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天寧寺游記

城市晨光

<p class="ql-block">美篇號 9218967</p> <p class="ql-block">東營市墾利區(qū)有座天寧寺，它北靠黃河南展大壩，南鄰溢洪河，是國家4A級景區(qū)。據(jù)《墾利縣志》記載，該寺始建于明朝萬歷年間，是民間自發(fā)捐款捐物，經(jīng)過七十余年的努力修建而成的，至明朝崇禎年間，已經(jīng)形成了七十二殿的巨大規(guī)?！，F(xiàn)在的天寧寺是本世紀(jì)初重建而成的，它的傳承歷史已有400余年。</p> <p class="ql-block">天寧寺山門前面有個大廣場，廣場前面聳立著一座四柱三門石質(zhì)大牌坊。這座牌坊雕刻細(xì)膩，精美壯觀。站在牌坊前的不遠(yuǎn)處舉目遠(yuǎn)望，寺廟的宏偉建筑群被牌坊框于其中，金碧輝煌的殿宇富麗堂皇，潔白如玉的牌坊亭亭玉立，好一幅黃河岸邊絕美的自然風(fēng)景方格畫。</p> <p class="ql-block">跨過牌坊，進(jìn)入廣場，映入眼簾的是兩個放生池。放生池是佛教寺院中用于放養(yǎng)魚、龜?shù)人鷦游锏某靥猎O(shè)施，體現(xiàn)著佛教“慈悲為懷，普度眾生”的理念。關(guān)于放生池還有一段民間傳說：九山河有一個婦人，因?yàn)榉派粭l大蛇而避災(zāi)，之后，她就挖池放生，這就是放生池。其實(shí)，寺廟最早的放生池可追溯至南北朝時期建康（現(xiàn)南京）的報(bào)恩寺。據(jù)記載，北齊僧人慧聞率眾渡海遇險(xiǎn)時被昔日放生的巨龜所救，于是就促成了南京報(bào)恩寺的敕建。</p> <p class="ql-block">天寧寺山門前有座金水橋。筆者游過不少寺廟，門前有金水橋者所見很少。其實(shí)，寺廟前有無金水橋與寺廟所在的地理環(huán)境有關(guān)，若寺廟臨溪靠水而建，就往往會修座金水橋；若寺廟位于城市或山林，金水橋就沒有修建的必要了。北京大名鼎鼎的潭柘寺建在山中，沒有金水橋自然而然，東營天寧寺就在黃河岸邊，修座金水橋也順其自然。按照佛教說法，橋可以連接人間與彼岸世界，金水橋賦予了佛教文化過渡、修行、超脫的含義。</p> <p class="ql-block">山門在建筑形制上遵循佛教傳統(tǒng)，設(shè)有三個門洞。中間的門稱為空門，象征“智慧”；東側(cè)為無相門，象征“禪定”；西側(cè)為無作門，象征“戒律”。這三個門洞，共同象征佛教的“三解脫”，因此，山門也常被稱為“三門”。東營天寧寺在日常開放中只開啟東門，寄托著來訪者能獲得智慧。</p> <p class="ql-block">進(jìn)山門就是天王殿。銘牌介紹：“天王”是疊音字，天就是王，王就是天。天王殿中間供奉著兩耳垂肩，大肚便便，笑容滿面的彌勒佛。彌勒佛是梵語的譯音，是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的既定繼承人。彌勒佛的體態(tài)很有個性：大肚能容，象征包含萬物；笑口常開，代表樂觀豁達(dá)；布袋隨身，寓意放下。大殿左右兩側(cè)分別供奉著四大天王塑像。南方增長天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶；北方多聞天王，手持寶傘；西方廣目天王，手臂纏龍。寶劍喻“風(fēng)”，琵琶喻“調(diào)”，寶傘喻“雨”，手臂纏龍象征“順”。四大天王的四大法器寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。</p> <p class="ql-block">出天王殿，正北是大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院中的正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大者，包含萬有，雄者，懾伏群魔，“大雄”是釋迦牟尼的德號，是對他的道德、法力的尊稱。大雄寶殿內(nèi)供奉的主尊像是釋迎牟尼，所以稱“大雄寶殿”</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的后面是藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓是天寧寺的核心文化建筑，主要收藏和保護(hù)佛教經(jīng)典和文物。東營天寧寺是現(xiàn)代重建的寺廟，佛教經(jīng)典和文物數(shù)量與江蘇常州的天寧寺無法相比，但它古色古香，飛檐翹角，雕梁畫棟，是座仿古建筑藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓分布于天王殿后的兩側(cè)。鐘鼓樓遵循的是“晨鐘暮鼓”的規(guī)制，清晨先鳴鐘，后擊鼓；傍晚先擊鼓，后鳴鐘，以此規(guī)范寺院起居，警示時光流逝。? 鐘聲亦被賦予“響徹萬里、普惠十方”的弘法寓意，鼓聲則象征著“情滿法界”的境界。</p> <p class="ql-block">天寧寺中軸線右側(cè)有座地藏殿?！暗夭亍比∽苑鸾獭俺休d眾生善根”之意，寓意菩薩如同大地，含藏?zé)o數(shù)善根種子。據(jù)佛教傳說，地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑托，在彌勒佛降世前負(fù)責(zé)度化眾生，并立下“地獄未空，誓不成佛”的宏大誓愿。</p> <p class="ql-block">地藏殿的北鄰是禪堂。禪堂是佛教禪宗寺院中供僧人集體坐禪修行的核心場所，是僧人求得開悟的地方。</p> <p class="ql-block">觀音殿與地藏殿東西相對。觀音菩薩在佛教中被尊為“大慈大悲觀世音菩薩”，在道教中亦有“慈航真人”之稱，因此觀音殿（或觀音道場）成為佛、道信眾共同敬仰的場所。</p> <p class="ql-block">觀音殿的北鄰是五觀堂。一看名字有點(diǎn)費(fèi)解，在這座殿堂里看什么呢？原來，這里是寺院僧眾日常用齋的場所。它的名字源于佛教“食存五觀”的修行儀軌，即在進(jìn)食時需作五種觀想，將用餐視為重要的修行環(huán)節(jié)。五種觀想的內(nèi)容是：計(jì)功多少，量彼來處，思量食物來之不易；忖己德行，全缺供應(yīng)，反省自身德行，生起慚愧心與進(jìn)取心；防心離過，防護(hù)心念，遠(yuǎn)離嗔癡過失；正事良藥，為療形枯，視飲食為滋養(yǎng)身心、維持修行的良藥；為成道業(yè)，應(yīng)受此食，明確進(jìn)食是為了資益色身，成就道業(yè)。“食存五觀”，乃中華飲食文化也。</p> <p class="ql-block">藥師殿主尊為藥師佛，其左側(cè)脅侍為日光菩薩，右側(cè)脅侍為月光菩薩。三者合稱“東方三圣”，共同象征藥師佛的慈悲與智慧。</p> <p class="ql-block">觀音閣坐落于天寧寺的“普陀圣境”院內(nèi)，為方形建筑，尺寸39×39米，檐口高度38.8米，至屋脊頂高大46.6米，供奉32米高的觀世音菩薩造像。四面均設(shè)外凸，立面為五層閣樓造型，平面層層后退，屋檐疊疊升高，巍峨壯觀，氣勢恢宏，是東營天寧寺的標(biāo)志性建筑。</p>