<p class="ql-block">《五四運(yùn)動(dòng)》紀(jì)念碑：位于北京五四大街五四紅樓東側(cè)，是為紀(jì)念1919年五四愛國運(yùn)動(dòng)而設(shè)立的重要?dú)v史標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">北京五四大街小有名氣，是北京文化和藝術(shù)氣息最濃郁的地方，囊括了歷史、藝術(shù)和人文的三座地標(biāo)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">紅磚砌筑的北大紅樓里，能聆聽五四精神的回響；皇城根的老墻遺跡中，可觸摸古都往昔脈絡(luò)；再逛逛中國美術(shù)館，感受最潮的文藝風(fēng)情……沿著五四大街一路漫步，跨越600余年的歷史和文化逐一展開</p> <p class="ql-block">五四大街一號，中國美術(shù)館，永遠(yuǎn)的神力所在。</p> <p class="ql-block">參觀美術(shù)館，先乘電梯去美術(shù)館的六樓__藏寶閣，也是每次來美術(shù)館必去的展廳，顧名思義都是美術(shù)館的寶貝。</p> <p class="ql-block">劉開渠的雕塑毽子。</p> <p class="ql-block">吳作人油畫藏女負(fù)水。</p> <p class="ql-block">沙 耆 油畫布魯塞爾郊外</p> <p class="ql-block">潘玉良 花攤</p> <p class="ql-block">劉海粟 黃山云海</p> <p class="ql-block">林風(fēng)眠 魚鷹小舟</p> <p class="ql-block">任伯年 松下聞蕭</p> <p class="ql-block">李可染 暮韻圖</p> <p class="ql-block">黃賓虹 黃山追憶</p> <p class="ql-block">吳冠中 紅蓮</p> <p class="ql-block">吳昌碩 擬張十三峰筆意</p> <p class="ql-block">徐悲鴻 戰(zhàn)馬</p> <p class="ql-block">潘天壽 春酣</p> <p class="ql-block">齊白石 貝葉工蟲</p> <p class="ql-block">齊白石 柳條牛</p> <p class="ql-block">傅抱石 黃河清</p> <p class="ql-block">安德烈梅利尼科夫 靜</p> <p class="ql-block">常玉 馬</p> <p class="ql-block">靳尚誼 側(cè)面人物像</p> <p class="ql-block">鐘涵 新疆寫生</p> <p class="ql-block">徐明華 螃蟹</p> <p class="ql-block">吳凡 蒲公英</p> <p class="ql-block">畢加索 人物形象</p> <p class="ql-block">位于五層的“飾文煥彩——河北古代藝術(shù)珍品展”這是我此行的重點(diǎn)。飾文煥彩四個(gè)字靜靜地懸于壁上。對于習(xí)慣了在博物館里與文物默默對視的人來說，這個(gè)以事為切口而非以史為線索的展覽。本身就透著一種微妙的誘惑，它似乎在告訴我們，這里要講的并非燕趙大地王朝更迭的宏大敘事。而是附著于器物之上那些紋樣、色彩與造型的微觀漂流。繞過那幾件氣勢撼人的灣漳大墓壁畫，他們便是如此的奪目，以至于任何語言的贅述都顯得蒼白。那些沉默的卻在燈光下泛著幽光的小物件，他們或許沒有壁畫的排山倒海，卻以另一種精微的維度，構(gòu)筑了古代河北的精神宇宙。</p> <p class="ql-block">本次展覽匯集河北博物院、河北省文物考古研究院、承德避暑山莊博物院、保定市博物館、邯鄲市博物館、定州博物館、臨城縣邢窯博物館、磁州窯博物館八家文博單位的110余件（套）文物及相關(guān)展品，分為“源：文興飾風(fēng)”“技：工極飾妙”“藝：美蘊(yùn)飾象”三個(gè)部分，以“飾”為切入點(diǎn)，由“美”深入肌理，系統(tǒng)梳理并生動(dòng)展示河北古代藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">軀體回首，龍形青玉佩像是一個(gè)被凝固在時(shí)光里的懸念，和田青玉的質(zhì)地并不張揚(yáng)。甚至帶著些許內(nèi)斂的深沉，匠人似乎捕獲了神龍?jiān)谠浦写┬袝r(shí)最富動(dòng)感的一瞬。龍身蜷曲蓄勢。頭部驀然回望，那一刀劃過的弧線，干凈利落的令人心驚，0.4cm的厚度竟然承載了2000多年前對于空間的全部理解，它不是平面的剪影。而是在極限的厚度里雕琢出了起伏的肌肉感和轉(zhuǎn)瞬即逝的神態(tài)。春秋戰(zhàn)國那是一個(gè)禮崩樂壞卻又思想迸發(fā)的年代或許正是這種秩序的瓦解與重構(gòu)才讓匠人敢于在堅(jiān)硬的玉料上追求如此極致的動(dòng)態(tài)與自由。它不是佩戴者身上的裝飾。而是那個(gè)充滿張力與矛盾的時(shí)代的情緒投射。</p> <p class="ql-block">小到可以輕易握在手心，卻龐大的能裝下一個(gè)帝國的氣度，豹子在漢代匠人的理解下，既保留了草原猛獸的警覺，他四肢蜷伏。脊背隆起，肌肉在瞬間緊繃，又通過通體的錯(cuò)金流云紋將其幻化成一個(gè)祥瑞的符號，金色的絲線在青銅的肌理間蜿蜒，那是漢代人對于宇宙氣息的理解。云蒸霞蔚，氣韻生動(dòng)，它并非純粹的寫實(shí)，而是一種將現(xiàn)實(shí)動(dòng)物神化的沖動(dòng)，看著這只渾身散發(fā)著幽暗金光的豹子。你會覺得他隨時(shí)會從你的掌心跳脫，化作一股云氣，飄回2000多年前留剩的博山爐旁。</p> <p class="ql-block">定州博物館的那兩件凈瓶，白釉的那件龍首凈瓶，帶著一種北宋官宦世家不食人間煙火的清冷。仰視它時(shí)，修長的頸，飽滿的腹，肩部堆塑的龍首，似乎在高處俯瞰眾生。這是靜志寺塔基地宮出土的圣物，它的美是一種收斂到極致的肅穆，釉色是那種略帶青調(diào)的白，如同冬日初雪覆蓋下的定窯窯火。</p> <p class="ql-block">而另一件綠釉水波紋凈瓶帶來的卻是意外的驚喜。同樣是北宋，同樣的佛教供養(yǎng)器，卻呈現(xiàn)出了截然不同的性格。它通體是以翠綠的釉那不是青瓷的粉青或梅子青而是一種陶制的帶著泥土氣息的律動(dòng)。</p> <p class="ql-block">一方磁州窯白地黑花文字如意形枕上，金元時(shí)期的磁州窯將中國的陶瓷裝飾語言。從單純的繪畫引入了更為深邃的文字世界，枕面上的文字已非單純的書法。而是草書墨跡在化妝圖上的縱情舞蹈。隔著玻璃似乎能聽到那個(gè)時(shí)代，某個(gè)午后匠人在未干的泥坯上筆走龍蛇的沙沙聲。它不是官窯的矜持，不是貢品的拘謹(jǐn)，它是民間的、鮮活的，甚至帶著些許叛逆的藝術(shù)宣言。在這些看似隨意的線條中蘊(yùn)含著中國民間藝術(shù)最核心的生命力，自在、自信、自為。</p> <p class="ql-block">更有意思的是這方枕每個(gè)面上的小詩，讀到了得道多失道寡的哲理，讀出了悠然見南山的寫實(shí)，讀懂了寫詩人的悲秋。</p> <p class="ql-block">北齊彩繪陶風(fēng)帽拱手俑。</p> <p class="ql-block">重點(diǎn)來了，氣勢磅礴恢宏壯觀的灣漳壁畫。</p> <p class="ql-block">河北磁縣灣漳大墓，墓葬全長52米，是目前所見整體規(guī)模最大、規(guī)格最高的東魏北齊墓葬，其中墓道全長37米，甬道上方建有5米高門墻，墓道兩壁繪有青龍、白虎、朱雀等神獸，每壁多達(dá)20件的神獸、飛仙、珍禽，壁畫包含“千秋萬歲”飛仙組合及蓮花流云地畫，技法融合漢晉傳統(tǒng)與西域藝術(shù)，代表北朝壁畫最高水準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block">壁畫技法融合漢晉傳統(tǒng)與西域藝術(shù)，線條自由飛動(dòng)，氣勢恢宏，代表了北朝晚期繪畫的高超水平和巨大成就。</p> <p class="ql-block">壁畫中的人物形象生動(dòng)，線條流暢，色彩鮮艷。對人物服飾、神態(tài)和動(dòng)作的細(xì)致刻畫，體現(xiàn)了北朝繪畫的寫實(shí)風(fēng)格和裝飾性特點(diǎn)。儀仗隊(duì)列和樂舞場景反映了北朝貴族的禮儀文化和生活風(fēng)貌，而狩獵場景則展現(xiàn)了北方游牧民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">壁畫的構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，空間層次分明。它既有中國傳統(tǒng)繪畫的平面裝飾性，又吸收了外來藝術(shù)的立體感和動(dòng)態(tài)感，形成了獨(dú)特的北朝藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">細(xì)節(jié)也值得反復(fù)推敲，我單拍的人物的面目表情，有安靜慈祥的，有怒目而視的，也有垂眸遐想的。。。</p> <p class="ql-block">壁畫中還融入了佛教元素，比如飛天、蓮花等圖案，體現(xiàn)了北朝時(shí)期佛教文化的廣泛傳播及其對藝術(shù)的影響。</p> <p class="ql-block">難能可貴的是這些壁畫都是真品，墓室侵水后從墻壁上取下來進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，這次美術(shù)館一共展出了整整十幅，參觀河北博物館才僅僅有四幅，堪稱視覺盛宴！</p> <p class="ql-block">你看你細(xì)看，每一個(gè)細(xì)節(jié)都匠心獨(dú)運(yùn)。</p> <p class="ql-block">被左右分開的龍頭有沒有畢加索的抽象派意韻？可我們比畢加索早了一千多年?。?！</p> <p class="ql-block">回望那些靜立于燈光下的器物，從商代單柱銅爵那神秘的祭祀煙火，到唐代白釉塔形蓋罐那佛光普照的莊嚴(yán)，從元代的龍鳳文冠的粗獷豪放。到明清掐絲琺瑯的精工細(xì)作，河北這個(gè)燕趙之地從未以一種單一的面目示人。它既有游牧民族的雄健筋骨，又有農(nóng)耕文明的細(xì)膩肌理，既有廟堂之高的理智威嚴(yán)，又有江湖之遠(yuǎn)的世俗歡愉。所謂世文幻彩，換的何止是器物的彩，更是那藏在文史深處一萬年不曾熄滅的名為文明的光。</p>