<p class="ql-block">皇族家譜</p> <p class="ql-block">圖拉真與皇室</p><p class="ql-block">馬庫斯·烏爾皮烏斯·圖拉真（Marcus Ulpius Traianus-Trajan）是第一位來自意大利半島以外的羅馬皇帝。他于公元53年出生于西班牙（今安達(dá)盧西亞），繼承了父親圖拉真（Traianus Pater）的衣缽，在軍事上取得了輝煌的成就。作為一位杰出的戰(zhàn)略家和領(lǐng)袖，他與部下并肩作戰(zhàn)，贏得了他們的絕對(duì)支持和忠誠。</p><p class="ql-block">與此同時(shí)，在前任皇帝圖密善（公元81-96年在位）遇刺身亡后，皇帝涅爾瓦（公元96-98年在位）面臨著帝國的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題。為了恢復(fù)秩序，由于膝下無子，年邁的涅爾瓦收養(yǎng)圖拉真為繼承人。圖拉真憑借其威望和西班牙元老院議員的游說，鞏固了自己的皇位。</p><p class="ql-block"> 因此，圖拉真成為涅爾瓦-安東尼王朝的第二位皇帝，該王朝的繼承并非基于血緣關(guān)系，而是基于收養(yǎng)關(guān)系。該王朝的前五位皇帝被稱為“五賢帝”，因?yàn)樗麄優(yōu)榈蹏鴰砹撕椭C與繁榮，尤其是圖拉真。他和妻子普洛蒂娜沒有親生子女。王朝的建立是通過與圖拉真家族女性建立的戰(zhàn)略關(guān)系。例如，圖拉真的侄孫女薩賓娜嫁給了哈德良（公元27-138年在位），哈德良也被圖拉真收養(yǎng)為繼承人。</p> <p class="ql-block">帝王肖像</p><p class="ql-block">雕像和肖像半身像——通常源自大型雕塑——是古羅馬文化中最具說服力的文獻(xiàn)之一?；实奂捌浼胰说男蜗蟛粌H具有政治宣傳作用，也成為帝國境內(nèi)許多人塑造自身形象的典范。</p><p class="ql-block">在圖拉真統(tǒng)治時(shí)期，帝王男性的面部形象被簡化，融合了現(xiàn)實(shí)主義和理想主義。堅(jiān)毅的五官、短發(fā)和干凈的面容與第一位皇帝奧古斯都（公元前27年至公元14年在位）的形象一脈相承，突顯了皇帝希望傳達(dá)的權(quán)威和尊嚴(yán)。圖拉真的繼任者哈德良延續(xù)了展現(xiàn)軍事力量的帝王肖像的悠久傳統(tǒng)，但他同時(shí)也采納了希臘男性蓄須的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">圖拉真家族女性成員的肖像展現(xiàn)了多種女性原型：嚴(yán)厲的帝國女族長、希臘羅馬神話人物的化身以及羅馬宗教的女祭司。</p><p class="ql-block"> 羅馬帝國肖像不僅描繪了這些歷史人物的外貌，還傳達(dá)了帝國的理想，富裕的羅馬公民將這些理想融入到自己的生活和自我認(rèn)知中。</p> <p class="ql-block">圖拉真和他的妻子普洛蒂娜是一對(duì)權(quán)力夫婦。這些巨型雕塑將他們描繪成仁慈的、被神化的羅馬帝國統(tǒng)治者。圖拉真半身像于公元117年他去世后不久制作，出士于奧斯蒂亞附近的人工港口波圖斯，該港口位于臺(tái)伯河和第勒尼安海之間，由圖拉真大力擴(kuò)建</p> <p class="ql-block">來自意大利羅馬 圖拉真巨型半身像，</p><p class="ql-block">?公元117年后，大理石</p><p class="ql-block">梵蒂岡博物館，基亞拉蒙蒂博物館，梵蒂岡城，1931年，藏品編號(hào)：2026.12</p> <p class="ql-block">來自意大利羅馬 普洛蒂娜巨型半身像，</p><p class="ql-block">?公元112/114年，大理石</p><p class="ql-block">梵蒂岡博物館，庇護(hù)?克萊門蒂諾博物館，梵蒂岡城，藏品編號(hào)：240 2026.08</p> <p class="ql-block">圖拉真柱場(chǎng)景</p><p class="ql-block">這幅圖拉真柱場(chǎng)景的等比例復(fù)制品展現(xiàn)了羅馬軍隊(duì)在達(dá)契亞（今羅馬尼亞）某河岸邊的情景，該河岸很可能是多瑙河。</p><p class="ql-block">士兵們?cè)谧髠?cè)將貨物裝上船，在右側(cè)劃著戰(zhàn)艦。圖拉真皇帝身著行軍服，站在右側(cè)，與其他人物略大，正在與士兵交談。背景中可以看到城墻外的圓形劇場(chǎng)，以及一座神廟和凱旋門。</p><p class="ql-block">關(guān)于圖拉真柱最初樣貌的認(rèn)知，隨著持續(xù)的研究和新技術(shù)的出現(xiàn)而不斷變化。學(xué)者們最初認(rèn)為它是由白色大理石制成，沒有裝飾，這種外觀通常與古代雕塑聯(lián)系在一起。后來的研究則認(rèn)為它的表面色彩鮮艷。而更新的科學(xué)證據(jù)表明，柱子被涂上了類似青銅的顏色，以模仿曾經(jīng)矗立在柱頂?shù)膱D拉真雕像。</p><p class="ql-block">觀看本圖庫中的視頻，了解圖拉真柱的建造和著色過程。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">錢幣</p><p class="ql-block">除了紀(jì)念重大事件外，羅馬帝國還發(fā)行錢幣以鞏固皇室血脈。由于許多皇帝收養(yǎng)了繼承人，錢幣也幫助向公眾展示了這些收養(yǎng)的血統(tǒng)，因?yàn)楣娒刻於紩?huì)接觸到這些錢幣。</p><p class="ql-block"> 早期的一個(gè)例子是奧古斯都（公元前27年-公元14年在位）鑄造的金幣，上面刻有他養(yǎng)孫蓋烏斯·凱撒和盧修斯·凱撒的肖像，這兩位養(yǎng)孫都英年早逝。圖拉真延續(xù)了這一做法，他鑄造的硬幣一面是他的肖像，另一面則是他生父和養(yǎng)父的雙人肖像。他還發(fā)行了許多描繪其家族女性的硬幣，包括他的妻子普洛蒂娜和妹妹瑪爾恰娜。這里還展出了為紀(jì)念涅爾瓦-安東尼王朝后來的皇帝和皇后而鑄造的硬幣。</p> <p class="ql-block">來自法國里昂 金幣，正面為奧古斯都像，背面為蓋烏斯和盧修斯·凱撒像，公元前27年至公元14年 金幣</p><p class="ql-block">圣路易斯藝術(shù)博物館，科尼利厄斯·F·P·斯圖克先生捐贈(zèng)，編號(hào)271:1991</p><p class="ql-block">來自意大利羅馬</p><p class="ql-block">金幣，正面為圖拉真像，背面為涅爾瓦和老圖拉真像，公元112/113年</p><p class="ql-block">羅馬國家博物館，編號(hào)87319 2026.84</p><p class="ql-block">來自意大利羅馬</p><p class="ql-block">銀幣，正面為圖拉真像，背面為美德女神像，公元114-117年</p><p class="ql-block">圣路易斯藝術(shù)博物館，科尼利厄斯·F·P·斯圖克先生捐贈(zèng)，編號(hào)278:1991</p><p class="ql-block">來自意大利羅馬</p><p class="ql-block">金幣，正面為瑪爾恰納女神像，背面為鷹像，公元112/117年</p><p class="ql-block">羅馬國家博物館，編號(hào)87318 2026.86</p><p class="ql-block">來自意大利羅馬</p><p class="ql-block">正面為普洛蒂娜，背面為灶神維斯塔的銀幣，公元112/114年</p><p class="ql-block">羅馬國家博物館，88691 2026.83</p><p class="ql-block">來自意大利羅馬</p><p class="ql-block">正面為哈德良，背面為新月和七星的銀幣，公元125-134年</p><p class="ql-block">圣路易斯藝術(shù)博物館，科尼利厄斯·F·P·斯塔克先生捐贈(zèng)，280:1991</p><p class="ql-block">來自意大利羅馬</p><p class="ql-block">正面為老福斯蒂娜，背面為福爾圖娜的金幣，公元141年后</p><p class="ql-block">圣路易斯藝術(shù)博物館，科尼利厄斯·F·P·斯塔克先生捐贈(zèng)，260:1991</p><p class="ql-block">來自意大利羅馬</p><p class="ql-block">正面為盧修斯·維魯斯，背面為帕提亞的銀幣，公元165年</p><p class="ql-block">銀</p><p class="ql-block">圣路易斯藝術(shù)博物館捐贈(zèng) 科尼利厄斯·F·P·斯圖克先生捐贈(zèng) 283:1991</p><p class="ql-block">來自意大利羅馬</p><p class="ql-block">銀幣，正面為馬可·奧勒留像，背面為和平女神像，約公元165年</p><p class="ql-block">圣路易斯藝術(shù)博物館，科尼利厄斯·F·P·斯圖克先生捐贈(zèng) 284:1991</p><p class="ql-block">來自意大利羅馬</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銀幣，正面為小福斯蒂娜像，背面為維斯塔女神像，約公元156-175年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圣路易斯藝術(shù)博物館，科尼利厄斯·F·P·斯圖克先生捐贈(zèng) 285:1991</p> <p class="ql-block">來自意大利羅馬 獅鷲桌腿（梯形桌腿），</p><p class="ql-block">公元1-2世紀(jì) 青銅</p><p class="ql-block">羅馬國家博物館，126105 2026.116</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這件青銅桌腿造型為獅鷲，一種結(jié)合了獅子和鷹特征的神話動(dòng)物。</p><p class="ql-block">獅鷲展開雙翼，一只利爪緊緊抓住桌腿底部。其頭部伸出一根帶有裝飾性模線的弧形四面柱。這件桌腿既華麗又實(shí)用，它與其他三件桌腿一起，原本用于支撐大理石或精美木質(zhì)桌面，上面擺放著花瓶、燈具或其他物品。</p> <p class="ql-block">古羅馬珠寶首飾</p> <p class="ql-block">來自意大利龐貝的斯基福斯酒杯（雙耳酒杯），公元1世紀(jì) 大理石材質(zhì)</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館</p><p class="ql-block">?藏品編號(hào)：1113842026.41</p> <p class="ql-block">來自意大利羅馬的帶蓋雙耳細(xì)頸瓶，公元1-2世紀(jì)，玻璃材質(zhì)</p><p class="ql-block">羅馬國家博物館 藏品編號(hào)：1266</p> <p class="ql-block">羅馬帝國的領(lǐng)土擴(kuò)張</p><p class="ql-block">圖拉真統(tǒng)治時(shí)期，約公元117年</p> <p class="ql-block">奧斯蒂亞與羅馬的港口經(jīng)濟(jì)</p><p class="ql-block">古羅馬的繁榮很大程度上歸功于其通往重要水道的便利，尤其是地中海和貫穿市中心的臺(tái)伯河。公元106年至113年間，圖拉真擴(kuò)建了奧斯蒂亞港——這座港口城市長期以來一直是羅馬在臺(tái)伯河沿岸重要的商業(yè)中心——并增建了人工六邊形港口——波圖斯港。港口的建設(shè)促進(jìn)了貿(mào)易和生產(chǎn)力的提升，通過確保貨物源源不斷地流入羅馬，從而增強(qiáng)了帝國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。</p><p class="ql-block">展廳中的幾件藝術(shù)品體現(xiàn)了羅馬與海洋聯(lián)系的重要性。港口場(chǎng)景描繪了熙熙攘攘的港口城市。例如，一盞油燈展現(xiàn)了密集的建筑群，這些建筑群容納了商鋪以及依靠它們謀生的人們。從壁畫到柱飾，各種裝飾作品都展現(xiàn)了藝術(shù)家們?nèi)绾螐牧_馬的船只和海洋生物（包括魚類和海豚）中汲取靈感。</p><p class="ql-block">展廳還展示了復(fù)雜的貨物運(yùn)輸系統(tǒng)。 用于海運(yùn)貨物的集裝箱以及進(jìn)口餐具，凸顯了圖拉真統(tǒng)治時(shí)期羅馬帝國的疆域之廣。其他一些物品則展現(xiàn)了維持羅馬帝國財(cái)富所必需的艱苦勞動(dòng)——這些勞動(dòng)通常由奴隸或下層階級(jí)的人承擔(dān)。</p> <p class="ql-block">公民生活與娛樂</p><p class="ql-block">“面包與馬戲”（Panem et circenses）是古羅馬皇帝常用的一種政治策略。像圖拉真這樣的統(tǒng)治者深知，讓臣民吃飽穿暖、娛樂消遣，能夠鞏固他們的忠誠，并提升他們對(duì)帝國及其統(tǒng)治者的好感度。</p><p class="ql-block">本展廳的展品展現(xiàn)了圖拉真對(duì)“馬戲”（即民眾娛樂）的重視。公共娛樂活動(dòng)包括戲劇表演（配有神話人物面具）和各種各樣的游戲（ludi）。</p><p class="ql-block">在圓形劇場(chǎng)（例如著名的羅馬斗獸場(chǎng)）舉行的角斗士搏斗，造就了能夠成為傳奇的英雄。戰(zhàn)車御者們?cè)诠糯畲蟮母偧紙?chǎng)——馬克西穆斯競技場(chǎng)——周圍以驚人的速度飛馳。公元103年左右，圖拉真對(duì)競技場(chǎng)進(jìn)行了結(jié)構(gòu)改造，使其更加美觀、寬敞，可容納多達(dá)30萬名觀眾，并提高了整體效率。</p><p class="ql-block"> 為了慶祝羅馬及其勝利，經(jīng)常會(huì)舉行競技比賽和凱旋游行。</p><p class="ql-block">其中最著名的是圖拉真為慶祝征服達(dá)契亞人而舉行的盛大慶典，時(shí)間大約在公元107年，慶典持續(xù)了120天。這些慶典比他之前或之后的任何一位皇帝的慶典都更加盛大奢華，進(jìn)一步鞏固了他作為一位成功且慷慨的統(tǒng)治者的形象。</p> <p class="ql-block">宗教與神話</p><p class="ql-block">宗教與神話在羅馬社會(huì)的各個(gè)層面并存，無論是在公共領(lǐng)域還是在家庭生活中。多神教，即對(duì)眾多神祇的崇拜，被奉為官方國教。與之前的皇帝一樣，圖拉真被尊為最高祭司（Pontifex Maximus），即最高祭司和帝國祭祀的首領(lǐng)。他兼具皇帝和祭司的雙重身份，鞏固了他統(tǒng)治的神圣權(quán)威。</p><p class="ql-block">女性在宗教儀式中常常扮演神圣的、面向公眾的角色，尤其是在高級(jí)女祭司中?；适遗陨踔量梢员幻枥L成神祇，例如薩賓娜的雕像，她被描繪成谷物女神刻瑞斯（Ceres），即農(nóng)業(yè)和繁榮女神。</p><p class="ql-block">在羅馬帝國的各個(gè)城市，神祇的形象象征著安全。守護(hù)神（genius loci）為特定地點(diǎn)提供庇護(hù)，而被稱為赫爾墨斯柱的邊界標(biāo)志則為過往行人帶來類似的安心感。</p><p class="ql-block"> 盡管當(dāng)時(shí)存在許多其他宗教，但大多數(shù)并未得到國家承認(rèn)，也不允許公開信奉。然而，奧斯蒂亞這座多元文化、多民族城市的小型青銅雕像等藝術(shù)品，體現(xiàn)了不同信仰的交融。此外，儀式用油燈、描繪希臘羅馬神話的壁畫以及喪葬用品，也展現(xiàn)了羅馬人如何理解和慶祝他們的信仰。</p> <p class="ql-block">女性的空間與面容</p><p class="ql-block">羅馬女性的公眾影響力取決于其社會(huì)地位。盡管她們?nèi)狈εc男性相同的政治和公民自由，但皇室女性成員卻是各個(gè)社會(huì)階層女性的榜樣。例如，遍布帝國的皇后大理石肖像被羅馬上層階級(jí)的女性臨摹，作為自己的肖像。皇室女性的影響力如此之大，以至于考古學(xué)家可以根據(jù)她們的發(fā)型來判斷肖像的年代。</p><p class="ql-block">侍女（奴隸女性）在羅馬上層女性的形象塑造中扮演著至關(guān)重要的角色。例如，一位名為“ornatrix”（拉丁語意為“裝飾”、“打扮”或“點(diǎn)綴”）的造型師，負(fù)責(zé)協(xié)助女性進(jìn)行日常的著裝、發(fā)型設(shè)計(jì)、珠寶選擇以及涂抹香水。</p><p class="ql-block">除了塑造時(shí)尚和外貌之外，宮廷女性還幫助定義了“理想”羅馬女性的行為舉止。 羅馬歷史學(xué)家卡西烏斯·狄奧（約公元150-235年）稱贊普洛蒂娜作為皇后舉止得體，并寫道，圖拉真王后的妻子“在整個(gè)統(tǒng)治期間的行為舉止都未受到任何譴責(zé)”。</p> <p class="ql-block">私人花園與公共浴場(chǎng)</p><p class="ql-block">羅馬人的生活講究休閑與工作（otium et negotium）之間的平衡。</p><p class="ql-block">完成上午的工作后，人們可能會(huì)去公共浴場(chǎng)放松身心，享受一下午的寧靜。公共浴場(chǎng)既是社交場(chǎng)所，也是個(gè)人衛(wèi)生的場(chǎng)所。一些最富有的羅馬人在家中擁有自己的浴場(chǎng)，幾乎所有上層階級(jí)的住宅都擁有私人花園。</p><p class="ql-block">在圖拉真時(shí)代，早期共和國簡陋的菜園被改造成了截然不同的花園。這些花園種植著從帝國邊陲引進(jìn)的植物和花卉，并配有水景、雕塑和建筑。</p><p class="ql-block">引水渠是這些精致園藝空間和公共浴場(chǎng)得以存在的關(guān)鍵。為了改善城市環(huán)境，圖拉真修建了圖拉真引水渠（Aqua Traiana），將更多的淡水引入羅馬城。 皇帝還資助建造了圖拉真浴場(chǎng)（Thermae Traiani），這是一項(xiàng)規(guī)模宏大的工程，超越了以往任何一座皇家公共浴場(chǎng)。</p><p class="ql-block">圖拉真浴場(chǎng)由圖拉真最寵愛的建筑師大馬士革的阿波羅多羅斯設(shè)計(jì)，除了浴池之外，還設(shè)有花園、講堂和圖書館。</p> <p class="ql-block">觀展花絮照</p> <p class="ql-block">順手牽羊特展外其他作品</p> <p class="ql-block">禮品店配合古羅馬藝術(shù)特展</p> <p class="ql-block">圣路易斯圖書館大廳</p> <p class="ql-block">藝術(shù)館門面</p>