<p class="ql-block">開封市 </p><p class="ql-block">開封市，簡稱“汴”，古稱老丘、大梁、汴州、陳留、汴梁、汴京、東京，河南省轄地級(jí)市，河南省原省會(huì)。位于河南省東部，黃河中下游。中原腹地、黃河之濱，緊臨河南省會(huì)鄭州?？偯娣e6116.59平方公里，轄5區(qū)、4縣、常住人口469.8萬人。</p><p class="ql-block">開封是中國八大古都之一、國家歷史文化名城，華夏文明重要發(fā)祥地。中原城市群核心城市之一、河南省文旅龍頭城市之一。有4100多年建城史和建都史，先后有夏朝、魏國、后梁、后晉、后漢、后周、宋朝、金等八個(gè)朝代在此建都，素有“八朝古都”之稱。孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深遠(yuǎn)的“宋文化”。是豫菜、豫劇發(fā)源地;《清明上河圖》創(chuàng)作地。</p><p class="ql-block">開封是北宋時(shí)期絲綢之路的中心城市，陸上絲綢之路東部起點(diǎn)城市。自宋代以后，歷代王朝都把開封作為中國北方的區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。開封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動(dòng)的都城，宋朝東京城（今開封）是當(dāng)時(shí)世界第一大城市，《清明上河圖》和《東京夢(mèng)華錄》，生動(dòng)描繪宋朝東京城(今開封)的繁華景象。開封地下埋著六座古城，城摞城遺址在世界考古史上少有。擁有清明上河園、萬歲山武俠城、龍亭、天波楊府、開封府、包公祠、州橋遺址等24家國家A級(jí)景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位24處27項(xiàng)，9項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。開封清明文化節(jié)、開封菊花文化節(jié)吸引著眾多海內(nèi)外游客。</p> <p class="ql-block">清明上河圖</p><p class="ql-block">清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。</p><p class="ql-block">清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米（一說528厘米），絹本設(shè)色。作品以長卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國十二世紀(jì)北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城東京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。</p><p class="ql-block">這在中國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪制了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">2005年10月10日，故宮博物院建院80周年，《清明上河圖》首次在完全打開的狀態(tài)下對(duì)外展出。2015年9月8日至11月8日，故宮博物院武英殿和延禧宮內(nèi)同時(shí)進(jìn)行《石渠寶笈》特展，《清明上河圖》全卷鋪開陳列。2025年9月30日起，《清明上河圖》等重要文物在“百年守護(hù)——從紫禁城到故宮博物院”展覽中展出。</p> <p class="ql-block">清明上河圖景區(qū)</p><p class="ql-block">開封市清明上河園景區(qū)位于河南省開封市龍亭西路5號(hào)，為依照《清明上河圖》為藍(lán)本以1:1的比例復(fù)原的大型宋代歷史文化主題公園。其占地600余畝，其中水面180畝，景觀建筑面積30000多平方米。</p><p class="ql-block">清明上河園設(shè)有驛棧、民俗風(fēng)情、宋文化展示等功能區(qū)，并設(shè)有校場、虹橋、民俗、宋都四個(gè)文化廣場，還有虹橋、迎賓門、銅雕清明上河圖、拂云閣等主要觀賞景點(diǎn)，已成為中原大黃河旅游線上的一個(gè)重要景區(qū)。清明上河園的建成，再現(xiàn)了《清明上河圖》中的大宋盛景，實(shí)現(xiàn)了從“名畫”到“名園”的華麗蛻變，是宋文化的傳承創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">作為中原地區(qū)最大的仿宋古建筑群，開封市清明上河園景區(qū)于2011年被評(píng)為國家AAAAA級(jí)景區(qū)。2021年10月入選全國文化和旅游系統(tǒng)先進(jìn)集體擬表彰名單。清明上河園還斬獲了中國旅游知名品牌、全國和諧勞動(dòng)關(guān)系創(chuàng)建示范企業(yè)等諸多榮譽(yù)。</p><p class="ql-block">2024年12月25日，清明上河園獲河南省質(zhì)量強(qiáng)省戰(zhàn)略工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室授權(quán)使用“美豫名品”河南省公共品牌旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">清明上河圖導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block">中國翰園——第十三屆翰園情插花藝術(shù)雅集</p> <p class="ql-block">清明上河圖景區(qū)游客中心</p> <p class="ql-block">清明上河圖門外廣場</p> <p class="ql-block">清明上河圖景區(qū)出入口</p> <p class="ql-block">進(jìn)入清明上河圖景區(qū)就看見鼓樂隊(duì)的舞蹈</p> <p class="ql-block">中國清明文化名園</p> <p class="ql-block">清明上河圖景區(qū)導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block">清明上河圖壁畫（一）</p> <p class="ql-block">清明上河圖壁畫（二）</p> <p class="ql-block">清明上河圖全景壁畫</p> <p class="ql-block">東京碼頭</p> <p class="ql-block">東京碼頭全景</p> <p class="ql-block">國際菊花展</p> <p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)的菊展</p> <p class="ql-block">司南</p><p class="ql-block">指南針是中國古代四大發(fā)明之一，古稱司南，通過磁針在地磁場中自由轉(zhuǎn)動(dòng)指示方位。其核心部件為磁針，南極指向地理南極（磁場北極），最早實(shí)物證據(jù)可追溯至戰(zhàn)國時(shí)期河北邯鄲武安磁山一帶。</p><p class="ql-block">該儀器演變歷經(jīng)司南、羅盤、磁針三個(gè)階段。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中首次系統(tǒng)記載人工磁化技術(shù)和磁偏角現(xiàn)象，同時(shí)期楊惟德《塋原總錄》以“丙午針”描述磁針定向偏差。南宋江西臨川朱濟(jì)南墓出土的“張仙人”瓷俑手持樞軸式旱羅盤模型，證實(shí)中國12世紀(jì)已掌握旱羅盤制作技術(shù)。北宋朱彧《萍洲可談》記載了指南針在航海中的實(shí)際應(yīng)用，成為全天候?qū)Ш焦ぞ摺Ｔ搩x器亦應(yīng)用于軍事戰(zhàn)略、祭祀占卜與風(fēng)水堪輿，深刻影響古代社會(huì)生活。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國文獻(xiàn)《韓非子》最早記載“司南”概念，唐代實(shí)現(xiàn)磁石磨針磁化，宋代形成水浮法與旱式羅盤并存的格局。12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯商船傳入歐洲，為地理大發(fā)現(xiàn)提供關(guān)鍵技術(shù)支撐。作為中國古代勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)磁性的智慧結(jié)晶，其發(fā)明對(duì)世界科技文明發(fā)展產(chǎn)生不可估量的推動(dòng)作用。</p> <p class="ql-block">清明上河圖景區(qū)的景龍湖全景</p> <p class="ql-block">景龍湖景色</p> <p class="ql-block">岳飛書諸葛亮《前后出師表》（拓本）</p> <p class="ql-block">左上：文人用具系列（七件），清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">中上：隨型根瘤筆筒，明代（公元1368～1644年）</p><p class="ql-block">右上：癭木隨形筆筒，明代（公元1368～1644年）</p><p class="ql-block">左一：臥獅筆插，民國（公元1912～1949年）</p><p class="ql-block">左二：點(diǎn)彩雞形水盂，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左三：磁州窯黑釉葉形水盂，明代（公元1368～1644年）</p><p class="ql-block">右：粉彩“和合二仙”紋糊斗，清代（公元1644～1911年）</p> <p class="ql-block">左上：紅木硯屏，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">中上：景德鎮(zhèn)窯鈞釉洗，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右上：霽紅筆洗，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左下一：粉彩人物印泥盒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左下二：景德鎮(zhèn)窯白釉印泥盒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左下三：素三彩多用水丞，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左下四：“三陽開泰”圖印泥盒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右下：淺絳彩“福在眼前”款印泥盒，清代（公元1644～1911年）</p> <p class="ql-block">左上：康熙青花歲寒三友鳳尾尊，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">中上：青花花卉紋筆筒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右上：紫檀木筆筒，明（公元1368～1644年）</p><p class="ql-block">左下一：錦底繪菊花紋青花印泥盒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左下二：“煥文”款淺降人物筆舔，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左下三：粉彩桃形筆舔，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左下四：粉彩琴棋書畫紋碟，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右下二：褐色釉水丞，唐（公元618～907年）</p><p class="ql-block">右下一：景德鎮(zhèn)窯仿鈞窯水丞，清代（公元1644～1911年）</p> <p class="ql-block">左上一：“時(shí)大彬”款紫砂筆筒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左上二：礬紅彩描金筆筒，清代（公元1644～1911年）清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左上三：青花山水紋筆筒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右上：青花多寶紋筆筒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左下一：澄泥水丞，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左下二：礬紅彩繪石榴紋水丞，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左下三：青花纏枝牡丹紋水丞，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右下二：景德鎮(zhèn)窯仿哥釉水丞，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右下一：太極形紫砂筆洗，清代（公元1644～1911年）</p> <p class="ql-block">左一：楠木多屜印章盒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左二：楠木多寶盒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">左三：鐵力木文具箱，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右：金絲楠木書函，清代（公元1644～1911年）</p> <p class="ql-block">文房用具</p><p class="ql-block">在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動(dòng)物形的，或天然老樹根枝尤妙。</p><p class="ql-block">文人在使用之余，用心把玩，還賦予了很多的精神內(nèi)涵，他們不惜工本，尋找稀有的材質(zhì)，參以個(gè)人修為，或狀其物或摹其形，合乎天地萬物之理，故從每個(gè)作品里面體味出文人獨(dú)其匠心的審美意趣。</p> <p class="ql-block">左上：鎮(zhèn)紙</p><p class="ql-block">中上：筆架山</p><p class="ql-block">右上：硯滴</p><p class="ql-block">左下：水丞</p><p class="ql-block">中下：書架</p><p class="ql-block">右下：書箱</p> <p class="ql-block">左上：筆洗</p><p class="ql-block">中上：墨床</p><p class="ql-block">右上：水盂</p><p class="ql-block">左下：筆舔</p><p class="ql-block">中下：筆架</p><p class="ql-block">右下：硯屏</p> <p class="ql-block">左上：臂擱</p><p class="ql-block">中上：詩筒</p><p class="ql-block">右上：筆筒</p><p class="ql-block">左下：調(diào)色蝶</p><p class="ql-block">中下：印章</p><p class="ql-block">右下：印盒</p> <p class="ql-block">第二部分：文人書房 </p><p class="ql-block">部分說明：古人好古，讀先賢書，重前史閱歷，發(fā)思古幽情。尋求會(huì)古通今的趣味。書畫真跡，碑本原拓，古籍善本天然是書房的珍品。</p><p class="ql-block">明清書房是中國書房文化發(fā)展的頂峰時(shí)期，形成了完整的書房文化體系書房靠墻處有一個(gè)畫屏，屏前設(shè)畫案，案上擺放文房四寶、筆洗、筆注、筆筒和鎮(zhèn)紙等、優(yōu)雅閑適的生活情趣，首先是從營造自己書房做起的。古時(shí)讀書之人，大都講究生活情調(diào)與閑適，且追求雅趣，雅既是一種文化狀態(tài)，又是一種精神狀態(tài)。也是一種極高的生活境界。營造一個(gè)雅致讀書、寫字、作畫、會(huì)友及獨(dú)處生活的環(huán)境氛圍，讓人從鎖碎、煩惱與愁苦中解脫出來，乃是古士大夫特有的一種高逸智慧。</p> <p class="ql-block">文房四寶</p> <p class="ql-block">金石印章——館藏特展</p><p class="ql-block">金石印章是指歷代銅器、碑石及印章，廣義上還包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。</p><p class="ql-block">封泥應(yīng)該是最早的篆刻印信，也是防偽標(biāo)記，后來為簽字畫押方便古人使用起了人名章，印文一般都是大篆和小篆。宋元文風(fēng)鼎盛，書畫大家輩出，為歷代文人畫之高峰。文人為風(fēng)雅，除人名章外還有篆刻詩詞、齋堂等閑章以明志， 明清以降， 以吳昌碩創(chuàng)立 " 西冷印社 " 他將詩書畫融入篆刻之中，使金石印章走向了又一個(gè)歷史高峰。</p><p class="ql-block">這些名貴材質(zhì)雕刻的書畫有票號(hào)印章， 歷經(jīng)歷史歲月滄桑保留下來實(shí)屬不易，更是中國傳統(tǒng)文化的一部分，值得我們?nèi)ダ^承、發(fā)揚(yáng)！</p> <p class="ql-block">木板年畫——館藏特展</p><p class="ql-block">木版年畫是中國歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，有著一千多年的歷史。到了清代中晚期，民間年畫達(dá)到了鼎盛階段。在中國民間，年畫就是年的象征，不貼年畫就不算過年。年畫已不僅是節(jié)日的裝飾品，它所具有的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值， 使它成為反映中國民間社會(huì)生活的百科全書。</p><p class="ql-block">比較著名的年畫產(chǎn)地有：重慶梁平、天津楊柳青、河北武強(qiáng)、山東濰坊、蘇州桃花塢、河南開封朱仙鎮(zhèn)、四川錦竹等。</p><p class="ql-block">2006年5月20日，朱仙鎮(zhèn)木版年畫、楊柳青木版年畫等11個(gè)地市的木版年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">左：“增福財(cái)神”雙面雕木版年畫印板，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右：“灶君府”木版年畫印板，清代（公元1644～1911年）</p> <p class="ql-block">文苑擷英 </p><p class="ql-block">"文房"一詞最早見諸于南北朝時(shí)期（公元420～589年），當(dāng)時(shí)專指國家典掌文翰的地方，唐代"文房"漸漸演繹為各文人書房的雅稱，到了宋代"文房"已經(jīng)成為"文房四寶"的通稱。</p><p class="ql-block">我國歷史上第一個(gè)將文房用品整理出書的是南宋的趙希鴣，趙氏在《洞天清錄》集列入十項(xiàng)內(nèi)容，它們是古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、硯屏、臂擱、水滴、古翰墨筆跡、古畫等，但當(dāng)時(shí)流行的文房器物遠(yuǎn)不止這些。</p><p class="ql-block">宋代的文玩不僅門類齊全，用途廣泛而且制作材料非常豐富講究，也開了文房清玩收藏的先河。在明代文人留下關(guān)于文房清玩的著作中，一共列舉了四十五種文具。清代文房的發(fā)展和收藏形成了鼎盛時(shí)期，除了被成為"文房四寶"的筆墨紙硯外，更潛心發(fā)展文房四寶的輔助工具和書房、畫室配備之器，其品種取材、設(shè)計(jì)和品位都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。這些器物的使用價(jià)值也被觀賞與把玩性所取代，成為名副其實(shí)的"文玩"</p><p class="ql-block">弋古堂文房博物館收藏了大量、諸多材質(zhì)的中國歷代文房清玩、文房用具及書法碑帖，時(shí)間跨越唐代至上世紀(jì)七十年代，通過對(duì)歷代文房用具集中分類，分區(qū)陳展的形式建成一個(gè)集博物展覽、文化教育、學(xué)術(shù)研究、參觀旅游與一體的綜合文化場所，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、傳播中國文房的發(fā)展歷史，讓更多人了解古代文人獨(dú)特的、雅致的生活方式，熱愛傳統(tǒng)文化，提高整個(gè)社會(huì)的人文素養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">左：景泰藍(lán)桿紫檀斗筆，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">中：景泰藍(lán)羊毫筆，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右：日本斑竹羊毫筆，現(xiàn)代</p> <p class="ql-block">左：刻銅菊花紋鎮(zhèn)尺，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">中：刻銅纏枝花紋倭角字規(guī)，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右：刻銅人物紋多用途筆擱，清代（公元1644～1911年）</p> <p class="ql-block">左：刻銅山水人物紋墨盒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">中：刻銅“吉祥如意”款墨盒，清代（公元1644～1911年）</p><p class="ql-block">右：刻銅多用途墨盒，清代（公元1644～1911年）</p> <p class="ql-block">“氣象萬千”款牌樓</p> <p class="ql-block">秘傳三十六式楊家槍圖解</p> <p class="ql-block">北宋地圖</p> <p class="ql-block">史詩巨制電影——忠烈楊家將</p><p class="ql-block">由華誼兄弟傳媒股份有限公司，天馬電影出品（香港）有限公司，河南電影電視制作集團(tuán)，聯(lián)合出品的史詩巨制電影《忠烈楊家將》。電影由于仁泰導(dǎo)演，兩岸三地知名影星加盟，將我國經(jīng)典的楊家將歷史故事搬上熒幕，真實(shí)再現(xiàn)了楊家將血灑疆場，感人至深的震撼場面。</p><p class="ql-block">這部史詩巨制在2011年8月開機(jī)儀式和2013年4月全球同步上映之際，劇組主創(chuàng)人員在開封天波楊府舉行了盛大的祭拜楊氏祖先的活動(dòng)，主演：鄭伊健、周渝民、吳尊、林峰、李晨、付辛博等悉數(shù)到場，場面宏大，星光熠熠。鄭少秋、徐帆等眾多明星加盟，為影片增加了許多亮點(diǎn)，令人耳目一新。該電影以楊家將《血戰(zhàn)金沙灘》和《兩狼山》之戰(zhàn)為藍(lán)本，通過激烈的戰(zhàn)爭場面集中展現(xiàn)了楊家將大無畏的忠、孝、仁、義精神。</p> <p class="ql-block">【武經(jīng)總要】 </p><p class="ql-block">《武經(jīng)總要》編纂于宋仁宗趙禎朝，是中國第一部由官方主持編修的兵書。作者屬宋仁宗時(shí)的文臣曾公亮和丁度。該書是中國第一部規(guī)模宏大的官修綜合性軍事著作，目的為防止武備松懈，“鮮古今之<span>學(xué)</span>”。不知古今戰(zhàn)史及兵法。對(duì)于研究宋朝以前的軍事思想非常重要。其中大篇幅介紹了武器的制造，對(duì)科學(xué)技術(shù)史的研究也很重要。該書包括軍事理論與軍事技術(shù)兩大部分，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">左上：短兵器</p><p class="ql-block">右下：火攻</p> <p class="ql-block">左：火炮</p><p class="ql-block">中：鐵火炮</p><p class="ql-block">右：床弩</p> <p class="ql-block">左：水攻</p><p class="ql-block">中上：水戰(zhàn)</p><p class="ql-block">右上：馬甲</p> <p class="ql-block">左：弓箭</p><p class="ql-block">中：鎧甲</p><p class="ql-block">右：穿鎧甲的士兵</p> <p class="ql-block">左上：甲胃</p><p class="ql-block">左下：盾</p><p class="ql-block">中下：弓箭</p><p class="ql-block">右上：馬甲</p><p class="ql-block">右下：弩</p> <p class="ql-block">《槍》槍，即古時(shí)的矛，宋以后多稱為槍，是宋代主要的長柄格斗兵器。宋槍都是以木為桿，上安鐵槍頭，下裝鐵鐓，其形制比較復(fù)雜，除步騎兵裝備的槍外，還有專門用于攻城的槍和用于守城的槍，前者槍桿較短，在六尺左右（約合1.84米），便于在掩護(hù)挖城的頭車、緒棚中使用；后者槍桿較長，在二丈五尺左右（約合7.68米）。便于刺殺正在爬城的敵人。</p> <p class="ql-block">【刀】宋代刀有短柄、長柄之分。短柄刀已和漢唐以來的形制不同，它不是直身的，而是刃口弧曲，刀頭較寬，厚脊薄刃，堅(jiān)重有力，并帶有護(hù)手，刀刃前銳后闊，木桿，安有鐵蹲，是宋代軍隊(duì)常用兵器之一。1974年江蘇曾出土了一件南宋刻文鐵刀，據(jù)鑒定，此刀采用了夾鋼工藝，它以熟鐵作本體鋼，刃鋼用4％的碳鋼鍛接，其金相組織表明它的本體鋼和刃鋼部分粘合情況良好，可見南宋時(shí)夾鋼工藝已達(dá)到相當(dāng)水平。</p> <p class="ql-block">【斧】有長柯（柄）、短柯之別。長柯斧是陣中使用的戰(zhàn)斧，《宋史楊存中傳》記，金人以拐子馬進(jìn)擊柘皋，楊存中"使萬人操長斧，如墻而進(jìn)，諸軍鼓噪奮擊，金人大敗"。短柯斧柯長三尺左右（約合92厘米），是攻守城時(shí)挖地道用的工具，也可用于戰(zhàn)斗。</p> <p class="ql-block">【劍】宋代軍中已很少用劍，一般多作為軍官的配飾，劍形為短刃、厚脊、劍鋒方鈍，給人一種拙重之感，顯然不利于擊刺，劍柄部飾有金銀玉石等，顯得較為華貴。</p> <p class="ql-block">【短柄兵器】骨朵、鞭、锏、棒、錘，這類兵器多從邊疆少數(shù)民族傳來，宋代軍中用得很多，它們都屬于短柄兵器，一般沒有利刃，靠捶擊、抽打來殺傷敵人，適于在近戰(zhàn)搏斗中與刀等兵器配合使用。岳云就善使大錘，《宋史》載：云，飛養(yǎng)子。年十二，從張憲戰(zhàn)，多得其力，軍中呼曰"贏官人"。飛征伐，未嘗不與，數(shù)立奇功，飛輒隱之。每戰(zhàn)，以手握兩鐵椎，重八十斤，先諸軍登城。</p> <p class="ql-block">左上：蒺藜火毯、通錐、霹靂火毯、鉤錐、火炮</p><p class="ql-block">中上：火毯、鐵嘴火鷂、竹火鷂、火鷂、</p><p class="ql-block">右上：火箭</p><p class="ql-block">左下：梨花槍</p><p class="ql-block">中下：猛火油柜</p><p class="ql-block">右下：火攻戰(zhàn)具、火禽、火車、火舡</p> <p class="ql-block">天波樓</p> <p class="ql-block">【白虎堂】 </p><p class="ql-block">天波樓一樓大廳是楊業(yè)處理軍機(jī)要事的白虎堂。內(nèi)有一大型群雕"楊業(yè)發(fā)兵幽州救主"，主帥楊業(yè)在大堂中央發(fā)號(hào)施令，兩側(cè)是七郎八虎待命出征。整個(gè)場面表現(xiàn)出楊家父子以國家大業(yè)為重，一心保衛(wèi)大宋江山的崇高品德。</p> <p class="ql-block">中華楊姓溯源</p> <p class="ql-block">【孝嚴(yán)祠】 </p><p class="ql-block">北殿孝嚴(yán)詞是楊家家廟，為宋太宗御賜的祭祀殿。殿內(nèi)設(shè)置神龕，有楊令公、佘太君、七郎八虎、宗保、文廣等塑像和宋、元、明歷代皇帝為楊家將授贈(zèng)的神位。以表示人們對(duì)民族英雄的敬仰、悼念和哀思。</p> <p class="ql-block">雕像——楊業(yè)和佘太君</p> <p class="ql-block">楊家七郎八虎和楊宗保、楊廣等的雕像</p> <p class="ql-block">世篤忠貞</p> <p class="ql-block">穆桂英大破天門陣</p> <p class="ql-block">八姐九妹殺敗耶律方</p> <p class="ql-block">百歲余太君</p> <p class="ql-block">七娘迎戰(zhàn)馬吐溫</p> <p class="ql-block">燒火使女楊排風(fēng)</p> <p class="ql-block">東配殿 </p><p class="ql-block">東配殿是群眾中廣為流傳的楊家將歷史演義故事。有五組大型雕塑，主題是表現(xiàn)楊家將熱血男兒赤膽報(bào)國的動(dòng)人故事。有聲威顯赫、戰(zhàn)功卓著的"金刀楊令公"；有單槍匹馬，獨(dú)闖敵營，與遼兵主帥韓昌所<span>戰(zhàn)</span>的"七郎闖幽州"；有置生死于度外，化妝成太宗，代主赴會(huì)，后被害死的"大郎替主，龍棚赴宴"；有忠心耿耿，不受<span>誘</span>惑，仁義服人的"六郎出兵戰(zhàn)韓昌"；還有出家為僧仍忠心保宋的"五郎斧砍蕭天佐"。</p> <p class="ql-block">楊七郎闖幽州</p> <p class="ql-block">五郎斧砍蕭天佐</p> <p class="ql-block">金刀楊令公</p> <p class="ql-block">六郎戰(zhàn)韓昌</p> <p class="ql-block">龍棚宴</p> <p class="ql-block">碑廊</p> <p class="ql-block">文化愚公——李公濤（公元1927～2016年）</p><p class="ql-block">艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)；</p><p class="ql-block">迎難而上，百折不回。</p> <p class="ql-block">碑廊</p> <p class="ql-block">金磚練字 </p><p class="ql-block">書法修煉需積年累月，墨紙練字要不菲投入，“懷素書蕉”“柿葉學(xué)書”等勤儉習(xí)書的經(jīng)典自古流傳。中國翰園專設(shè)金磚練字臺(tái)、以便游客即興習(xí)書練字，恣意揮毫潑墨，體驗(yàn)文化雅趣。</p><p class="ql-block">練學(xué)臺(tái)青磚系首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蘇州御窯金磚，其工藝繁復(fù)， 色澤青黛，方正古樸。以水書寫，不滑不澀，頗似宣紙效果。相傳乾隆皇帝南巡蘇州體驗(yàn)后發(fā)出“金磚練字，省研墨抻紙，反復(fù)為之，不費(fèi)一文”的感慨，并傳諭旨，帶回百塊，以備諸皇子習(xí)字。</p> <p class="ql-block">碑林：</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李陽冰城隍廟碑選字</p> <p class="ql-block">唐顏真卿祭侄女稿</p> <p class="ql-block">左：壽——板橋鄭燮</p><p class="ql-block">右：松林有本性，林園無俗情。</p><p class="ql-block">——張旦</p> <p class="ql-block">上：吃虧是?！嵃鍢?lt;/p><p class="ql-block">下：難得糊涂——鄭板橋</p> <p class="ql-block">刪繁就簡三秋樹</p><p class="ql-block">領(lǐng)異標(biāo)新二月花</p><p class="ql-block">——鄭板橋</p> <p class="ql-block">出得碑廊，已是黃昏時(shí)光。</p> <p class="ql-block">晚霞映照著“清明上河圖”景區(qū)，分外妖嬈。</p> <p class="ql-block">離開景區(qū)，已是華燈初上，開封市的夜景很美。</p> <p class="ql-block">2024年十月底自駕路過開封，留下來游覽了清明上河圖景區(qū)、參觀了開封府和大相國寺，領(lǐng)略了北宋的時(shí)代風(fēng)貌，開封市值得一游。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡隆九編輯于包頭——2026年3月</p>