-block"> 八、增加?；鄱Y糧。</p><p class="ql-block"> 九、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。</p><p class="ql-block"> 十、往生能聞佛法之國土，速證佛果。</p><p class="ql-block"> 建造寺院能夠消除一切業(yè)障，有無量無邊功德。佛經(jīng)有講：諸佛如來有無量無邊殊勝福德，無量無邊大智慧，無量無邊三昧解脫，種種希有功德法，若有眾生發(fā)心造佛形像，建寺立塔，一切業(yè)障莫不除滅，所獲功德無量無邊，乃至當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。</p> 天開念佛堂是兩重檐的紅色主樓，朱紅的宮墻、灰瓦的屋頂和檐下絢麗的彩繪，盡顯皇家寺院的恢宏氣派。五彩的經(jīng)幡在殿前飄揚(yáng)，為莊重的古剎增添了靈動(dòng)的氣息。天開塔歷經(jīng)千年風(fēng)雨，磚石斑駁卻依舊挺拔，與紅墻金瓦的新建筑形成跨越時(shí)空的對(duì)話。開闊的廣場上，陽光將建筑的影子拉得很長，營造出一種寧靜而悠遠(yuǎn)的氛圍。 <p class="ql-block"> 這尊漢白玉石獅雕刻得極為精美，它蹲坐在雕花基座上，鬃毛卷曲成細(xì)密的渦紋，雙目圓睜，不怒自威。獅頸上佩戴著紅色的大花結(jié)、紫色的瓔珞，還系著兩面鮮艷的五星紅旗，在古樸的石質(zhì)上增添了濃濃的生活氣息與時(shí)代印記。它既是守護(hù)寺院的瑞獸，也承載著人們對(duì)平安吉祥的祈愿，在松柏的掩映下更顯威嚴(yán)與莊重。<br></p> 天開博物館大門。這是一座充滿書香氣息的山門，朱紅的大門上鑲嵌著金色的幾何欞格，華貴而雅致。門楣上的“天開博物館”匾額古樸厚重，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“進(jìn)屋飽視千年寶，出館勝讀萬卷書”則直接點(diǎn)明了館內(nèi)的豐富館藏與文化價(jià)值。上方的彩繪屋檐更是精美絕倫，青綠、寶藍(lán)、明黃等色彩交織，繪就山水人物圖案，盡顯傳統(tǒng)建筑的華麗。 天開念佛堂全景。在清晨的陽光下，這座兩重檐的大殿顯得格外莊嚴(yán)肅穆。朱紅的墻體、灰瓦的屋頂與絢麗的彩繪屋檐，共同構(gòu)成了典型的明清官式建筑風(fēng)格。殿前的巨型香爐上刻著“天開念佛堂”的字樣，香煙裊裊，與飄揚(yáng)的五彩經(jīng)幡相映成趣。石獅守護(hù)在臺(tái)階兩側(cè)，營造出一種神圣而寧靜的氛圍。 <p class="ql-block"> 五觀堂山門。這是通往僧眾齋堂的入口，灰瓦青磚的門樓樸素而莊重。門楣上“五觀堂”的匾額，提醒著人們用餐時(shí)應(yīng)存有的五種觀想。兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“鐘鳴板響定將生死掛心頭，粥去飯來深思報(bào)佛之恩德”，則充滿了佛教的哲理意味，體現(xiàn)了寺院生活的嚴(yán)謹(jǐn)與修行精神。</p><p class="ql-block"> 五觀堂，也叫齋堂，是寺廟里僧人吃飯的地方。吃飯時(shí)要食存五觀：</p><p class="ql-block"> 一、計(jì)功多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應(yīng)供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道業(yè)，故受此食。</p> <p class="ql-block"> <b>僧寮樓</b>。這座供僧人居住的現(xiàn)代二層建筑，延續(xù)了寺院統(tǒng)一的朱紅色調(diào)，搭配灰色的墻基和屋檐。樓體上的空調(diào)外機(jī)和簡潔的窗戶設(shè)計(jì)，表明了其功能性的定位。雖然外觀樸素，但與整個(gè)寺院的風(fēng)格和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)了修行者簡樸的生活方式。<br></p> 這口黝黑的銅鐘體量厚重，周身遍布金色銘文與紋飾，是天開寺歷史的重要見證。鐘體上方刻著“廣慈庵”與梵文“唵嘛呢叭咪吽”等字，下方則詳細(xì)記載著鑄鐘緣起：“北京上方山，主持：釋覺尼率兩序大眾眾生供奉”，以及信眾的姓名。鐘底的八卦紋飾與金色圓點(diǎn)，為這件法器增添了神秘的道教色彩，而它沉靜的色澤仿佛在講述著晨鐘暮鼓的千年歲月。 <b>客堂</b>。這座二層建筑依然是寺院標(biāo)志性的朱紅色調(diào)，灰瓦坡屋頂與微微翹起的飛檐，在湛藍(lán)天空下顯得格外簡潔而莊重。一層入口處的漢白玉欄桿與兩側(cè)的門柱，增添了建筑的儀式感。五彩經(jīng)幡在殿前隨風(fēng)飄揚(yáng)，為這座清凈的修行之地帶來了靈動(dòng)的氣息。 極樂念佛堂的入口設(shè)計(jì)現(xiàn)代感十足，大面積的玻璃幕墻與不銹鋼框架，與身后古樸的紅墻灰瓦形成了鮮明對(duì)比。門楣上“極樂念佛堂”的匾額，與兩側(cè)“一念彌陀化苦海而成凈土”“花開九品慈悲接引生極樂”的對(duì)聯(lián)，點(diǎn)明了其凈土宗修行場所的功能。玻璃門上“佛”、“正法久行”“法輪常轉(zhuǎn)”的字樣，在陽光下熠熠生輝。 <p class="ql-block"> 這尊小巧的漢白玉石獅雕刻得頗為精致，卷曲的鬃毛、圓睜的雙目和飽滿的肌肉線條，都透著一股威嚴(yán)之氣。特別的是，它的脖頸上系著一條西式的紅色絲帶，上面印著“LOVE IS ETERNAL”（愛永恒）的字樣，這種傳統(tǒng)瑞獸與現(xiàn)代浪漫元素的結(jié)合，為這座古剎增添了一絲溫情與趣味。<br></p> 這尊伽藍(lán)菩薩（關(guān)羽）造像威嚴(yán)赫赫，面如重棗，丹鳳眼微睜，美髯垂胸，盡顯忠義之氣。他身披金甲，戰(zhàn)袍上雕刻著繁復(fù)的云龍紋飾，金光璀璨，外罩一襲鮮紅的披風(fēng)，更顯英武不凡。青龍偃月刀向前伸出，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備降妖伏魔，守護(hù)一方伽藍(lán)清凈。 與伽藍(lán)菩薩相對(duì)而立的是韋陀菩薩，他面容俊朗，身披金甲寶鎧，甲胄上的獸首吞肩與祥云紋飾精美絕倫。他手持金剛寶杵，身披明黃的錦緞披風(fēng)，姿態(tài)沉穩(wěn)有力，是護(hù)持正法、驅(qū)除邪魔的護(hù)法神祇。 極樂念佛堂內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，三尊巨大的金色佛像矗立在中央，正是“西方三圣”--阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。佛像前的供桌上鮮花盛放，法器俱全。兩側(cè)掛滿了信眾供奉的祈福幡，紅黃相間的色彩將殿內(nèi)烘托得神圣而溫暖。地面鋪著整齊的拜墊，等待著十方信眾前來禮佛。 <p class="ql-block"> 三尊佛像通體鎏金，莊嚴(yán)慈悲。中間的阿彌陀佛結(jié)跏趺坐，手結(jié)彌陀印，接引眾生往生極樂。左側(cè)觀世音菩薩手持凈瓶，右側(cè)大勢(shì)至菩薩手持蓮花，共同構(gòu)成了西方極樂世界的接引圣眾。佛像前的小沙彌造像憨態(tài)可掬，為莊嚴(yán)的殿堂增添了一絲活潑的氣息。<br></p> 這尊普賢菩薩造像安坐在蓮花寶座之上，面容慈悲，手持一枝潔白的蓮花。身披鎏金袈裟，衣紋華麗，身后是巨大的紅色火焰形頭光，雕刻著繁復(fù)的卷草與祥云紋樣，坐騎六牙白象象征著愿行廣大、功德圓滿，五彩繽紛的鮮花將整個(gè)造像烘托得神圣而莊嚴(yán)。 釋迦牟尼佛造像通體鎏金，結(jié)跏趺坐于須彌座上，面容沉靜，手結(jié)禪定印，胸前的“卍”字符號(hào)是佛陀的標(biāo)志。佛像背后的紅色墻壁上，貼滿了密密麻麻的祈福牌，寫滿了信眾的心愿。兩側(cè)景泰藍(lán)花瓶中插滿了盛開的玫瑰，與“佛光普照”的長明燭臺(tái)相映成趣，營造出溫暖而神圣的氛圍。 文殊菩薩頭戴寶冠，身披瓔珞，面容秀美而莊嚴(yán)，手持智慧劍與經(jīng)卷，象征著以智慧斬?cái)酂?。菩薩坐騎是一頭青獅，獅口大張，威風(fēng)凜凜，代表著文殊菩薩威猛的智慧。佛像背后的紅色頭光與兩側(cè)的黃色經(jīng)幡，共同營造出一種佛光普照的視覺效果。 這尊地藏王菩薩造像采用銀鎏金工藝，顯得格外圣潔。他頭戴毗盧冠，手持錫杖，身披明黃色的袈裟，安坐在蓮花寶座上。其后黃色墻壁貼滿了超度牌位，兩側(cè)的向日葵花束象征著光明與希望。整個(gè)造像在暖黃色的背景下，散發(fā)出慈悲與愿力的光芒。 <p class="ql-block"> 這尊地藏王菩薩造像更為高大，通體鎏金，寶相莊嚴(yán)。他同樣手持錫杖與如意寶珠，身披朱紅袈裟，安坐在巨大的雙層蓮花寶座上。紅色的寶蓋從頭頂垂下，更顯王者風(fēng)范。造像前的供品與法器一應(yīng)俱全，體現(xiàn)了信眾對(duì)菩薩“地獄不空，誓不成佛”宏愿的敬仰。<br></p> 殿內(nèi)懸掛著數(shù)幢華麗的黃色經(jīng)幡，幡身以金線織就“南無多寶如來”、“南無消災(zāi)延壽藥師佛”等佛號(hào)與《心經(jīng)》經(jīng)文，邊緣垂著細(xì)密的流蘇。墻壁上貼滿了紅色祈福牌，一旁的阿彌陀佛畫像與紅燈籠相映成趣，整個(gè)空間被紅黃兩色渲染得既神圣又溫暖。 <p class="ql-block"> 這組西方三圣造像安立在殿宇中央，在暖紅色的殿墻與明黃色的“佛光普照”寶蓋映襯下，更顯莊嚴(yán)殊勝。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 中央阿彌陀佛結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)之上，面容圓潤飽滿，雙眼垂視，流露出慈悲與安詳。身著朱紅底、描金紋的袈裟，衣褶流轉(zhuǎn)如行云。右手下垂作“與愿印”，代表滿足眾生一切愿望；左手當(dāng)胸托著蓮臺(tái)，象征接引眾生往生凈土。頭頂?shù)啮探痤^環(huán)熠熠生輝，周身散發(fā)出攝受一切的清凈光明。</p><p class="ql-block">? 左側(cè)觀觀音菩薩立于千葉蓮臺(tái)，頭戴寶冠，冠中化佛清晰可見，標(biāo)識(shí)其“大慈大悲”的身份。她面容溫婉，左手持凈瓶，右手結(jié)印，仿佛正將甘露遍灑世間。身披的錦繡天衣以金、藍(lán)、紅三色交織，繁復(fù)的紋樣間綴著瓔珞佩飾，在光影下流動(dòng)著華貴的光澤，盡顯菩薩悲憫眾生的柔和與莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">? 右側(cè)大勢(shì)至菩薩身形挺拔，寶冠之上寶瓶高聳，象征其智慧圓滿。右手抬起作“無畏印”，予眾生安穩(wěn)無畏；左手持蓮花，代表清凈無染。他的衣飾與觀音菩薩相呼應(yīng)，以紅金為主色調(diào)，紋飾中融入了卷草與祥云圖案，在華麗中透著沉穩(wěn)的力量，寓意以智慧光普照一切，令眾生離苦得樂。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三圣造像前，還供奉著笑口常開的彌勒菩薩，慈和的笑容與三圣的莊嚴(yán)慈悲相映成趣，共同營造出天開寺內(nèi)祥和、安寧的氛圍。</p> 西方三圣居于正中，阿彌陀佛左右兩側(cè)分別是普賢菩薩與文殊菩薩的坐像，一象一獅，象征著行愿與智慧。殿內(nèi)掛滿了信眾供奉的經(jīng)幡，紅黃相間的色彩與金色的佛像交相輝映。供桌上鮮花盛放，法器莊嚴(yán)，整齊的拜墊等待著十方信眾前來禮佛。 <p class="ql-block"> 在寺院的一隅，一座米白色的歐式?jīng)鐾れo靜佇立。它有著獨(dú)特的穹頂設(shè)計(jì)，線條輕盈，與身后紅墻灰瓦的中式殿宇形成了有趣的對(duì)比。冬日的庭院里，落葉與枯草環(huán)繞四周，在湛藍(lán)天空的映襯下，這座涼亭為古剎增添了一抹別致的異域風(fēng)情，也為游人提供了一處靜謐的休憩之所。<br></p> 這座現(xiàn)代與傳統(tǒng)風(fēng)格結(jié)合的二層僧寮樓采用的依舊是寺院標(biāo)志性的朱紅色，搭配沉穩(wěn)的灰色墻基。二樓的雕花金屬欄桿融合了中式幾何紋樣，與深灰色的坡屋頂相得益彰。樓體的設(shè)計(jì)簡潔實(shí)用，既滿足了居住功能，又與整個(gè)寺院的建筑風(fēng)格保持高度統(tǒng)一。 這面白墻上以酣暢淋漓的墨筆，書寫著禪宗六祖慧能的《菩提偈》：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！?。右側(cè)的達(dá)摩渡江圖線條簡練，意境悠遠(yuǎn)，與左側(cè)的“念佛是誰”禪語相呼應(yīng)，共同營造出濃厚的禪宗思辨氛圍。 “正信的佛教”文化墻以彩繪形式向信眾傳播佛教正信。右側(cè)是結(jié)跏趺坐的佛陀說法圖，金色的頭光與黃色的袈裟在藍(lán)天白云的映襯下格外醒目。左側(cè)則以問答形式，深入淺出地講解了“正信的佛教是什么”、“因果定律”等核心教義，并用蓮花圖案點(diǎn)綴其間，生動(dòng)形象。 “正信的佛教”文化墻，詳細(xì)闡釋了“佛陀是什么”、“佛教的基本教理是什么”等內(nèi)容，文字間用紅筆標(biāo)注重點(diǎn)，清晰明了。墻面上彩繪的蓮花與荷葉色彩鮮艷，為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖衷鎏砹艘唤z生機(jī)與美感，體現(xiàn)了佛教“借假修真”的智慧。 <p class="ql-block"> 藏傳佛教中極具代表性的<b>“十相自在”圖</b>，繪制在一個(gè)火焰形的龕框內(nèi)。它由七個(gè)梵文字母和日月圓點(diǎn)三個(gè)圖形組成，色彩斑斕，象征著時(shí)輪金剛的壇城，具有極高的加持力。整個(gè)圖案被華麗的卷草紋邊框環(huán)繞，充滿了神秘的力量感與藝術(shù)美感。<br></p>