<p class="ql-block"> 上海 豪威</p><p class="ql-block"> 美篇號 33358036</p> <p class="ql-block"> 春三月，我來到常熟，沿著東西向穿行于虞山南麓與尚湖間的虞山南路，沐浴著春光暖風款款走去，南望，仿佛一幅油畫，一座白墻黛瓦院落被金黃色油菜花田環(huán)繞著，分外引人注目。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 而，那院落，正是晚清赫赫有名的被稱兩朝帝師、協(xié)辦大學士、首席軍機大臣翁同龢，光緒二十四年（1898年）初夏被“著即開缺回籍”，倉皇出都，回到常熟，以守墓人的身份度過生命中最后六年的地方——瓶隱廬</span></p> 不甚寬的正門門楣題“翁氏丙舍”，“丙舍”指在先祖墳?zāi)古赃叺氖啬狗?。因為在“丙舍”后的虞山有翁氏家族墓地?lt;div> </div> <p class="ql-block"> 翁氏家族在常熟城有富麗堂皇的祖居——“綵衣堂”，但翁同龢19歲（清道光二十九年，1849年）時。隨父親翁心存北上入京 。68歲（清光緒二十四年，1898年），他因向光緒帝推薦康有為參與變法不容于慈禧太后被“開缺回籍”而罷官，從北京石駙馬大街的軍機大臣府回到故鄉(xiāng) 。已然是一個“革職編管，永不敘用，交地方官嚴加管束”的罪臣，為避禍自保，他選擇了在虞山鵓鴿峰下的祖墓旁，建“瓶隱廬”隱居。</p> <p class="ql-block"> 他將狹小的居所想象為一只“瓶子”。自己如同置身瓶中的微物，既卑微渺小以避禍，又與世隔絕、深居不出。取成語“守口如瓶”本意象征絕不談?wù)撜?，以此向清廷表明自己已徹底緘口，再無復(fù)出之念。為了踐行“守口如瓶”的誓言，他在廬內(nèi)貼出了“五不”字條（不寫薦信、不受請托、不赴宴會、不見生客、不納僧道），自稱“五不居士”。如果說“瓶隱”之名是他的精神綱領(lǐng)，那這“五不”便是他為此付出的具體行動。</p> <p class="ql-block"> 這楹聯(lián)明白直率表達了他的意思。</p> 乾 坤 一 草 亭 <p class="ql-block"> 一座拄拐杖老人像，如思緒萬千的翁同龢佇立在他題寫的“乾坤一草亭”的草亭前。此句源自詩圣杜甫的名句 “身世雙蓬鬢，乾坤一草亭” 。此時的他已是69歲的皓首老翁，被革職編管，確如風中蓬草 。小小的茅亭，就是他肉體被放逐的終點，也成了他精神與天地對話的起點。</p> 書? 法? 長? 廊 <p class="ql-block"> 西院及后院連接處，在重修宅院時建一碑廊，選兩方書法碑一觀。</p><p class="ql-block"> 其實，他在多處室廊上以各種字體題寫的楹聯(lián)也展示了他的書法風格。</p> <p class="ql-block"> 前書法家協(xié)會主席沙孟海先生在《近三百年的書學》一文中指出：“他出世最晚，所以能夠兼收眾長，特別是錢灃的方法，有時還滲入些北碑的體勢，把顏字和北碑打通了，這是翁同龢的特色”。</p><p class="ql-block"> 他之所以成為“同、光書家第一”，引領(lǐng)一代書風，是因為他的書法遒勁，縱橫跌宕，天骨開張，為世所重。</p> 書? ? 房 <p class="ql-block"> 西院，是翁同龢書房——“紫芝白龜之室”，他在這里作詩寫字，度過晚年生活的主要場所。在這里留下了 《瓶廬詩稿》 等著作，共收錄詩作一千一百余首，是研究其晚年心境與晚清歷史的重要文本。后人研究此書，評介是其政治家與書法家身份掩蓋了其詩名，導(dǎo)致他在文學史上地位被低估。他是晚清“宋詩派”的重要人物，對后來的“同光體”詩人（如沈曾植、鄭孝胥）有直接影響。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 《瓶廬詩稿》不僅是研究晚清歷史的側(cè)寫，更是一部記錄了一位歷經(jīng)滄桑的政治家，在人生末年如何與時代、與自我和解的內(nèi)心獨白。</span></p> <p class="ql-block"> 之所以他以“紫芝白龜之室”作書房名，是因為據(jù)《宋史.樂志》記載：皇帝每逢正冬朝會，升座舉酒，奏《白龜》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲。而常熟興福寺山澗產(chǎn)綠毛龜，寶巖、三峰一帶出靈芝，有紫芝、赤芝、玉芝等。翁同龢曾得一紫芝、一白龜。這都是他家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，翁同龢因此將所得“二寶”，題為室名</p> 常熟虞山北麓興福寺前白龍澗傳說產(chǎn)稀有白毛龜，翁同龢在此獲得一白毛龜。 書房前廊柱上楹聯(lián)反映了他的心聲。 <p class="ql-block"> 書房中，可以看到一座塑膠制作的翁同龢座像。仿佛他還在回憶四十年的官場生活。可是，我感覺他的目光是在投向他在書房外特設(shè)的一尺見方“叩石”，還有書房外只是幾步之遙可以打開的一扇小門，那里有一口自鑿的可以隨時自裁的“渫井。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 以下就說說“叩石”和“渫井”。</span></p> 叩? ? ?石 <p class="ql-block"> 看到嗎？這就是書房外那一尺見方的“叩石”。曾經(jīng)是“兩朝帝師”的他，每逢同治帝忌日或光緒帝生辰，他都會跪在此石上向北，向他的皇上學生叩首行禮，以示忠君之心。</p> 照片左下方為“叩石”，向北可見虞山。 渫? ? 井 <p class="ql-block"> 繞到圍墻外，就可以看見出小門僅僅一步就是井口甚小，上覆石板，已不見當年井欄的“渫井”。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說這井是翁同龢歸隱后親自督工開鑿的，他恐慈禧太后終不能相容，一旦朝廷有旨問罪，立即推開小門，縱身一躍自沉，以死保全最后的尊嚴。</p><p class="ql-block"> 井欄上原有他親書的“渫井”二字，取“清除污穢”之意。后來其外甥提醒，《易經(jīng)》有云“井渫不食，為我心惻”，這“渫”字恐有訕謗朝廷之嫌——井已淘凈卻無人飲用，豈非暗喻賢才被棄？翁同龢聞言，連夜命人將井欄沉入尚湖。這一細節(jié)，足見其心境：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，連一個井名都要反復(fù)掂量，生怕再招禍端。</p> 門前金黃色油菜花田間，當年是一條通往尚湖的必經(jīng)之路。 1904年，翁同龢在瓶隱廬走完人生最后一段路。終年七十四歲。臨終前，他口占一絕：<div> 六十年中事，凄涼到蓋棺。<br> 不將兩行淚，輕與汝曹彈。</div><div> 這二十字不事雕琢，卻字字千鈞?；仡櫫d宦海浮沉，最終以“凄涼”二字蓋棺定論，卻依然保持著不向晚輩或政敵示弱的倔強風骨。文學評論家錢仲聯(lián)曾評此詩“悲怨之中，仍見慷慨，所以卓絕”</div> <p class="ql-block"> 這二十字不事雕琢，卻字字千鈞?；仡櫫d宦海浮沉，最終以“凄涼”二字蓋棺定論，卻依然保持著不向晚輩或政敵示弱的倔強風骨。文學評論家錢仲聯(lián)曾評此詩“悲怨之中，仍見慷慨，所以卓絕”</p><p class="ql-block"> 目光越過瓶隱廬后油菜花田，那虞山鵓鴿峰下，有著翁氏家族的墓廬。.</p> <p class="ql-block">虞山南路北側(cè)，虞山南麓是翁同龢家族墓，入口處立有翁同龢及其父翁心存的文保碑及牌坊。順墓道（山道）向里不遠就可見翁同龢墓。</p> <p class="ql-block">此圖攝自“?衣堂”（翁同龢紀念館）掛圖。</p> 翁同龢這一個大清“忠臣”的下場，留給后人的啟示或許不止一端。政治的殘酷在于，它既能將一個人捧上云端，也能將一個人踩入泥土；既能成就一個人的功名，也能吞噬一個人的余生。而人性的復(fù)雜在于，一個人在政治漩渦中可以是糊涂的、固執(zhí)的、甚至有害的，但在個人命運里，他的痛苦、他的堅守、他的不甘，又都是真實的、沉重的、值得悲憫的。