<p class="ql-block"> 天還未亮，老撾瑯勃拉邦的街道已在薄霧中蘇醒。五點三十分，我們福建夕陽紅旅行團一行16人隨人流走向主街，肩上披著當?shù)厝藴蕚涞陌咨弾?。竹簍里的糯米飯還溫著，混著餅干與水果的清香——這是要給予僧侶的早餐。</p> <p class="ql-block"> 街道兩側(cè)已席地跪滿人。有像我們一樣的旅人，更多的是本地居民，從白發(fā)老人到稚氣孩童。無人交談，只有竹簍輕觸地面的窸窣。那種安靜是有重量的，沉甸甸地壓住一切躁動，連呼吸都不自覺放輕了。</p> <p class="ql-block"> 遠方傳來輕微的腳步聲。</p><p class="ql-block"> 一列橙紅色的身影從霧中浮現(xiàn)。他們赤足而行，步伐平穩(wěn)得像一條緩慢流動的河。最年長的僧人已須發(fā)皆白，最小的沙彌還帶著孩子的稚嫩臉龐，可眼神卻是一樣的平靜。經(jīng)過每一位跪拜者面前時，他們托起缽盂，微微頷首。</p> <p class="ql-block"> 我捧起一把糯米飯，輕輕放入僧人的缽中。指尖觸到溫熱的米粒和冰涼的陶缽。僧人沒有抬頭，只是那聲幾乎聽不見的“薩拜迪”（老撾語“你好”），讓這個簡單的動作突然有了某種神圣的聯(lián)結(jié)。</p> <p class="ql-block"> 一位老奶奶帶著小孫女跪在我旁邊。小女孩努力踮腳，把餅干放進高個僧人的缽里，然后仰起臉，眼睛亮晶晶的。僧人停下腳步，對她微微一笑。那一刻，我忽然明白了什么是“給予”——不是俯視的施舍，而是平等的供養(yǎng)，是清晨的第一縷善意。</p> <p class="ql-block"> 隊伍很長，據(jù)說每天有數(shù)千僧侶沿這條路線接受布施。橙紅色的身影在漸亮的天光中綿延不絕，像一條流動的火焰，溫暖而肅穆。游客們拍照都很克制，盡量不打擾這份延續(xù)了千年的寧靜。</p> <p class="ql-block"> 布施結(jié)束時，天已大亮。僧侶們的身影消失在寺廟方向，街道上的人們開始輕聲交談。賣早點的攤子升起炊煙，自行車鈴聲叮當作響——瑯勃拉邦普通的一天開始了。</p> <p class="ql-block"> 回酒店的路上，導游說：“在老撾人看來，布施不是單向的給予。僧侶接受食物，民眾收獲功德與內(nèi)心的平靜。每個新的一天，都從這樣的循環(huán)開始?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 我想起那些赤足行走的腳印，想起孩子放入缽中的餅干，想起老奶奶合十時顫抖的雙手。在這個小乘佛教的國度，宗教不是遙遠的儀式，而是生活本身——是清晨五點半的糯米飯，是竹簍與陶缽的輕觸，是給予與接受之間那個安靜的瞬間。</p> <p class="ql-block"> 瑯勃拉邦的布施，讓我看見一種可能：旅游可以不只是索取風景，也能成為對另一種文化的輕聲問候。老撾人沒有把這千年傳統(tǒng)鎖進博物館，而是向世界敞開清晨的街道，讓我們這些過客也能跪下來，在給予中體會某種比索取更豐盈的喜悅。</p> <p class="ql-block"> 離開時，我脫下披著的那條白緩帶。雖然布施巳結(jié)束，但這個清晨的靜謐與那些赤足行走的腳步聲，大約會在我心里響很久，很久。</p> <p class="ql-block"> 作者簡介：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">振翼山人</b>（筆名）。福建省作家協(xié)會會員。文章百余篇發(fā)表在《中國鄉(xiāng)村》《紅土地》《每周文摘》《福建日報》《福建老年報》《泉州晚報》等報刊雜志上，著有三十萬字《足跡》散文集一書，由北京九州出版社發(fā)行。</p>