<p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">雙江古鎮(zhèn)</b><span style="font-size:20px;">位于重慶市潼南區(qū)西北部，因猴溪、浮溪環(huán)繞其鎮(zhèn)而過(guò)取名。雙江古鎮(zhèn)始建于明末清初，距今有400年歷史。該鎮(zhèn)由一條長(zhǎng)700米的主街和9條小巷組成，這條老街兩側(cè)有20余座清代格調(diào)建筑風(fēng)格的四合院。從1995年起，雙江古鎮(zhèn)先后被命名為全國(guó)紅色文化教育基地和歷史文化名鎮(zhèn)，成為了紅色文化教育和家風(fēng)教育的重要旅游打卡之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漫步古鎮(zhèn)小街窄巷平整的青石路面，滿目清代特色的木屋民宅鱗次櫛比，沿街巷有序延伸?；彝甙讐εc飛檐翹角的民居相映成趣，屋檐下的紅燈籠散發(fā)著濃濃的民族傳統(tǒng)韻味，琉璃未褪的禹王宮仿佛可聽(tīng)見(jiàn)百年的川腔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里的每一道古色古香的門庭、每一扇精雕細(xì)琢的窗棱、每一幅蘊(yùn)含傳統(tǒng)美德的楹聯(lián)都浸潤(rùn)著歲月的滄桑，見(jiàn)證著時(shí)代的變遷。雙江古鎮(zhèn)作為歷史文化名鎮(zhèn)和紅色精神傳承之地，尤其以楊氏家族中的田埧大院、郵電局大院和四知堂大院最具典型代表。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">一、田埧大院、</b><span style="font-size:20px;">又稱楊氏民居，主人為清末雙江首富楊守魯（正二品官職，雙江楊氏家族族長(zhǎng)，當(dāng)?shù)厥赘?，楊尚昆的堂伯父。）此大院按清二品官員待遇修建于清光緒四年（1878年），占地面積5400平方米，建筑面積2616平方米。內(nèi)有大小廳堂51間，108扇門，300余扇漏窗，設(shè)有正堂屋、繡花樓、后花園等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">主體建筑修建用了12年，雕刻裝飾用了3年，整座大院建造前后15年時(shí)間才完工。其規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，用材講究，是重慶市境內(nèi)經(jīng)典的清代民居建筑群。被建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“清代民居博物館”和“民族的瑰寶”，可與京城什剎海貝勒府第媲美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大院正門外為一堵照壁墻，墻上拓印康熙帝御筆“福”字，該字用各色瓷塊鑲嵌而成，寓意多子、多才、多田、多福、多壽”?！案！弊终龑?duì)宅院的中軸線，開(kāi)啟宅內(nèi)六道中門，每道門朝外望去皆能直視照壁上的“福”字。取“開(kāi)門見(jiàn)?！薄ⅰ傲箜槨?、“五福臨門”之意，象征著“洪福無(wú)邊”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)大院第四院落的正堂屋，是家族舉行重要儀式與祭祀活動(dòng)場(chǎng)所。正面中央上方懸掛“清白傳家”匾額，“清白傳家”源自東漢楊震“四知拒金”典故，這是楊氏家旅世代傳承的核心家訓(xùn)，幾乎楊氏后裔的每個(gè)家庭，均要在居所重要位置懸掛此匾，成為家族成員做人做事必須遵循的基本準(zhǔn)則，更是家族興旺發(fā)達(dá)的秘訣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其匾額下方正中懸掛一幅山水畫(huà)，左右兩側(cè)掛楹聯(lián)“翁之樂(lè)者山林也、客亦知夫水月乎”。上句出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。此以醉翁自喻，表達(dá)其真正的樂(lè)趣在于寄情山水，遠(yuǎn)離塵囂；下句出自蘇軾《赤壁賦》：“客亦知夫水月乎？逝者如斯，而來(lái)嘗往也”。此以蘇軾身處逆境時(shí)，仍以豁達(dá)灑脫通透精神面對(duì)人生，旨在表達(dá)人生短暫、宇宙永恒的辯證（人與自然共融共生的處世觀）思考。</span></p> <p class="ql-block">會(huì)客室</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">閨秀屋又稱小姐繡樓，是為未出嫁之女所設(shè)修身活動(dòng)空間。在“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度下，女子才藝是展示家教與個(gè)人素養(yǎng)的重要方式。閨秀屋是小姐日常習(xí)繡、讀書(shū)、撫琴、作畫(huà)等才藝修煉之所，也是小姐接受詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教育的場(chǎng)所之一。因?yàn)榍倨鍟?shū)畫(huà)能增加女子在擇偶中的吸引力，尤其利于嫁入大夫或官宦家庭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">舊制度下，閨閣女子若能精習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)，這樣的修養(yǎng)不僅能提升其氣質(zhì)，增強(qiáng)內(nèi)心的自信，使其在人生道路上成為被人尊敬、敬仰的“大家閨秀”，博得大戶人家的青睞，更能為覓得良緣、成就美滿歸宿鋪就錦繡之路。閨秀屋是清代川渝地區(qū)大戶人家對(duì)女性“三從四德”與“內(nèi)外有別”的禮制要求的必備宅習(xí)設(shè)施。</span></p> <p class="ql-block">主臥室</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">書(shū)屋位宅院上房的書(shū)房區(qū)域，整個(gè)書(shū)屋布置遵循“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的傳統(tǒng)觀念，書(shū)屋精美的雕花門窗和寓意吉祥的裝飾紋樣，為讀書(shū)人營(yíng)造了靜謐雅致的環(huán)境。書(shū)房面積甚至大于臥室，突顯書(shū)房在心中的地位。楊氏家族極為重視教育，不僅聘請(qǐng)名士到家執(zhí)教，而且家藏萬(wàn)卷書(shū)供子女閱覽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這種重視學(xué)習(xí)的氛圍孕育了深厚的家學(xué)傳統(tǒng)，在家族教育基金的支撐下，楊氏后代人才輩出。湧現(xiàn)了如物理學(xué)家楊肇燫、德國(guó)古典哲學(xué)專家楊先堉、英語(yǔ)教授楊先誘、及中國(guó)近代史上第一位出版古體詩(shī)詞專著的女詩(shī)人陶香九（系楊守魯之子~楊尚楷之妻，她對(duì)家族后輩的楊闇公、楊尚昆等有潛移默化的影響）等眾多學(xué)業(yè)有成的學(xué)者。眼前的書(shū)屋向人們述說(shuō)著楊氏家族“世代飽學(xué)”的傳統(tǒng)與深厚人文底蘊(yùn)。</span></p> <p class="ql-block">生活倉(cāng)庫(kù)</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">二、郵政大院，</b><span style="font-size:20px;">又稱楊闇公舊居，系楊尚昆祖父楊傳鼎（楊世綏第七子孫）于清道光廿八年（1848）所建，占地面積1600平方米，建筑面積約1100平方米，為二進(jìn)四重四合院穿斗懸山頂小青瓦建筑結(jié)構(gòu)。清朝時(shí)興起的郵政業(yè)務(wù)多數(shù)由鹽業(yè)商承擔(dān)運(yùn)營(yíng)工作，作為鎮(zhèn)上亦農(nóng)亦商的楊氏首富人家，理所當(dāng)然地將郵政局納入其產(chǎn)業(yè)的一部分，故此院又稱“郵政局大院”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)大院，堂屋正上方懸掛“清白傳家”匾額，門楣兩邊楹聯(lián)書(shū)寫(xiě)“世事讓三分天寬地闊、心田留半畝子種孫耕”，突顯楊氏家族數(shù)百年來(lái)的祖訓(xùn)。堂屋后面是天井，左側(cè)有一面積約40平方米的私塾屋，正面墻上方掛一幅圣賢先師孔子畫(huà)像，兩側(cè)楹聯(lián)為“仁義禮智信、溫良恭儉讓”。私塾陳設(shè)呈現(xiàn)尊師重道、立身之本的修身氛圍，這里是少年楊闇公識(shí)字讀書(shū)啟蒙之地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楊氏一族自始至終都很重視后代教育，啟蒙階段主要請(qǐng)私塾老師居家學(xué)習(xí)，待少年時(shí)期將子女送至省外、國(guó)處求學(xué)。在楊氏家族中，就有30多人先后赴英、美、法、德、日、俄留學(xué)，致使楊家后輩們走上了一條“耕讀傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的延綿興旺之路。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">郵政局大院是楊闇公與其弟妹學(xué)習(xí)、生活、工作的地方，也是成渝黨建歷史初期許多重大活動(dòng)在潼南的一個(gè)聯(lián)系點(diǎn)。在郵政大院參加中國(guó)共產(chǎn)黨投身革命的就有12人；保護(hù)和中轉(zhuǎn)了入川黨組織的許多黨員干部，是川東地下活動(dòng)的樞紐和潼南黨組織的搖籃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在楊闇公（1898~1927、中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者，中共重慶地執(zhí)委第一任書(shū)記兼軍委書(shū)記，1927年“三、三一慘案”被捕后犧牲。）的指引和影響下，楊氏兄妹大多走上了革命道路，楊尚昆（五弟）、楊白冰（十一弟）、楊衡石（二哥）、楊尚仕（六弟）、楊久君（六妹）、楊白琳（九妹）都是共產(chǎn)黨員，成為川東早期革命活動(dòng)積極參加者。</span></p> <p class="ql-block">臥室</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">三、四知堂大院、</b><span style="font-size:20px;">又稱長(zhǎng)灘子大院，坐落在雙江鎮(zhèn)金龍村，由楊尚昆曾祖父楊世綏（楊震第42代孫）始建于晚清同治年間（1862年），占地面積2800平方米，建筑面積2400平方米，大小39間房。坐西南面東北，純木結(jié)構(gòu)穿斗懸山頂四合院，正廳懸掛“四知堂”匾額。整座大院呈“四”字形布局，具晚清民居風(fēng)格，每一處雕花榫卯都訴說(shuō)著楊氏家族“四知拒金”的清廉風(fēng)骨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1899年，因楊宣永（楊尚昆父親）雙江鎮(zhèn)住宅修繕，便攜妻暫居“四知堂”。隨后妻子臨產(chǎn)，社會(huì)動(dòng)蕩，便長(zhǎng)住于此。1907年8月3日，楊尚昆就誕生于四知堂的正廂房?jī)?nèi)，並度過(guò)了童年。在楊尚昆誕辰100周年（2006年）之際，四知堂正式命名為“楊尚昆舊居”，成為了紅色文化與家風(fēng)教育的重要地標(biāo)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">居所取名“四知堂”源于《后漢書(shū)·楊震傳》的“楊震四知”典故：公元108年春，楊震被調(diào)任去東萊當(dāng)太守，途經(jīng)昌邑，縣令王密為感謝楊震過(guò)去的推薦之恩，特帶著許多金子作為謝禮，特意前往客棧拜訪楊震。楊震當(dāng)場(chǎng)拒絕了這份禮物，王密認(rèn)為楊震假裝客氣，便道“幕夜無(wú)知者”。楊震生氣地對(duì)他說(shuō)：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知”？王密帶著禮物，羞愧而回。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">此后，“四知拒金”成為了千古美談，許多楊姓后人用此典故作為自己房屋的堂號(hào)，旨在秉承祖訓(xùn)，昭示后人。到楊震后裔第46代孫楊宣永這一輩，可謂家業(yè)興旺、人丁繁茂、名人頻出。如重慶地委首任書(shū)記楊闇公、國(guó)家主席楊尚昆、軍隊(duì)上將楊白冰，突顯了家庭的榮耀、民族的興盛。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">雙江楊氏家族源淵大致梳理：</b><span style="font-size:20px;">楊氏家族鼻祖最遠(yuǎn)可追溯至東漢（距今2000年）的楊震，官至太慰（正一品）。從東漢到魏晉南北朝，社會(huì)主流重仕輕商，楊震的后裔多居官宦。從明清后，尤其在“湖廣填四川”詔令下，楊氏入川始祖楊光基（楊震38代）從湖南辰溪遷至四川蓬溪縣涪江左岸姬家埧落戶定居，以農(nóng)耕為生。隨家族人口繁衍，楊世綏（楊光基第4代孫、楊震42代孫）舉家又遷往了水陸交通方便的雙江鎮(zhèn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">居住在雙江鎮(zhèn)的楊世綏（楊尚昆曾祖父）已開(kāi)始減少田地耕種，經(jīng)商業(yè)務(wù)做得風(fēng)生水起。轉(zhuǎn)向大米加工、糧食販運(yùn)；開(kāi)設(shè)“楊三泰”鹽號(hào)，承攬官鹽運(yùn)銷；新設(shè)“川元通”商號(hào)，經(jīng)銷棉紗、絲綢、洋布、洋油等，成都、重慶、上海設(shè)有分店。至道光年間（1821~1850年），有良田千畝、街房10處，發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐拿T望族。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1868年初，楊世綏因病去世，大一統(tǒng)家庭模式解體。遂將千畝良田和7套街房分給了7個(gè)兒子。各立門戶后，7個(gè)兒子便陸續(xù)擴(kuò)建宅院，形成了雙江楊氏“七房”格局（依次為大塘府第、長(zhǎng)灘子大院、源泰和大院、白土地大院、田垻大院、磚房子大院、郵政局大院）。楊尚昆的祖父楊傳鼎為幺房，居郵電局大院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">到楊傳鼎兒子、楊尚昆父親楊宣永（1868~1948年，楊震第46代孫）時(shí)期，楊宣永承襲“耕讀傳承久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的習(xí)俗，並以身作則，自幼喜好讀書(shū)，自學(xué)中醫(yī)，濟(jì)世救人，深受大家的認(rèn)可與尊重。便在郵政局大院左邊開(kāi)了一間中藥房，方便了民眾看病治病?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，將家族的“忠烈祠”改為“抗日陣亡將士忠烈祠”。1938年，將小兒子楊白冰、小女兒楊白琳，送往延安投入抗日隊(duì)伍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楊尚昆的父親楊宣永愛(ài)家愛(ài)國(guó)，為人處世厚道本分，是望族中的守成派。一生共生育12個(gè)子女，特注重子女文化知識(shí)學(xué)習(xí)，支持子女接受新式教育，不惜錢財(cái)支持子女出國(guó)求學(xué)。楊氏家族歷朝歷代重視營(yíng)造子女教育、審時(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)的家教氛圍，為楊闇公、楊尚昆、楊白冰（三人為楊震47代孫）等兒女的修身之路奠定了基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?雙江鎮(zhèn)楊氏家族遵命移民政策而開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)，秉守家風(fēng)的處世之道，走出了一條由“清白傳家”到“紅色家風(fēng)傳承”的治家之道，值得大力弘揚(yáng)，世代賡續(xù)，發(fā)揚(yáng)光大。</span></p>