我們一起游諸葛亮廟

李剛

陜西是個好地方，無數歷史遺跡與人文勝跡，都扎根在這片神奇的土地。朋友，或許你曾驚嘆兵馬俑的雄奇，仰望過大雁塔的巍峨，瞻仰過延安寶塔的光輝，也拜謁過法門寺的佛韻。但如果還沒有走進陜西岐山縣五丈原諸葛亮廟，親身感受一代名相“鞠躬盡瘁，死而后已”的赤膽忠心，那實在是一大遺遺憾。 不能親臨岐山也沒關系，從今天起，我就做您的線上導游，帶您走進陜西岐山縣五丈原，講述西蜀賢相諸葛亮，在這里屯兵北伐、星落秋風的千古故事。 諸葛亮廟坐落于陜西岐山縣五丈原北麓，始建于元至元元年（1264年）歷經明清兩代的擴建以及修繕，以坐南朝北，背秦嶺面渭水的獨特布局，暗藏著武侯北定中原的畢生執(zhí)念。這座占地12000余平米的古建筑群，從山門到后院的每一處細節(jié)，都鐫刻著三國的風云與千年的匠心。 五丈原諸葛亮廟，背倚巍巍秦嶺，俯瞰滔滔渭河，氣勢雄渾。山門為清代建筑，斗拱飛檐，古色古香。正門上方“五丈原諸葛亮廟”匾額筆力蒼勁，門柱楹聯“一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原”，短短十四字，道盡諸葛亮隆中定策、前后出師表、三分天下的蓋世功業(yè)。一詩二表三分鼎，一詩指的是諸葛亮在隆中隱居時所作的《梁甫吟》，二表指的是諸葛亮所寫的前后出師表，三分鼎指的是諸葛亮在輔佐劉備時，力促的魏、蜀、吳三分天下的格局。這里不僅是廟門，更是一道穿越時空的門。跨過這道門檻，我們便告別了塵世的喧囂，瞬間回到了那個戰(zhàn)火紛飛、英才輩出的三國時代。站在這里，仿佛能聽見歷史的車輪滾滾向前。 踏入山門，東西兩側分立著蜀國大將魏延和馬岱，在衣袂翻飛間，仿佛仍能想見當年軍營的肅穆。門廳地面的青石板被歲月磨得溫潤，每一道紋路都承載著近800年的朝圣足跡?！爸邑炘葡觥钡呢翌~赫然醒目，對聯“伐曹魏名留漢簡，出祁山氣吞中原”，盡顯武侯北伐中原、興復漢室的壯志豪情，讓人仿佛瞬間置身金戈鐵馬的三國風云之中。 穿過山門，眼前這座開闊肅穆的殿堂，便是獻殿。獻殿始建于清代嘉慶四年，也就是1799年。硬山式的建筑風格莊重雄渾，殿前門楣上“五丈秋風”匾額，大門兩側楹：三顧許馳驅，三分天下隆中對；六軍彰討伐，六出祁山綱目書。道盡了諸葛亮當年屯兵五丈原、壯志未酬的蒼涼氣概。殿內最引人注目的，是北檐下那根長達十六米、通體筆直的楊木通檁，民間稱作“五丈通檁”，也是廟中一大奇觀。 獻殿東西兩側山墻內壁，鑲嵌著37塊岳飛手書出師表石刻，被譽為文、書、刻三絕。南宋嘉興八年，岳飛領兵路過南陽臥龍崗武侯祠，感慨諸葛亮的忠義，揮淚寫下前后出師表，書體由行書逐漸轉變?yōu)樾胁?，草書筆勢如沙場奔馬，字里行間滿是家國情懷。朱元璋曾盛贊此帖純正不屈，書如其人。如今石刻歷經數百年風云，墨跡依舊清晰，每一道刻痕，都仿佛在訴說著兩位忠誠的跨越時空共鳴。 獻殿是后人祭拜諸葛武侯、追思先賢功德的主要場所。殿內匾額楹聯林立，文風厚重，既贊頌他運籌帷幄、決勝千里的無雙智慧，也緬懷他鞠躬盡瘁、死而后已的高尚氣節(jié)。殿內陳列的圖文與史料，生動再現了諸葛亮從隱居隆中、聯吳抗曹、治理蜀地，到六出祁山、屯兵五丈原的傳奇一生。雖無繁復華麗的裝飾，卻處處透著凜然正氣，令人肅然起敬。 穿過山門，前院的鐘、鼓樓，堪稱逆向布局的典范，不同于傳統(tǒng)廟宇東鐘西鼓的規(guī)制，這里的鼓樓在東，鐘樓在西，專門為了順應整座廟宇坐南朝北的格局而設。鐘樓內懸掛著明代嘉靖十三年鑄造的鐵鐘，高兩米，直徑兩米，重達1350公斤，終身銘文鐫刻6400余字，記載著鑄造的始末。相傳明末亂世中，此鐘曾不敲自鳴，響聲震徹原上，被當地人視為祥物。 鐘樓前的結義槐，已有600余年的樹齡，是廟內三大奇景之一。古槐主干粗壯，上部自然分出三叉，天然形成義字形態(tài)，既暗合劉關張?zhí)覉@結義的情誼，也象征了諸葛亮一生忠義之道。樹皮溝壑縱橫，紋路如老臣褶皺的面龐，撫摸其上，仿佛能觸到三國歲月的溫度。 走過山門，迎面就是這座廟的靈魂——八卦亭。八角攢尖的八卦亭傲然佇立，飛檐翹角，如振翅欲飛的鸞鳥。藻井文飾，繁復精巧。正面楹聯：亭號八卦，震宮龍巽宮雞雕刻成像；原名五丈，山在后水在前包圍若屏。點明了其與諸葛亮八卦布陣的淵源。這座亭子藏著工匠的傳奇。 為什么叫八卦亭？因為它的四根石柱支撐著整個屋頂，結構精巧，氣勢恢宏，暗合了諸葛亮推演的八卦陣法。這不僅僅是一座建筑，更是諸葛亮智慧的象征。大家抬頭看，斗拱飛檐，層層疊疊，每一處結構都透著玄機，讓人不得不嘆服古人的巧奪天工。 二百多年前一場地震，原上的民房皆毀于一旦，八卦亭卻僅柱石下陷。修復時工匠們即便按照圖紙復原，也始終多出一根椽子最將取代，最終只能將其單獨陳列，以此彰顯古代營造技藝。 穿過古樸的獻殿與寓意深遠的八卦亭，我們現在來到的，就是原諸葛亮廟的核心建筑——正殿。這里是整座廟宇的靈魂所在，千百年來，無數后人懷著崇敬之心前來，瞻仰一代賢相諸葛亮的風采，追憶他鞠躬盡瘁、死而后已的傳奇一生。 大家抬頭看，正殿門楣之上，高懸著一塊“英明千古”的金字匾額，筆墨蒼勁有力，短短四字，道盡了后人對諸葛亮的無限敬仰。這座正殿為傳統(tǒng)中式廟宇建筑，風格莊重典雅，飛檐翹角間盡顯古韻，屋脊之上還繪有與諸葛亮生平相關的典故圖案，每一處細節(jié)都藏著歷史的印記。尤其值得一提的是，正殿前的兩根立柱木紋極為特別，東側木紋形似鳳凰展翅，西側木紋宛若蒼龍盤踞，龍鳳呈祥，既彰顯了諸葛亮的非凡氣度，也成為廟宇中一大奇觀，大家不妨駐足細看，感受這份天然的匠心。 步入殿內，正中央端坐的便是諸葛亮塑像，這尊塑像慈眉善目、文靜安詳，身著丞相朝服，手持羽扇，雙目微垂，仿佛仍在凝神思索北伐大計，又似在俯瞰天下蒼生。沒有運籌帷幄時的鋒芒畢露，也沒有星落五丈原的憔悴疲憊，盡顯一代智者的從容與豁達，完美還原了他“淡泊明志，寧靜致遠”的人生境界。 正殿之內，匾額題字比比皆是，“將相師表”“醇粹無雙”，都是后世對他的極高贊譽。諸葛亮為報先帝知遇之恩，輔佐后主，夙興夜寐，賞罰分明，最終積勞成疾，病逝五丈原，真正踐行了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言。 在諸葛亮塑像兩側，恭敬站立著四位蜀漢大將，東側是關興、王平，西側為張苞、廖化。這四位都是蜀漢后期的忠勇戰(zhàn)將，陪伴諸葛亮南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。說到西側的廖化，大家想必都聽過“蜀中無大將，廖化作先鋒”的諺語，這句話并非貶低廖化，而是側面道出了諸葛亮北伐后期，蜀漢人才凋零的無奈，也讓我們更能體會到諸葛亮獨撐蜀漢江山的艱辛與不易。四尊大將塑像身姿挺拔、神情肅穆，與諸葛亮塑像相互映襯，再現了當年蜀漢軍營忠勇同心的畫面，讓人仿佛穿越回那個金戈鐵馬的三國時代。 這座正殿，不僅是供奉諸葛亮的場所，更是承載他精神的圣地。公元234年，諸葛亮第五次北伐，屯兵五丈原，與魏軍對峙百余日，最終因積勞成疾，病逝于軍中，享年54歲。他從27歲出山，輔佐劉備、劉禪兩代君主，整整28年，一生致力于興復漢室、一統(tǒng)天下，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。殿內的陳設與塑像，處處都在訴說著他的忠誠、智慧與擔當，無論是隆中定計的遠見，六出祁山的執(zhí)著，還是治蜀安民的功績，都深深烙印在歷史長河中，成為中華民族代代相傳的精神財富。 蜀漢章武三年三月，公歷223年4月至6月間，關羽失荊州、劉備夷陵之戰(zhàn)慘敗后，撤回白帝城（今重慶奉節(jié)），憂憤成疾，臨終前在白帝城托孤于諸葛亮，這就是著名的“白帝城托孤”。 當時，劉備病入膏肓，在永安宮（白帝城）召見諸葛亮。他對著諸葛亮說了一句震耳欲聾的話：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”意思是我的才能比曹丕強十倍，一定能安定國家。如果我的兒子劉禪值得輔佐，你就輔佐他；如果他不成器，你可以自己取天下。 諸葛亮聽完之后立刻跪伏在地，痛哭流涕，表示愿意傾盡畢生之力，輔佐后主，至死方休。 劉備隨后又下了一道詔書，告誡兒子劉禪：“汝與丞相從事，事之如父?！?lt;/p>從此，諸葛亮與劉禪，雖非父子，情同父子。 這段托孤，直接決定了諸葛亮后半生的軌跡。他沒有“自取”，而是選擇了“繼之以死”。君臣際遇的佳話，也正是三國之所以動人的原因之一——知遇之恩，以死相報。 劉備，這位從織席販履起步，最終三分天下有其一的梟雄，至此走完了他的傳奇一生，終年63歲。 劉備去世后，兒子劉禪繼位，諸葛亮從228年到234年共組織五次主動進攻曹魏的戰(zhàn)爭，即“五次北伐”，（正史記載五次），民間傳說的“六出祁山” ，把230年曹魏主動伐蜀，諸葛亮率軍防御，計入北伐之內。小說《三國演義》為使情節(jié)完整，將五次北伐與一次防御戰(zhàn)合并，統(tǒng)稱為“六出”，并大多籠統(tǒng)稱為“六出祁山”，因此有了“六出祁山”的說法。此說法在民間流傳極廣。祁山是不是陜西岐山？不是。祁山是甘肅禮縣的一條山脈。 公元234年，諸葛亮第五次北伐屯兵五丈原，與司馬懿對峙。就在那年秋天，相傳有一顆赤紅色的流星，自東北向西南劃過天際，三次投向蜀軍大營又彈回，最終墜落于此。史書《晉陽秋》記載：“有星赤而芒角，投于亮營，俄而亮卒” 。據說就在這顆將星隕落的第二天，諸葛亮病逝于軍中，終年54歲。 “五次北伐”。第一次（228年春）：出祁山。因馬謖失守街亭，被迫撤軍。第二次（228年冬）：出散關，圍陳倉，糧盡退兵。第三次（229年）：奪取武都、陰平二郡。第四次（231年）：再出祁山。因李嚴運糧不繼撤軍，歸途射殺張郃。第五次（234年）：出斜谷，駐軍五丈原，最終病逝于此。 公元234年，諸葛亮第五次北伐屯兵五丈原，與司馬懿對峙。就在那年秋天，相傳有一顆赤紅色的流星，自東北向西南劃過天際，三次投向蜀軍大營又彈回，最終墜落于此。史書《晉陽秋》記載：“有星赤而芒角，投于亮營，俄而亮卒” 。據說就在這顆將星隕落的第二天，諸葛亮病逝于軍中，終年54歲。 亭子里面的這塊石頭，呈鐵銹色，上小下大、中間收形狀竟與五丈原的地形驚人相似。古人認為這是天意，是這位一代智星的最后歸處。后世便將星落之地稱為落星灣，把這塊石頭奉為落星石。 千百年來，無數文人墨客憑吊于此。唐代詩人胡曾曾寫道：“長星不為英雄住，夜半流光落九垓”；蘇軾也感慨：“一朝長星墜，竟使蜀婦髽”。這些詩句都寄托了對丞相的無限哀思。 雖然從科學角度看，落星石或許只是一塊普通的隕石，但在所有武侯祠中，五丈原的這顆落星石最具傳奇色彩——它不是憑空的紀念，而是發(fā)生在英雄隕落那一刻的真實異象。 正殿西南側，便是著名的諸葛亮衣冠冢，它靜靜坐落于正殿西南側，是五丈原諸葛亮廟中，最能寄托后人哀思的一處勝跡，也是丞相忠魂長留五丈原的永恒見證。 這座衣冠冢，高約5米，周長10余米，冢體以黃土堆筑，四周砌有規(guī)整石墻圍護，質樸卻不失莊重。冢前立有石碑，上面清晰鐫刻著“諸葛亮衣冠?！蔽鍌€大字，筆墨沉穩(wěn)，直指這段厚重的歷史。而冢周圍環(huán)繞的28根立柱，藏著一段深意，它恰好對應諸葛亮從27歲出山，到54歲病逝五丈原，輔佐劉備、劉禪兩代君主，為蜀漢基業(yè)鞠躬盡瘁的28載春秋，每一根立柱，都像是歲月的豐碑，默默訴說著他半生操勞、初心不改的赤誠。 說起這座衣冠冢的由來，還要回到公元234年。當時諸葛亮第五次北伐，率蜀軍屯兵五丈原，與司馬懿率領的魏軍隔渭水對峙百余日。他夙興夜寐、事必躬親，終因積勞成疾，星落五丈原。為防魏軍趁機追擊，蜀軍遵照丞相遺命，秘不發(fā)喪，緩緩撤軍，將他的遺體運回漢中勉縣定軍山安葬。而追隨他多年的將士們，感念丞相的恩德與忠義，舍不得他離開這片他為之奮戰(zhàn)到最后一刻的土地，便將他生前穿過的衣冠、用過的物品妥善安葬于此，堆土成冢，以此紀念，讓丞相的英魂永遠留在五丈原，守著這片他心心念念的北伐戰(zhàn)場。 這座衣冠冢，沒有帝王陵寢的恢弘奢華，沒有王侯墓葬的繁復陳設，卻承載著千百年的敬仰與懷念。它不僅僅是一抔黃土、一方石冢，更是后人緬懷諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的圣地。風拂過冢旁草木，仿佛還能聽見當年丞相運籌帷幄的低語，看見蜀軍將士堅守陣營的身影。他一生志在興復漢室、還于舊都，雖最終未能完成北伐大業(yè)，卻用一生踐行了對蜀漢的忠誠，這份精神跨越千年，早已融入中華民族的血脈之中。 千百年來，無數文人墨客、尋常百姓來到這里，駐足憑吊，感念丞相的一生。他的智慧、忠誠、清廉與執(zhí)著，都凝聚在這座小小的衣冠冢里，成為五丈原上永不磨滅的印記。 諸葛亮廟東院的月英殿，這里供奉的是一代名相諸葛亮的結發(fā)妻子——黃月英。 殿宇坐東朝西，正對正殿，寓意夫妻相守、同心輔漢。門側楹聯：月影扶搖靈心一點通羽扇；英才綻放智慧萬端射斗牛，正是對她才德的絕佳贊譽。 大家常聽“阿丑”之名，其實這是其父黃承彥的自謙之辭。殿內塑像端莊秀美、氣質嫻靜，手捧書簡，盡顯才女風范。身旁侍立的是其子諸葛瞻、諸葛喬，一派家風淳厚之象。 黃月英博通經史、精研機械、深諳八卦陣法，相傳木牛流馬、孔明燈的創(chuàng)制，都有她的智慧相助。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、南征北戰(zhàn)，正是這位賢內助持家教子、默默支撐，才讓他無后顧之憂，成就千秋功業(yè)。 這座殿宇，不僅是對一位奇女子的紀念，更讓我們看到：武侯的蓋世功名背后，藏著一份相知相惜、同心濟世的深情。 她才思敏捷，智慧過人，是諸葛亮的賢內助。殿內還塑有他們的兒子諸葛瞻、諸葛尚，一家三代，滿門忠烈，令人動容。 各位游客朋友們，我們通過圖片和文字介紹，一起走過古樸莊重的山門、正殿，目睹了八卦亭、結義槐、瞻仰了丞相從容睿智的塑像，感受了蜀漢將士的忠勇風骨；也駐足肅穆的落星石、衣冠冢，追憶諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的傳奇一生，觸摸那段波瀾壯闊的三國歷史。從隆中定計的遠見卓識，到六出祁山的執(zhí)著堅守，從治蜀安民的賢明，到星落五丈原的遺憾，這位千古賢相，用一生詮釋了“忠誠、智慧、擔當”的深意，他的精神，也早已跨越千年，成為刻在我們民族骨子里的財富。 這座廟宇，不僅是一處歷史遺跡，更是一座精神豐碑，每一處磚瓦、每一處陳設，都在訴說著后人對他的敬仰與懷念。相信這段游覽，也讓大家對諸葛亮這位歷史名人，有了更真切、更深刻的認識。 朋友們，五丈原諸葛亮廟游覽到此結束。感謝大家在線上一路陪伴，限于本人水平，文字介紹難免錯漏和不足，希望大家留言提出寶貴意見，謝謝朋友們，再見！

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