<p class="ql-block">寧波保國(guó)寺——第1章：《那片清碧的山林》</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺景區(qū)大門(mén)</p> <p class="ql-block">2019年12月15日，又是星期日，我們?nèi)襾?lái)游保國(guó)寺。保國(guó)寺是國(guó)務(wù)院1961年公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，雖然是歷史上的千年古剎，但現(xiàn)在這里已經(jīng)成為文物管理部門(mén)管理的保國(guó)寺古建筑博物館 ，不再作為寺廟，因而沒(méi)有香火（這樣最好，因?yàn)楣沤ㄖ聼熁穑?。寧波的寺廟都不售票，但這里現(xiàn)在不是寺廟了，因此收門(mén)票20元。但這20元的門(mén)票實(shí)在是票有所值。</p> <p class="ql-block">景區(qū)大門(mén)前有遮天蔽日的古樟樹(shù)。</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺羅哲文題詞</p><p class="ql-block">著名建筑學(xué)家羅哲文評(píng)價(jià)寧波保國(guó)寺大殿的題詞是 “江南古剎、文物精華、法式例證、建史奇葩”。</p><p class="ql-block">1954 年，保國(guó)寺北宋大殿被意外發(fā)現(xiàn)，改變了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)建筑史學(xué)界普遍認(rèn)為長(zhǎng)江以南地區(qū)不可能留有宋代早期建筑遺存的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，成為新中國(guó)成立以來(lái)建筑史學(xué)研究領(lǐng)域的一次重大發(fā)現(xiàn)。保國(guó)寺大殿是江南地區(qū)保存最早和最完整的一座木構(gòu)建筑，所反映的木構(gòu)營(yíng)建理念以及諸多工藝手法，與《營(yíng)造法式》的記載如出一轍，被視作印證《營(yíng)造法式》北宋官式建筑的 “活標(biāo)本”。</p> <p class="ql-block">疊錦臺(tái)</p><p class="ql-block">到了石階山路的中段，路左有檐角上翹的覽翠亭俏皮的探出頭來(lái)，此亭名為“覽翠”，名如其實(shí)。</p> <p class="ql-block">仙人橋 </p><p class="ql-block">石板山路的右側(cè)是一條溪澗，夏天清流激湍，是由上面的靈龍泉噴涌形成，因此這里有了一座造型玲瓏剔透的仙人橋，古人進(jìn)寺必經(jīng)此橋。這座仙人橋是一座橫跨山澗的古老石橋，位于保國(guó)寺景區(qū)內(nèi)，現(xiàn)在已經(jīng)不是進(jìn)出保國(guó)寺的必經(jīng)之路了。</p> <p class="ql-block">仙人橋兩側(cè)溪水潺潺，綠樹(shù)成蔭，環(huán)境清幽。過(guò)橋后就是接踵而來(lái)的靈龍泉、望日亭、保國(guó)寺大殿等景點(diǎn)。登臨橋上，橋面高聳，有被托舉起來(lái)的感覺(jué)，俯瞰溪澗，尚有清碧溪水涓涓流淌，令人飄飄。小橋很窄，橋?yàn)楣盼?，但橋欄板是現(xiàn)代的“補(bǔ)妝”。</p> <p class="ql-block">仙人橋?yàn)槭|(zhì)結(jié)構(gòu)，橋長(zhǎng)約 2 米，寬約 1.5 米，橋高卻是 8 米，因?yàn)闃蚬案呗?，橋的造型因橋身的弧度盡顯古樸優(yōu)美。橋下方為石堰，溪水從橋下流過(guò)。從橋頭到溪流底部落差較大，橋身陡峭且狹窄，隱現(xiàn)于深澗翠谷之間。</p> <p class="ql-block">仙人橋歷史悠久，現(xiàn)在已是冬季枯水期，拱形橋洞下淺淺的水槽已經(jīng)干涸。橋拱兩側(cè)有詩(shī)云：“清虛法界自逍遙，迭錦臺(tái)前酒一瓢，最是仙人橋畔好，坐看飛瀑出云宵”。橋名來(lái)源于其歷史背景，傳說(shuō)中這里曾是修仙或祈愿神仙護(hù)佑的人往來(lái)的地方，因此得名 “仙人橋”。</p> <p class="ql-block">尋山而上，是冬日下的濃蔭山路，山路上的石板和石階印著斑駁而淡淡的的苔綠。山路兩側(cè)是茂密的桂樹(shù)林，桂樹(shù)叢中夾雜著千年銀杏、香樟、紅楓和棕櫚。雖說(shuō)已經(jīng)過(guò)了桂花綻放的時(shí)節(jié)，但山路上仍有暗香時(shí)來(lái)，頗有唐代宋之問(wèn)的《靈隱寺》詩(shī)中“天香云外飄”的意境。</p> <p class="ql-block">紅楓樹(shù)</p><p class="ql-block">由此向上，應(yīng)該是疊錦臺(tái)了。但讓我們忽然驚喜的，是一片楓紅出山來(lái)！</p> <p class="ql-block">那萬(wàn)翠叢中一片丹紅飄然如仙，姍姍而出，在縷縷冬日的暈染下顯得婷婷而嫵媚。</p> <p class="ql-block">留一張美景吧——我和老伴。</p> <p class="ql-block">此刻，我們的閨女淑慧已經(jīng)激情澎湃的投入到攝影的工作中。</p> <p class="ql-block">寧波保國(guó)寺——第2章：《那串艷麗的紅豆》</p> <p class="ql-block">沿著保國(guó)寺景區(qū)的石板山路迤邐而上，就是疊錦臺(tái)，疊錦臺(tái)隱藏在林壑溪谷中，一組南方式樣的建筑點(diǎn)綴著疊錦臺(tái)，這疊錦臺(tái)是清代康熙年間的建筑作品。</p> <p class="ql-block">疊錦臺(tái)三面峰林環(huán)繞，一面下臨溪谷山路。正所謂“天地自然之錦，疊然獻(xiàn)于臺(tái)前”。從疊錦臺(tái)開(kāi)始，山路180度折轉(zhuǎn)，向上的石階上，散落著從古樹(shù)枝葉的縫隙間漏下來(lái)的斑駁光影。山風(fēng)徐來(lái)，林下的光影在石階上搖曳，仿佛那些過(guò)去的時(shí)光在向我們輕言細(xì)語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">上山的山路沿途和保國(guó)寺內(nèi)外，有那么多的紅豆，一串串、一叢叢的嫣紅點(diǎn)綴著冬日里“林壑尤美“的靈山。</p> <p class="ql-block">滿山冬色關(guān)不住，一串紅豆過(guò)墻來(lái)。</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺風(fēng)景區(qū)的紅豆咋這么多?。「┭隹梢?jiàn)的紅豆紅艷欲滴。</p> <p class="ql-block">這里的紅豆怎么這樣紅啊，紅的好像燃燒的火！老電影《冰山上的來(lái)客》的插曲曾經(jīng)唱過(guò)：“花兒為什么這樣紅，紅的好像燃燒的火，它象征著純潔的友誼和愛(ài)情”。</p> <p class="ql-block">花兒紅的嬌艷欲滴是象征著友誼和愛(ài)情，紅豆紅的嬌艷欲滴是因?yàn)椤凹t豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”。從少年時(shí)代就耳熟能詳?shù)墓旁?shī)，到了蒼顏白發(fā)的時(shí)候，才有了對(duì)于紅豆的真切感受。紅豆那嬌艷欲滴難以言表的美，真的最能表達(dá)相思的情愫。人活著需要親情友情和愛(ài)情的滋潤(rùn)，有了這樣的情愫，便有了一個(gè)完美的人生。</p> <p class="ql-block">紅豆之紅，是最能代表情感的顏色。我沒(méi)有明白的是，古詩(shī)中說(shuō)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”。但現(xiàn)在是冬季，這個(gè)季節(jié)的紅豆卻有很多，而不是只“發(fā)幾枝”。莫非古人的意思是只有春天的紅豆才“最相思”，而冬天的紅豆則不能代表“此物最相思”？</p> <p class="ql-block">林蔭石階的盡頭處，就是保國(guó)寺了。</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺山門(mén)</p><p class="ql-block">保國(guó)寺位于寧波市江北區(qū)洪塘鎮(zhèn)北的靈山山腹中，距市區(qū)15公里，依山而筑。保國(guó)寺原為距今近兩千多年前的靈山寺，這是東漢驃騎將軍張意的兒子張齊芳舍自己在靈山的家宅建立的寺廟，就是靈山寺。</p> <p class="ql-block">過(guò)了1183年，到了唐會(huì)昌年間，因唐武宗發(fā)動(dòng)滅佛運(yùn)動(dòng)，靈山寺被毀。唐武宗發(fā)動(dòng)滅佛運(yùn)動(dòng)38年以后，時(shí)間來(lái)到了公元880年（唐朝廣明元年），寺廟重建，唐僖宗李儇賜“保國(guó)寺”匾額，此后靈山寺改名為保國(guó)寺。</p> <p class="ql-block">又過(guò)了133年，唐朝滅亡以后，到了北宋大中祥符六年（1013年），重建大雄寶殿，從這時(shí)起，保國(guó)寺建筑格局基本形成，就是我們現(xiàn)在看到的保國(guó)寺。我們現(xiàn)在看到的保國(guó)寺是距今1012年前的模樣。保國(guó)寺被定性為博物館，就是因?yàn)樗撬纬ㄖ恼滟F作品。</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺前十二生肖放生池 </p><p class="ql-block">在保國(guó)寺的山門(mén)之前，有一個(gè)放生池，放生池一周的柱頭是十二生肖。我們一家無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，我們的生肖是連在一起的。</p> <p class="ql-block">從左至右我是蛇，兒媳是馬，老伴是羊，兒子是猴……巳蛇、午馬、未羊、申猴，我家的生肖真是一線相連，不是一家人不進(jìn)一家門(mén)嘛。</p> <p class="ql-block">我的老伴和她的生肖——羊。</p> <p class="ql-block">寧波保國(guó)寺——第3章：《那個(gè)涵空的清池》</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺門(mén)前的兩個(gè)石經(jīng)幢</p> <p class="ql-block">經(jīng)幢，古代宗教石刻的一種。創(chuàng)始于唐，立柱狀，柱上有盤(pán)蓋，大于柱徑，刻有垂幔、飄帶等圖案。柱身多刻陀羅尼或其他經(jīng)文和佛像等。立經(jīng)幢的目的是為除一切惡道孽障，作功德，祛災(zāi)難。保國(guó)寺東側(cè)的經(jīng)幢建于唐開(kāi)成四年（839年)，西側(cè)的經(jīng)幢建于唐大中八年（854年)。</p> <p class="ql-block">寧波保國(guó)寺的門(mén)前的兩座唐代石經(jīng)幢保存完好，東側(cè)的經(jīng)幢建于公元839年（唐代開(kāi)成四年），這石經(jīng)幢已經(jīng)是一千多年的東西了。</p> <p class="ql-block">在這里，如此寶物好像無(wú)人關(guān)注它，幾乎無(wú)人仰望它，但如果這件石經(jīng)幢是在我們撫順，那就是鎮(zhèn)市之寶??！</p> <p class="ql-block">石經(jīng)幢的身上泛著歲月積淀的綠色的苔痕，走過(guò)了綿長(zhǎng)如歌的滄桑時(shí)光。</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺宋代的大雄寶殿</p><p class="ql-block">穿過(guò)天王殿，來(lái)到大雄寶殿前，一眼看到的是倒映著藍(lán)天白云和黛瓦白墻的水池。這是保國(guó)寺的凈土池，是保國(guó)寺寺院中唯一的南宋時(shí)期建筑物，建于南宋紹興年間，池上方鐫刻著“一碧涵空”四個(gè)大字，系明朝御使顏鯨題名。</p> <p class="ql-block">池中乾坤，一碧涵空。水中的黛瓦白墻在波影里露出一角天空。</p> <p class="ql-block">一群魚(yú)兒從屋檐間游向天空，在云卷云舒中游弋。</p> <p class="ql-block">一泓清澈中，屋檐與天空切分出一角斜線，清晰的劃分出天上與人間的兩個(gè)境界。魚(yú)兒們自由自在的在兩個(gè)境界里往來(lái)于天上與人間。</p> <p class="ql-block">能夠自由的穿梭在天地之間的，似乎只有魚(yú)兒們，人類只有望魚(yú)興嘆的份兒！如果莊子面對(duì)如此“一碧涵空”，對(duì)魚(yú)兒是否快樂(lè)會(huì)不會(huì)得出新的論說(shuō)呢？</p> <p class="ql-block">一碧涵空的視頻</p> <p class="ql-block">明代取名的“一碧涵空”池，乃是南宋時(shí)代的凈土池。在佛教中，凈土是清凈的地方，是沒(méi)有染污的莊嚴(yán)世界。在漢傳佛教中，“凈土”一詞，常專指阿彌陀佛的西方凈土，即是極樂(lè)世界。</p> <p class="ql-block">然而，這“一碧涵空”折射出一個(gè)多么清凈的天地，倒映出一個(gè)多么美好的世界。魚(yú)兒們從屋宇檐角間游進(jìn)天上的白云里，游弋在這一片干干凈凈的天地，這個(gè)“一碧涵空”的凈土池，不就是南宋時(shí)代保國(guó)寺的守護(hù)者們想要表達(dá)想要追求的嗎？</p> <p class="ql-block">寧波保國(guó)寺——第4章：《那座千年的殿堂》</p><p class="ql-block">寧波的保國(guó)寺是一個(gè)擁有漢（驃騎井）、唐（石經(jīng)幢）、北宋（大雄寶殿）、南宋（凈土池）、明（迎熏樓）、清（天王殿、觀音殿、鐘樓、鼓樓）、民國(guó)（藏經(jīng)樓）等各個(gè)時(shí)期的木構(gòu)建筑群體。歷史上漢唐宋明清和民國(guó)的建筑作品薈萃在一座保國(guó)寺，把建筑的歷史形成無(wú)縫銜接的年代鏈條，立體的擺在天地之間，這本身不但說(shuō)明了保國(guó)寺的文脈悠長(zhǎng)，也說(shuō)明了保國(guó)寺的珍貴。</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺的前身是始建于東漢世祖時(shí)期的靈山寺，東漢的靈山寺在時(shí)間的悠長(zhǎng)中已然消逝。后來(lái)唐代于此地重建寺廟，就是唐朝皇帝唐僖宗賜名的保國(guó)寺。現(xiàn)在唐代建筑已經(jīng)無(wú)存，只有從普濟(jì)寺遷移到此的唐代石經(jīng)幢。</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺精湛絕倫的建筑工藝令人嘆為觀止，最有價(jià)值的是寺內(nèi)的大雄寶殿，它建于公元1013年（北宋大中祥符六年），是長(zhǎng)江以南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑之一。試想一下，國(guó)內(nèi)許多文物建筑大多數(shù)是明清時(shí)代的，因此明清之前的建筑作品為數(shù)不多，那么宋代原裝的建筑就是彌足珍貴的。</p><p class="ql-block">圖為從大雄寶殿窗口向下俯瞰天王殿。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古建筑的厲害之處，在于可以不用一根鉚釘而千年不倒，尤其北宋的保國(guó)寺大雄寶殿最是代表。它的立柱都是向內(nèi)傾斜的，這樣在總體上就是一個(gè)穩(wěn)定的梯形方壇建構(gòu)，這是這座宋代建筑屹立千年而不倒的原因。其上的藻井更是現(xiàn)在世人也必須仰望的木構(gòu)杰作， 沒(méi)有使用一枚鐵釘，僅靠斗拱之間的巧妙銜接和精確的榫卯技術(shù)，就將各個(gè)構(gòu)件牢固地結(jié)合在一起，承托起整個(gè)殿堂屋頂50余噸的重量。大殿里高懸的“精進(jìn)院”匾是北宋官方頒發(fā)?！扒旯沤ǎ弦唤^”，絕非虛言。</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺的這座宋代的大雄寶殿還是《營(yíng)造法式》古書(shū)記載中唯一留存的大殿建筑。《營(yíng)造法式》是宋代李誡創(chuàng)作的建筑學(xué)著作，是北宋官方頒布的中國(guó)第一部詳細(xì)論述建筑工程做法的官方著作。書(shū)中規(guī)范了各種建筑做法，詳細(xì)規(guī)定了各種建筑施工設(shè)計(jì)、用料、結(jié)構(gòu)、比例等方面的要求。</p><p class="ql-block">保國(guó)寺乃唐代古剎，其大雄寶殿重建于公元1013年的北宋時(shí)代，建造年代比《營(yíng)造法式》成書(shū)還要早90年。《營(yíng)造法式》是中國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)專著，保國(guó)寺宋代大雄寶殿的木構(gòu)技術(shù)和裝修技術(shù)又成為后來(lái)面世的這部專著中論述的典型例證。</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺第一進(jìn)的清代天王殿里沒(méi)有四大天王的塑像，而是介紹保國(guó)寺歷史風(fēng)貌的電視屏和大雄寶殿的木構(gòu)模型。</p> <p class="ql-block">第二進(jìn)即是保國(guó)寺里最珍貴的千年建筑瑰寶的北宋大雄寶殿，大雄寶殿里的蓮臺(tái)虛位，沒(méi)有佛尊，留足了展示建筑本體的空間。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)建筑瑰寶大雄寶殿，就是第三進(jìn)院套，即清代重建的觀音殿。這里是用電子屏幕和文物來(lái)展示北宋大雄寶殿的展館。</p> <p class="ql-block">最后一進(jìn)的院套是民國(guó)時(shí)代的藏經(jīng)樓，是立體全景屏幕的建筑構(gòu)架的滾動(dòng)播映，保國(guó)寺古建之美動(dòng)人心魄。</p> <p class="ql-block">千年大殿的映像</p> <p class="ql-block">垂范后世的"時(shí)代楷模"</p><p class="ql-block">伴隨著北宋建筑專著《營(yíng)造法式》向全國(guó)的推行，以保國(guó)寺大殿為代表的11世紀(jì)最先進(jìn)的木構(gòu)營(yíng)造技藝，至此成為全國(guó)古建筑修建的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不僅指導(dǎo)著中國(guó)木構(gòu)建筑的發(fā)展，更聲名遠(yuǎn)播、垂范后世。</p><p class="ql-block">誠(chéng)如英國(guó)科學(xué)史學(xué)家李約瑟博士評(píng)價(jià)宋代所言，"談到11世紀(jì)，我們猶如來(lái)到最偉大的時(shí)期"，而北宋建造的保國(guó)寺大殿正是這個(gè)偉大時(shí)代的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block">其他跨院多個(gè)古建筑里是各種建筑方式建筑材料的展覽，磚雕展館的人物故事磚雕門(mén)屏如同一個(gè)藝術(shù)品的陣列。伯牙操琴、東籬采菊、北海牧羊、踏雪尋梅等故事磚雕刻畫(huà)入微精美絕倫。</p> <p class="ql-block">《木之源》、《木之器》、《木之道》、《木之魂》的展覽，把中國(guó)木構(gòu)文化的博大精深充分的呈現(xiàn)出來(lái)。例如在《木之器》部分，有各個(gè)時(shí)代的木工刨子組成的展示，就很有視覺(jué)沖擊力。我想，無(wú)論哪種物件，如果集中起來(lái)就成了規(guī)模，也就有了逼人的氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block">榫卯結(jié)構(gòu)和木工鋸子</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)樓后園 </p> <p class="ql-block">賞臘梅</p><p class="ql-block">行走在保國(guó)寺藏經(jīng)樓的側(cè)院，忽然看見(jiàn)一株臘梅出墻而來(lái)，這臘梅不是紅梅，而是黃色的花蕾。過(guò)墻而來(lái)的還有彌漫在空氣中的縷縷奇香，芬芳襲人。以至于兒子登上石凳，把他的媽媽也拉上石凳，然后拉下梅枝，讓他的媽媽品味那沁人肺腑的梅香。</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺桂苑擁有3000 多棵桂花樹(shù)，種植面積達(dá) 1200 多畝，桂樹(shù)分布在保國(guó)寺古建筑群周圍和上山游步道兩側(cè)，與千年古建筑相映成趣，形成獨(dú)特的 “桂香古寺” 景觀。</p><p class="ql-block">圖為保國(guó)寺景區(qū)大門(mén)旁側(cè)的桂苑小廚，為餐飲場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">保國(guó)寺是一座中華文明的殿堂，它輝映著人類文明的榮光。</p>