運城·鹽池神廟在河?xùn)|

羌笛

今天，是二〇二六年的一月六日，是我們來到山西省的第三天。 今天的這里，天氣就非常的友好，湛藍(lán)著，展現(xiàn)著歡迎的熱烈，讓我們感到溫暖，也讓我們深深地迷醉。 天氣預(yù)報上說，今天的氣溫是零下八度到四度，很冷。而我們卻并不覺得，我們是早已經(jīng)做足了應(yīng)對這寒冷的準(zhǔn)備了。 昨天傍晚，在從關(guān)帝圣像景區(qū)來運城酒店的路上，我們是從運城鹽湖中間的〇〇六鄉(xiāng)道過來的。 說是鄉(xiāng)道，實際上并不是我們通常認(rèn)知里的鄉(xiāng)級公路，而是非常寬闊美麗的景觀大道，運城鹽湖景區(qū)，就在這鄉(xiāng)道的邊上。 這就有點兒奇怪了。 這樣的景觀大道，為什么就不能給它起一個文雅、好聽、或者比較霸氣的名字呢，疑惑一下。 穿過鹽湖，我們從南端進入了運城市鹽湖區(qū)的解放路。 這時候，在我們的左手邊，不期然的，就出現(xiàn)了一大片層疊起伏的古建筑群。這個古建筑群，在落日的余暉里，散發(fā)著熠熠的光彩，讓我們驚嘆不已。 到達(dá)酒店以后，我們詢問了一下服務(wù)人員。服務(wù)員說，你們看到的古建筑群，就是運城的代表性景點，鹽池神廟。 夕陽下的池鹽神廟景區(qū)（網(wǎng)上圖片） 景區(qū)入口 　　很自然的，昨日傍晚的這個遇見，讓我們決定了，今天要去看的第一個景點，就是這個鹽池神廟了。 這樣，在早飯以后，我們馬上就出發(fā)了。差不多九點半鐘吧，我們已經(jīng)來到鹽池神廟的停車場了。 聽酒店服務(wù)人員說，鹽池神廟所在的這個地方，有鹽池神廟，有河?xùn)|池鹽博物館，還有“宋韻集市”。 而在我們所查閱的資料上，這三個地方，都有一個共同的名字，河?xùn)|鹽池文化博覽園。 實際上，它們就是河?xùn)|鹽池文化博覽園的三個組成部分，地點也都在河?xùn)|池鹽文化博覽園內(nèi)。只不過，人們更習(xí)慣說這里就是鹽池神廟罷了。? 河?xùn)|池鹽文化博覽園導(dǎo)覽圖 　　資料上說，河?xùn)|池鹽文化博覽園，位于運城市鹽湖區(qū)的南城區(qū)，銀湖東路以南、濱湖大道以北、解放路以西，位處鹽湖北岸的臥云崗之上。 博覽園內(nèi)，有鹽池神廟，有河?xùn)|池鹽博物館，還有中禁門廣場和“宋韻集市”，占地面積有五百畝之多，于二〇二二年十二月十六日開園。 博覽園集合了歷史探尋、觀光游覽、文化體驗、科普教育功能，是運城市的文旅地標(biāo)。其主體，就是鹽池神廟和河?xùn)|池鹽博物館。 博覽園的“宋韻集市”，位于博覽園西側(cè)的文創(chuàng)街區(qū)里，有文化體驗、特色購物、飲食休閑、游戲游樂等服務(wù)設(shè)施，占地也不小。 只不過，現(xiàn)在正是寒冬時節(jié)，來這里游玩的客人就非常的少。這里的各種店面，也就幾乎都是關(guān)著門的。 資料上還說，這個博覽園，之所以冠以“河?xùn)|”，就是因為，運城地區(qū)的古稱就是“河?xùn)|”。 因為位處黃河以東的緣故，先秦時期（前290年），秦國在安邑（今運城夏縣一帶）設(shè)置了河?xùn)|郡。 此后，多個朝代都設(shè)有“河?xùn)|郡”或“河?xùn)|道”，其治所設(shè)在運城地區(qū)的安邑等地。 元朝以后，因鹽運司駐扎于此，此地才逐漸得名為“運司城”，后簡稱為“運城”。??? 歌薰樓 　　停好了車，出了停車場，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，歌薰樓，就出現(xiàn)在我們的面前了。 歌薰樓，就在濱湖大道的北側(cè)，位處鹽池神廟建筑群?的最南端，在鹽池神廟的“金龜戲水”格局中，占據(jù)著“龜首”的位置，象征著鹽池神廟向鹽湖飲水的意象。 明代萬歷年間（1591年），為紀(jì)念舜帝在此樓撫琴吟唱《南風(fēng)歌》??，巡鹽御史蔣春芳，在這里重修了鹽池神廟，并立有《新建歌薰樓記》碑，以作紀(jì)念。? 可惜的是，在一九四七年，歌薰樓于戰(zhàn)火中損毀了。我們現(xiàn)在看到的歌薰樓，是二〇二一年在原址上重建?的。 《南風(fēng)歌》，出自《孔子家語》，為上古時期歌謠、先秦詩歌，相傳為舜帝所作。 《南風(fēng)歌》 南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。 南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。 《南風(fēng)歌》，以舜帝的口吻，抒發(fā)了先民對“南風(fēng)”既贊美又祈盼的雙重感情，成為帝王體恤百姓的象征意蘊。 運城市鹽湖區(qū)戲劇研究所運城市鹽湖區(qū)蒲劇團 　　景區(qū)的入口，就在歌薰樓的西側(cè)。 刷了身份證，進入景區(qū)，迎面是一個小廣場，遠(yuǎn)處是逐級升高的坡道和臺地，臺地上有宮闕隱現(xiàn)。 小廣場的西側(cè)，有一處不大的院落，我們走了過去。原來，這里是運城市鹽湖區(qū)戲劇研究所、運城市鹽湖區(qū)蒲劇團的辦公場地。 蒲劇團開在博覽園里，這多少的還是讓我們有些意外的。想來，這蒲劇也一定是大有來頭的吧。 我們上網(wǎng)查了一下。資料上說，蒲劇，民間常稱其為“蒲州梆子”，是山西省臨汾市、運城市的地方傳統(tǒng)戲劇，在黃河中游的晉陜豫交界地帶廣泛流傳，是梆子腔系的重要劇種，歷史悠久。 二〇〇六年五月，蒲州梆子被列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（傳統(tǒng)戲劇類）。 ? 在山西省的地方戲曲中，蒲劇是居于?四大梆子（蒲劇、晉劇、北路梆子、上黨梆子）之首?的，其藝術(shù)成就和影響力深遠(yuǎn)，具有非常重要的地位。??? 河?xùn)|池鹽文化博覽園，將這個古老的劇種與景區(qū)實景相結(jié)合，打造出了沉浸式的情景劇《宋韻·南風(fēng)歌》，也成為了博覽園的一個重要看點。 亭臺樓榭 甘泉祠遺址 甘泉遺址展示廳 甘洌如飴 　　歌薰樓的東側(cè)，有亭臺樓榭，有茶樓水景，還有甘泉祠遺址。 甘泉，也稱為淡泉，其泉上建有甘泉祠。資料上說，甘泉祠在北宋崇寧四年（1105年）?之前就已經(jīng)修建了。其祭祀開端，則要追溯至更早的宋代以前。? 后來，甘泉祠在近代的戰(zhàn)火?中損毀了，甘泉井也曾干涸填埋過。?? 今天的甘泉井和甘泉祠，是在原來的甘泉遺址上重新復(fù)建的。 這口甘泉，是在方圓一百三十二平方公里鹽池的周邊僅有的兩處淡水泉之一，是古時鹽池產(chǎn)鹽調(diào)節(jié)和鹽丁生活不可或缺的重要水源。 其井口為六邊形，內(nèi)壁為圓柱形，整體用磚石吻筑，井內(nèi)側(cè)邊長為一點二米，井深為四點三米。 站在甘泉井的井邊，看著井中依然豐沛的泉水，我們試著甩動木桶，嘗試了一下過去的人們打水的感覺。 還好，我們是可以正確地操作了這水桶的，也還能夠打上來一些泉水來。 心里面，當(dāng)然是要感慨一下、贊嘆一下的。在如此廣闊的鹽池地面上，竟然還能有如此清亮的甘泉，這讓我們實在是要感慨一下大自然的神奇了。 甬道，“地寶天成”坊 歌薰樓、鹽池風(fēng)光 　　出了甘泉祠，順著甬道臺步向上，穿過“地寶天成”坊，我們來到了海光樓的樓前廣場。 風(fēng)很大，風(fēng)也很硬。 陽光下矗立著的歌薰樓，只剩下了巍巍然的剪影。而鹽池風(fēng)光，則盡收了眼底。 到了這里，我們也就來到了鹽池神廟建筑群的核心區(qū)域了。 資料上說，鹽池神廟，又稱為池神廟，始建于唐大歷十二年（777年），占地面積逾二萬八千六百平方米，是?全國唯一的專門祭祀鹽池之神的廟宇?。 鹽池神廟是依山勢而建的，其整體布局呈“金龜戲水”形態(tài)，又以歌薰樓居“龜首”，頗具池神飲水的象征意義。 其中軸線上，依次排列著歌薰樓、“地寶天成”坊、海光樓、?碑林遺址?、秦衍樓和三大殿。 而其兩側(cè)，?則有東碑亭、西碑亭、官廳、商廳、玉芝院、玉樹青霞道院?和乾門。 二〇一三年，鹽池神廟被公布為?第七批全國重點文物保護單位???。 海光樓 　　海光樓，始建于明洪武年間，是鹽池神廟的山門樓閣。其面闊為五間，進深為三間，高二層，重檐歇山頂。 一九四七年，古海光樓已經(jīng)在戰(zhàn)火中損毀了?，F(xiàn)在我們看到的海光樓，是二〇〇三年在原址上復(fù)建的。 登樓眺望，鹽池勝景盡可一覽無余。 海光樓的大門兩側(cè)，有楹聯(lián)，“要看早些來，好文章惟爭入首。須觀完了去，大忠孝皆在后頭”?。為明代嘉靖年間河?xùn)|巡鹽御史喻時所作。? 資料上說，海光樓的內(nèi)側(cè)，還有一副楹聯(lián)?，“奸雄百計得便宜難免當(dāng)場唾罵。忠貞一時受困苦須知后世稱揚”?。極言善惡終會有報、歷史自有公論的道德觀。 不巧的是，海光樓的大門是關(guān)著的。海光樓內(nèi)側(cè)的這副楹聯(lián)，我們也就無緣得見了。 我們從海光樓的西側(cè)便門，走進了鹽池神廟的庭院。 西碑亭 　　庭院里的東西兩側(cè)，有東、西兩個碑亭。其中，東碑亭為河?xùn)|池鹽周垣碑亭，西碑亭為河?xùn)|池鹽賦碑亭。 不過，庭院的整個東側(cè)半邊，現(xiàn)在都在做著修葺的工作，所有東側(cè)半邊上的景點，也就只能隔著施工圍擋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上那么一眼了。想要看的仔細(xì)一點兒，當(dāng)然也就不可能了。 好在，西碑亭是不受影響的。這樣，西碑亭兩側(cè)的楹聯(lián)就可以看的很清楚了，“?心頭詩化千秋賦，眼底洞開八面春?”??。 西碑亭前，有銘牌介紹說，西碑亭中的石碑，是《河?xùn)|鹽池賦》碑，鐫刻于明崇禎十一年（1638年）。 碑文《河?xùn)|鹽池賦》，由明萬歷乙未年（1595年）進士、陜西洋縣知縣、山西安邑人姚誠立撰寫。 《河?xùn)|鹽池賦》，共有二千多字，記敘了鹽池的地理位置、鹽池神廟祭祀、鹽業(yè)生產(chǎn)和鹽政制度，全面描繪了河?xùn)|鹽池的總體情況，是一篇不可多得的鴻篇巨制。 秦衍樓 　　奏衍樓，又稱為連三戲臺，原為樂樓，始建于元代至正十年（1350年）之前，清代康熙年間，更名為“奏衍樓”，是鹽池神廟酬神演戲的地方。 秦衍樓，位于三大殿的正南位置，坐南朝北，面闊七間，中臺三間，兩側(cè)各二間，形成“連三戲臺”形制，屬全國孤例。 ? 秦衍樓的南側(cè)，是碑林遺址?。 碑林遺址處，原為元代時期的鹽池神廟中門，內(nèi)置有數(shù)十通歷代碑刻，記載了鹽政、修廟、詩賦等諸方面，是研究河?xùn)|鹽池歷史的珍貴資料。 一九四七年，中門毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)僅存有柱礎(chǔ)，石碑則露天陳列??著。 秦衍樓的東西兩側(cè)，有官廳和商廳，官廳位于東側(cè)，商廳位于西側(cè)，均面闊五間，始建于明代嘉靖十四年（1535年）。 其中，官廳，是祭祀前各級官員休息等候之處。而商廳，則是祭祀前鹽商休息等候之地。 現(xiàn)在的這里，已經(jīng)被辟為“墾畦澆曬”產(chǎn)鹽法的實景展廳??了。 三大殿 靈慶公神祠 風(fēng)洞神祠，靈慶公神祠，太陽神祠 　　秦衍樓的正北位置，就是鹽池神廟的主殿“三大殿”了。 三大殿，即中殿、東殿和西殿，分別為靈慶公神祠、雨師太陽神祠和條山風(fēng)洞神祠，是鹽池神廟的主殿，于唐代大歷十二年（777年）始建，以后各代也均有修葺。 其殿內(nèi)，分別供奉著鹽池之神、太陽神和風(fēng)神。一廟之中供奉著眾多神祗，在中國歷史上是非常罕見的。 三大殿，是橫軸排列著的，并列尊位，比肩為鄰，錯落有致，在中國古代廟宇建筑史上，是絕無僅有的。 現(xiàn)存建筑，為明嘉靖十四年遺構(gòu)。其面闊為五間，進深為六椽，重檐歇山頂，筒板布瓦覆頂，黃綠藍(lán)三彩琉璃剪邊??，是難得一見的建筑精品。 乾門 　　三大殿的西側(cè)，就是是玉芝院和玉樹青霞道院?了。? 玉芝院和玉樹青霞道院?，始建于清道光十四年至十七年（1834-1837年），具山西四合院風(fēng)格??，是為道士居所。 再往北，就是乾門了。 乾門，為磚券結(jié)構(gòu)，系鹽池神廟西北方向的門。因其處于八卦方位中的“乾”位，故得名為“乾門”。 乾門上，有磚刻“鶴境云衢”四字，為清代咸豐皇帝的六弟、恭親王奕訢所書。 河?xùn)|池鹽博物館 　　出了鹽池神廟北門，穿過鐵路，我們來到了河?xùn)|池鹽博物館。 河?xùn)|池鹽博物館，位于中禁門廣場城墻內(nèi)，緊鄰著鹽池神廟和運城鹽湖，是我國唯一的一座以“池鹽”為主題、全面展示古老池鹽文化的專題性博物館。 博物館于二〇二一年十一月六日正式開館，共分兩層，總布展面積為三千八百平方米，展陳文物共有一千一百五十六件。 整個展廳，以河?xùn)|池鹽文化為主題，以中國歷史發(fā)展的時間為主線，通過序廳、瑞鹽天成、供食華夏、國之大寶、鹽務(wù)專城、鹽化時代和生態(tài)鹽湖等七個板塊，展示了鹽池形成、歷史演變、鹽池產(chǎn)鹽等相關(guān)內(nèi)容。 盬（gǔ） 博物館展廳 　　運城鹽池，古稱盬（gǔ），也稱為河?xùn)|鹽池、解池。 其北側(cè)，緊靠運城市區(qū)，南依中條山，東鄰安邑，西近解州，東西長約有三十五公里，南北寬約有三至五公里，面積為一百三十二平方公里，非常的廣大。 運城鹽池的開采歷史，已經(jīng)有四千六百多年了，非常的久遠(yuǎn)。 史前時期，中華先民們在這里采鹽、生活，創(chuàng)造了輝煌的古代文明。 商周時期，被稱為“盬”、“鹵” 或“苦鹽”的運城池鹽，成為國家祭祀中不可或缺的重要貢品。 奏漢以后，鹽池的鹽產(chǎn)成為歷朝歷代朝廷的重要財稅之源，也成為中原地區(qū)最為重要的食鹽來源。 古代先民們總結(jié)的、唐宋時期大規(guī)模運用的“墾畦澆曬法”，首開了此類制鹽技藝的先河，為世界采鹽技術(shù)的進步做出了重要的貢獻。 新石器時期文物展示 《周穆王巡游鹽池》 　　池鹽?，指的是從內(nèi)陸鹽湖（鹽池）中提取的食鹽。 在我國歷史上，曾經(jīng)有池鹽生產(chǎn)的地區(qū)，包括山西運城的“河?xùn)|鹽池”，包括陜西關(guān)中的部分地區(qū)，還包括新疆、青海等地的現(xiàn)代鹽湖。 資料上說，以運城為核心的河?xùn)|池鹽文化，在歷史延續(xù)性、制度化祭祀、專業(yè)展示體系和文化影響力等諸方面，都具有全國唯一性?，是“中華池鹽文化的核心和代表”。? 這里有全國唯一的祭祀“鹽池之神”的鹽池神廟?，這里還有全國唯一的全面展示古老池鹽文化的河?xùn)|池鹽博物館。? 這里的采鹽歷史，也已經(jīng)超過四千六百年了，其“墾畦澆曬法”（五步產(chǎn)鹽法），已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?名錄了。 青銅禮器（春秋戰(zhàn)國時期） 陶器（春秋戰(zhàn)國時期） 秦始皇《壹山澤》 　　秦統(tǒng)一六國后，中央設(shè)立了少府，由府中六丞分別掌管著鹽政等方面的事務(wù)，并飭令有關(guān)官員向經(jīng)營池鹽的商民收取稅賦。 《壹山澤》，是商鞅在秦國變法時提出的一項經(jīng)濟政策，出自《商君書·墾令》。其核心含義，是?由國家統(tǒng)一管理和壟斷山林、湖澤等自然資源?。?? 右鹽主官印（復(fù)制品）（漢代，前206-220年） 　　歷史上，河?xùn)|池鹽有多種稱謂，如盬鹽、兩池鹽、河?xùn)|鹽、解鹽、潞鹽，等等等等。 盬鹽。河?xùn)|池鹽因形而稱大鹽、顆鹽，又因味而稱為苦鹽?！吨芏Y》中，“苦讀為盬”。因此，雅稱為盬鹽。 兩池鹽。唐宋時期，蒲州有五個鹽池，今屬安邑和解縣地界，總稱為兩池鹽。 河?xùn)|鹽。元代解鹽使司遷至路村，又以陜西都轉(zhuǎn)運鹽使司代之。解鹽之名遂漸廢，多稱為河?xùn)|鹽。 解鹽。漢時置解縣，北魏時分南解、北解，唐時置解縣于今地，五代后漢時升解州，河?xùn)|池鹽管理重心由蒲州遷此，遂名解鹽。 潞鹽。清乾隆末期，河?xùn)|鹽區(qū)實行得歸地丁政策，河?xùn)|池鹽溢銷鄰區(qū)。清嘉慶時期，官方文牘稱游鹽。后廣為使用，沿用至今。 《漢章帝車駕幸安邑覽鹽池》 《曹操鹽池置官駐軍》 　　“河?xùn)|鹽池”，對國家財政收入的貢獻極大，被譽為“國之大寶”，歷代王朝都對此十分重視。 唐宋時期，制鹽工藝得到重大改進，形成了墾畦澆曬的人工制鹽方法。 “墾畦澆曬法”，初萌于春秋戰(zhàn)國時期，定型于威唐時期，在世界制鹽史上首開先例，意義重大，是河?xùn)|鹽池鹽業(yè)生產(chǎn)工藝改革的里程碑。 隋唐五代宋金時期，國家和鹽務(wù)官員非常關(guān)注鹽池、重視有關(guān)方面的建設(shè)，鹽池神廟遂得以建立，鹽池的生產(chǎn)規(guī)模和對國家財富的貢獻也與日俱增，河?xùn)|鹽也廣銷到了全國各地。 墾畦澆曬，引鹵制鹽 　　墾畦澆曬法?，又稱?為“五步產(chǎn)鹽法”?，是中國古代的一種先進池鹽生產(chǎn)工藝，主要通過人工墾地成畦、引鹵水入畦、利用日光和風(fēng)力蒸發(fā)結(jié)晶，來達(dá)到制鹽的目的。 這種工藝，在二〇一四年，被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 懇畦（qí） 引鹵，過籮 調(diào)配 結(jié)晶 收鹽 　　墾畦澆曬法，主要應(yīng)用于山西省運城河?xùn)|鹽池，是當(dāng)?shù)靥赜械漠a(chǎn)鹽技術(shù)，其標(biāo)準(zhǔn)步驟有五步。 第一步，集鹵蒸發(fā)?。將鹽湖水或鹽井水引入蒸發(fā)畦，利用日照和風(fēng)力進行初步蒸發(fā)。 第二步，過籮除雜?。將接近飽和的鹵水通過硝板（鹽板）過濾，去除不溶性和可溶性雜質(zhì)，提高鹵水純度。 第三步，儲鹵?。將凈化后的鹵水存入儲鹵畦備用。 第四步，結(jié)晶?。將飽和鹵水灌入結(jié)晶畦，通常五至七天，即可結(jié)晶出氯化鈉。 第五步，鏟出?。用特制鹽鏟將結(jié)晶的鹽從畦中鏟出、堆集。 唐太宗車駕觀鹽池 《唐代河?xùn)|鹽行銷區(qū)域圖》 石權(quán)（復(fù)制品）（北宋，960-1127年） 　　北宋仁宗慶歷八年（1048 年），時任陜西西路提點刑獄兼置制解鹽事的范祥，制定了鹽場專賣制度，即“鹽鈔法”，并在包拯等官員的支持下正式予以實施。 “鹽鈔法”，規(guī)定由官府發(fā)行鹽鈔，鈔券上載明販鹽數(shù)量及價格，商人憑鈔持券、至產(chǎn)地交驗支鹽、自由販?zhǔn)?，取代了此前官府直接運輸銷售的“官賣法”，成為古代食鹽運銷制度的重要轉(zhuǎn)折點，開創(chuàng)了“鈔引法”的先河。 “鹽鈔法”的運作機制?為，商人向邊境州郡的“折博務(wù)”繳納?現(xiàn)錢四貫八百文?，換取一張?鹽鈔?（即鹽券），再憑鹽鈔至?解州鹽池?兌換?食鹽二百斤?，然后自由販賣。 邊境州郡的“折博務(wù)”將所得收入，用于充實?邊防軍需?，實現(xiàn)“以商養(yǎng)軍”。 “鹽鈔法”的價格調(diào)控?機制為，京師設(shè)?都鹽院?，由陜西轉(zhuǎn)運司派官管理。 當(dāng)鹽價低于?每斤三十五文時，暫停售鹽以抬高價格。當(dāng)鹽價高于?每斤四十文時，則大量投放庫存鹽，以平抑價格。 “鹽鈔法”的制度成效?為，每年節(jié)省?十州郡搬運勞役?，避免上萬頭運輸牲畜死亡。 鹽稅達(dá)到了朝廷財政收入的大約?三成?，而解州鹽池的食鹽產(chǎn)量，占到了全國?的四成?。 在“鹽鈔法”實施的初期（1048-1080年代），鹽鈔的發(fā)行，嚴(yán)格依據(jù)鹽池產(chǎn)量確定，信用良好，鹽鈔的使用是非常成功的。 在陜西銅錢短缺、鐵錢貶值背景下，鹽鈔兼具?了貨幣的功能?，成為可以在市場流通的“硬通貨”??。 ? 而在“鹽鈔法”實施的后期（11世紀(jì)末–12世紀(jì)初），鹽鈔的發(fā)行就失控了。 宋神宗熙豐年間（1048-1085年），為籌軍費?，朝廷超發(fā)鹽鈔?，發(fā)行量從嘉祐年間（1056年9月-1063年）的?一百六十六萬貫增至元豐三年（1080年）的二百四十二萬貫?，導(dǎo)致?鈔價下跌、有鈔無鹽???。 蔡京掌權(quán)后，又推行?了貼納、對帶、循環(huán)法?等苛政，強迫商人反復(fù)貼錢換新鈔，嚴(yán)重破壞了鹽鈔的信用??。 在范祥制定了“鹽鈔法”、并順利實施以后，其后的金、元、明、清各代，均沿用并發(fā)展?了鹽引制度?，直到近代??。 “鹽鈔法”，被視為?早期有價證券和金融工具?的雛形，也催生了“交引鋪”等民間證券經(jīng)營機構(gòu)??的出現(xiàn)和發(fā)展。 《元代河?xùn)|鹽行銷區(qū)域圖》 《明代主要鹽運使任職情況簡表》 碑記墻 　　展廳中，有一面碑記墻，懸掛著四幅重修鹽池神廟碑記的拓片。 碑記墻的中間位置處，陳列著《河?xùn)|鹽池靈慶公神祠頌并序》碑的復(fù)制品。 其相關(guān)信息，依序羅列如下。 左一，《重修鹽池神廟碑記》碑，清光緒十七年（1891年），原碑現(xiàn)存于運城鹽池神廟。 左二，《重修鹽池神廟記》碑，明天順七年（1463年），原碑現(xiàn)存于運城鹽池神廟。 中間，《河?xùn)|鹽池靈慶公神祠頌并序》碑（復(fù)制品），唐貞元十三年（797年），原碑現(xiàn)存于運城市鹽湖區(qū)博物館。 右二，《奉勅重修鹽池神廟碑記》碑，明萬歷二十年（1592年），原碑現(xiàn)存于運城鹽池神廟。 右一，《解鹽司新修鹽池神廟碑》碑，元至元二十七年（1290年），原碑現(xiàn)存于運城鹽池神廟。 龍泉窯印花瓷盤（明代，1368-1644年） 大明通行寶鈔（明代，1368-1644年） 《河?xùn)|鹽池之圖》刻石（明萬歷二十五年，1597年） 　　《河?xùn)|鹽池之圖》碑，以細(xì)線陰刻河?xùn)|鹽池的地理、形勢、山光水色、祠廟建筑、鹽工勞作等情景，于明萬歷二十五年（1597年），由明巡鹽御史吳楷主持繪制、鐫刻。 《河?xùn)|鹽池之圖》碑，高為一百〇三厘米、寬為一百七十厘米、厚為三十厘米，是運城鹽池有史以來第一個完整的石刻地形圖，國家一級文物。 吳楷在《河?xùn)|鹽池之圖》左側(cè)撰寫的《南岸采鹽圖說》一文，表述了他巡視鹽池的情景。 文中，吳楷還引用了正德十年（1515年）河?xùn)|巡鹽御史朱裳所寫的《撈鹽詩》，“臨池吁且，炎暑薰灼，且勤且懼，手足俱剝”。鹽丁冒酷暑、手足被鹽水灼傷的悲慘狀況，躍然紙上。 《河?xùn)|鹽池之圖》碑，具有重要的歷史文獻價值和藝術(shù)價值，是研究明代鹽池極為珍貴的實物史料，現(xiàn)存于河?xùn)|池鹽博物館內(nèi)。 鹽業(yè)石權(quán)（明代，1368-1644年） 關(guān)圣大帝 　　從漢代河?xùn)|籍名將關(guān)羽演化而來的“關(guān)圣大帝”，是河?xùn)|鹽商和晉籍商幫共同尊崇的神圣。 在河?xùn)|鹽池，關(guān)圣大帝不僅被建廟隆重祭祀著，鹽號商家還供奉有關(guān)圣大帝的牌位。 “關(guān)帝崇拜”的核心價值，“忠誠信義”，是河?xùn)|鹽商和晉籍商人經(jīng)商時必須遵循的重要準(zhǔn)則。 清《戶部則例鹽法》、《鹽法議略》 青花八仙慶壽圖瓷碗、青花鳥獸紋瓷碗（清康熙，1622-1722年）?? 《康熙帝巡閱鹽池圖》 　　關(guān)于《康熙帝巡閱鹽池圖》，資料中記載，“康熙四十二年（1703年）十一月初八日，圣祖仁皇帝駕幸河?xùn)|運城。初九日，駕進中禁門，御薰風(fēng)樓，閱觀鹽池”。 《清代運學(xué)進士名錄》 《河?xùn)|鹽務(wù)掣簽圖》，青花提梁瓷方壺青花盞形瓷印盒，五品鹽官官帽及官帽盒（清，1644-1911年） 　　“掣簽”，是清代河?xùn)|鹽務(wù)官員的基本工作，包括引商入場起運鹽貨、場官查驗、放行等內(nèi)容。 鹽商保險柜（清，1644-1911年） 印版、印章（民國時期） 工具 縫鹽袋用縫紉機（民國時期） 皮帶輸送機（現(xiàn)代） 　　皮帶輸送機，是現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，也代表著鹽業(yè)生產(chǎn)的進步。 國營丁光榮鹽廠選舉大會（1949年） 私營王世芳鹽廠工會成立（1949年） 鹽池神廟新老照片 五彩鹽湖（展覽照片） 運城河?xùn)|制鹽技藝（展覽照片） 　　看到這里，我們基本上也就看完了博物館的所有展陳文物了。 有點兒龐雜，感覺上還有點兒亂。 這當(dāng)然的，是我們對池鹽文化了解比較少的結(jié)果了。 好吧，讓我們靜下心來，依著歷史的時間線，慢慢地走下來，仔細(xì)地捋一捋，河?xùn)|池鹽文化的脈絡(luò)，也就逐漸地清晰起來了。? “冀方賓貢”坊，中禁門 河?xùn)|歷史文化展示中心 中禁門廣場 鐵路、三大殿、鹽池、中條山 　　出了河?xùn)|池鹽博物館，我們在中禁門廣場轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，又去廣場西側(cè)的河?xùn)|歷史文化展示中心感受了一下燦若星河的中華文明歷史，然后，我們登上了中禁門。 中禁門，是鹽池禁垣的中門，是古代運鹽通道的重要關(guān)卡??。 現(xiàn)在的這里，是河?xùn)|池鹽文化博覽園的重要組成部分。其城墻內(nèi)，也已經(jīng)被辟為河?xùn)|池鹽博物館?了。 中禁門之上，是有類于古代城墻的場地，有一些飲食攤點。 其東西兩側(cè)，是城區(qū)街道。其北側(cè)，是中禁門廣場。其南側(cè)，就是鐵路、三大殿、鹽池和中條山了。 景色是很美的，天也藍(lán)的醉人，讓人恨不得融入其中。但是，風(fēng)就很大，也很冷。 我們在上面拍了一些照片，然后，就匆匆地走了下來。 馬克思列寧主義毛澤東思想萬歲 我愛你，中國 　　回到鹽池神廟停車場的時候，已經(jīng)是中午的十二點半鐘了，我們在河?xùn)|池鹽文化博覽園的游覽，已經(jīng)有整整三個小時的時間了。 在停車場休息了一小會兒，吃了點兒餅干，喝了點兒熱茶，在中午一點鐘的時候，我們離開了鹽池神廟停車場。 看看時間還比較寬裕，我們就直奔著運城博物館去了。

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運城·鹽池神廟在河?xùn)|

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