<p class="ql-block" style="text-align: justify;">天水伏羲廟。本名太昊宮，俗稱人宗廟，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的伏羲祭祀建筑群，也是伏羲文化的核心地標(biāo)。伏羲是中國的文明開創(chuàng)者，畫八卦、結(jié)網(wǎng)罟、制嫁娶、以龍紀(jì)官等具有文明起源標(biāo)志的偉大貢獻皆拜其所賜。盡管有很多都是傳說，但無疑是伏羲奠定了中華文明的根基，是中華民族的人文始祖。</p> <p class="ql-block">史書記載，伏羲生于成紀(jì)(今天水一帶)，故天水自古就有羲皇故里之稱。伏羲廟坐落于天水市秦州區(qū)西關(guān)的伏羲路，重建年代為明成化二十年，后經(jīng)明清九次重修，在清光緒年間定型為現(xiàn)在的模樣。伏羲廟坐北朝南，沿中軸線成四進院式對稱布局。現(xiàn)存建筑面積約?6600多平方米。是全國重點文物保護單位，國家?AAAA?級景區(qū)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">我到的有點早，還未開門，等候時正好仔細(xì)端詳伏羲廟的正門及門前牌樓。牌樓重檐歇山頂，檐下為繁復(fù)的斗拱結(jié)構(gòu)，層層疊疊，既具力學(xué)支撐作用，又有極強的裝飾效果。牌樓上的匾額：《開天明道》由書法大家于右任題寫：意為伏羲開天辟地、闡明文明之道。下層掛另一塊白底黑字匾額：《與天地準(zhǔn)》，為明代天水籍大儒胡纘宗所題寫：語出《周易》：與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。說的是伏羲所創(chuàng)八卦與天地規(guī)律相契合。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">伏羲廟第一進院子的中軸線廊道。后續(xù)建筑沿中軸線排列，依次為儀門、先天殿、太極殿。伏羲廟最初并非現(xiàn)在的宮殿式對稱布局，元代時這里叫太昊宮，規(guī)模較小，建筑形制也相對簡單。明成化十九年，奉成化帝詔令重建。重建嚴(yán)格按照明代皇家祭祀的宮殿形制，修建了現(xiàn)在的對稱四進院落格局。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">儀門。伏羲廟中軸線上第二道門，始建于明嘉慶二年。官祭伏羲前，官員們先在此整理衣冠儀表。儀門面闊五間，深兩間，五檁中柱，是硬山頂結(jié)構(gòu)。檐下是楚圖南書寫的匾額：《伏羲廟》。楚圖南是現(xiàn)代學(xué)者，其書法自成一家，留存有大量墨跡。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">儀門廊柱的楹聯(lián)：開天辟地唯一圣。開辟天地是贊頌伏羲作為人文始祖，畫八卦、造書契、教漁獵，帶領(lǐng)先民從蒙昧走向文明。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">下聯(lián)：打破混屯不二家。唯一圣、不二家則強調(diào)了伏羲在中華文明起源中的獨一無二地位，他是三皇之首，被尊為 “萬世文祖”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">伏羲廟庭中的古柏，看標(biāo)牌已有850年。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">先天殿前的庭院里共栽植柏樹六十四株，相傳是按照六十四卦方位栽植。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">伏羲廟現(xiàn)存活古柏樹28株。這些古樹見證了伏羲廟的滄桑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">伏羲廟的主體建筑先天殿。面闊七間、進深五間，重檐歇山頂，屋頂裝飾琉璃龍吻吞脊和天宮寶剎。殿內(nèi)暖閣中明代泥塑彩繪伏義像正襟危坐，身披樹葉，手托八卦、目光如炬、威儀古樸。殿頂藻井彩繪河圖居中的先天八卦及六十四卦。殿內(nèi)東側(cè)石磨盤上刻有河圖洛書，西側(cè)塑龍馬。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">先天殿的門窗木雕。雕刻精美，飾有瑞獸、仙鶴、二龍戲珠等吉祥紋樣。</p> <p class="ql-block">先天殿為磚木結(jié)構(gòu)，典型的明代官式建筑。上檐下的匾額為紅底金字：先天殿，集米芾的書體而成，并非米芾親題，是從其傳世書法中集字拼接；下檐中間匾額：一畫開天，意指伏羲畫下第一筆陽爻，開啟了文明的曙光。原匾在文革中佚失。1988?年補制，是集趙孟頫的書法而成。東側(cè)匾額：開天立極；西側(cè)匾額：道啟鴻蒙。畫中的古樹已經(jīng)倒伏，樹梢搭在殿頂，靠支架支撐。</p> <p class="ql-block">先天殿前的琉璃焚帛爐。焚帛爐用于祭祀時焚燒祭文、帛書，象征將祈愿上達天聽。整體以綠、黃、藍(lán)等色琉璃構(gòu)件拼砌而成，表面有龍紋、卷草紋等精美浮雕。下部為八角形須彌座，中部為鼓腹?fàn)t身，上部為仿木構(gòu)六角攢尖頂?，F(xiàn)被紅色圍欄保護，應(yīng)該是老物件。</p> <p class="ql-block">伏羲石雕碑刻。明代原碑底版，清代重修補刻。位于先天殿院前碑墻。碑刻采用淺浮雕與線刻結(jié)合的技法，伏羲呈坐姿，身披樹葉、須發(fā)濃密，符合上古圣王?“披發(fā)衣皮”?的原始形象。身后為先天八卦圓形光環(huán)，腳下刻有云紋、水紋與草木。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">先天殿東邊的配殿，配殿內(nèi)為伏羲功績展。展品基本上是與伏羲的神話傳說同時代的文物復(fù)制品，原件藏于各地博物館。</p> <p class="ql-block">伏羲功績展中的陳列展品。大地灣文化的代表性器物：寬帶紋三足彩陶缽，這是中國迄今發(fā)現(xiàn)時代最早的彩陶，距今約?7800～7300?年。陶缽弧壁、圜底，下附三錐狀短足，整體呈淺腹碗狀?？谘貎?nèi)外飾紫紅色寬帶紋，中下腹飾整齊的交錯繩紋。作為中國最早的彩陶，它是仰韶文化彩陶的直接源頭。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">花瓣紋彩陶盆（復(fù)制品），原件出土于大地灣遺址，距今約?5500-5000?年，是仰韶文化中期的代表性彩陶。器身繪黑彩四瓣式花瓣紋，以圓點為中心，線條流暢對稱，是大地灣彩陶的經(jīng)典紋樣。應(yīng)該是盛食器或水器，也可能與祭祀、禮儀活動相關(guān)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">仰韶文化半坡類型魚紋盆（復(fù)制品），原件為中國國家博物館藏的國寶級文物。器身繪黑彩單體魚紋，魚眼為圓形，魚身以流暢的幾何線條表現(xiàn)，是半坡類型彩陶的標(biāo)志性紋樣。敞口、鼓腹、平底，口沿施黑彩窄邊。</p> <p class="ql-block">魏晉時期伏羲圖畫像磚的復(fù)制品，原件出土于甘肅高臺縣駱駝城墓群，現(xiàn)藏于高臺縣博物館。原件尺寸：長約?43cm，寬約?20.5cm，厚約?7cm。陶質(zhì)彩繪，以丹砂、墨等礦物顏料繪制。伏羲為人首蛇身、獸足，頭梳單髻，身著交領(lǐng)紅裳。右手托舉日輪，輪內(nèi)繪有三足烏，中國古代神話中太陽的象征。魏晉五胡十六國時期，河西走廊作為中原文化避難的場所，伏羲、女媧等中原神話形象融入當(dāng)?shù)貑试崴囆g(shù)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">魏晉時期女媧圖畫像磚的復(fù)制品，原件出土于甘肅高臺縣駱駝城墓群，尺寸與上圖同。陶質(zhì)彩繪，以丹砂、墨等礦物顏料繪制?，F(xiàn)藏于高臺縣博物館。女媧為人首蛇身、獸足，頭梳雙髻，身著交領(lǐng)紅裳。右手托舉月輪，輪內(nèi)繪有蟾蜍。蟾蜍為月亮的象征。。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">東漢伏羲女媧交尾圖畫像磚復(fù)制品，原件藏于河南博物院，出土于河南南陽新野樊集鄉(xiāng)，國寶級的文物。畫像磚上女媧居左，頭梳發(fā)髻，伏羲居右，頭戴冠帽。二者均為人首蛇身、獸足，上身著交領(lǐng)短襦，雙手?jǐn)n于袖內(nèi)舉于胸前，頭頂各擎一華蓋。兩蛇尾下垂相交，緊緊纏繞于下方龜蛇合體的玄武。上方為白虎(我猜的）。伏羲女媧交尾圖在廣泛的地區(qū)有發(fā)現(xiàn)，基本上用于墓室壁面，象征陰陽交合、生命繁衍，是古人對人類起源與生殖崇拜的表達。目的是引導(dǎo)墓主人靈魂升仙，祈求神靈庇佑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">晉唐時期高昌國的絹本設(shè)色畫，出土于新疆吐魯番阿斯塔那古墓群。大前年去新疆吐魯番時，曾下到此墓觀賞，但是復(fù)制品，原件應(yīng)該是在自治區(qū)博物館。材質(zhì)為絹本或麻布設(shè)色，以礦物顏料繪制。女媧右手持圓規(guī)，象征天圓，伏羲左手持矩尺，象征地方。二者共同代表規(guī)矩與天圓地方。畫面頂部為太陽紋，底部為月亮紋，四周布滿星點與連線，構(gòu)成完整的星圖，倒梯形構(gòu)圖與棺木形狀吻合。</p> <p class="ql-block">伏羲形象論述：在許多史籍中，伏羲都被描繪成人首蛇身。諸如曹植《女媧贊》、東晉王嘉《拾遺記》、西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》等古籍中都有類似記載。出土文物中，早在戰(zhàn)國時即有人首蛇身的肖形印章。漢代以及漢代以前，伏羲形象基本上都是“蛇身人首”。漢魏以后逐漸開始“龍”化，明清以后，伏羲的形像演變成人物形象。</p> <p class="ql-block">南宋畫家馬麟創(chuàng)作的《伏羲畫像》，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，這是宋代文人畫中表現(xiàn)上古帝王的經(jīng)典作品。伏羲身披獸皮，長發(fā)垂肩，赤腳盤坐于山石之上，衣紋以粗放的墨筆勾勒，皴染結(jié)合，既體現(xiàn)獸皮的質(zhì)感，也傳遞出蠻荒時代的氣息。右下角繪有龜，背負(fù)八卦符號，呼應(yīng)?“河出圖，洛出書，伏羲則之畫八卦”?的傳說。左下角清晰可見八卦符號，直接點明伏羲作為?“人文始祖”、八卦創(chuàng)始人的身份。</p> <p class="ql-block">人頭形器口彩陶瓶復(fù)制品。甘肅省博物館的鎮(zhèn)館之寶，列入國家禁止出境展覽文物目錄，是中國史前彩陶藝術(shù)的巔峰之作。原件出土于甘肅秦安大地灣遺址。瓶口圓雕為一位女性頭像，齊額短發(fā)，五官端正，挺鼻小嘴，雙耳有穿孔（可系掛飾物），神態(tài)恬靜端莊，被稱5000?年前的齊劉海少女。距今約?5500–6000?年，屬大地灣文化二期（仰韶文化早期）。這里是中國最早的彩陶發(fā)源地之一，也是母系氏族社會的重要遺存。人像瓶口體現(xiàn)了母系氏族社會對女性的崇拜，也被視作女媧形象的早期雛形。</p> <p class="ql-block">廟底溝文化彩陶瓶復(fù)制品，原件出土于河南三門峽西坪遺址，現(xiàn)藏于河南博物院。瓶身為橄欖形，小口、長頸、圓腹、平底，腹部兩側(cè)有環(huán)形耳，便于提攜搬運。頸部飾有一周繩索狀堆紋，既加固器身，也具裝飾效果。瓶身以黑彩繪鯢魚紋（也被解讀為龍紋雛形），鯢魚頭部圓大，雙眼圓睜，身體以弧線與網(wǎng)格紋表現(xiàn)，尾部舒展，四肢清晰可見。</p><p class="ql-block">線條流暢粗獷，是仰韶文化中極具代表性的動物紋樣。</p> <p class="ql-block">伏羲圣像。伏羲呈蹲坐姿態(tài)，通體鎏金，眉骨高聳，雙目圓睜，留有絡(luò)腮胡，身披樹葉衣，雙手捧持八卦太極圖。伏羲足下伏有龍馬，身披鱗甲。整體造型融合了神話傳說與民間信仰。標(biāo)牌未注明年代與作者，感覺是現(xiàn)代工藝品。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">先天殿。伏羲廟正殿，系伏羲廟的主體建筑，是祭拜伏羲的重要場所。前身為明成化十九年創(chuàng)建的太昊宮，明清多次修繕。面闊七間，進深五間，重檐歇山頂，覆蓋綠色璃瓦，高峻巍峨，莊嚴(yán)古補，裝飾華麗。殿內(nèi)伏羲塑像為明弘治年原作，</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">先天殿內(nèi)的天花藻井。中國現(xiàn)存最完整的明代八卦主題建筑裝飾。采用井口天花形制，由?64?塊方形藻井組成，每塊藻井內(nèi)繪制一個先天八卦卦象，完整覆蓋《周易》六十四卦。中央為圓形主藻井，繪制河圖與先天八卦圖。</p> <p class="ql-block">中間藻井內(nèi)繪制的河圖與先天八卦。</p> <p class="ql-block">中央藻井周邊的 64 卦卦象圖。卦象排布遵循先天八卦方位。每塊卦象藻井邊緣飾有卷草紋、云紋等彩繪。繪制年代為明代嘉靖年間，與先天殿主體建筑同期，清代略有修繕但基本保留原制。</p> <p class="ql-block">先天殿內(nèi)的伏羲圣像。明代嘉靖年間原塑，高3米，泥塑造像，身披樹葉衣，手托先天八卦太極盤，神態(tài)威嚴(yán)古樸，是中國現(xiàn)存最古老的伏羲祭祀造像。匾額：文明肇啟。清嘉慶時任秦州知州王賜均題寫。抱柱楹聯(lián)：上聯(lián)：卦列先天，乾坤立極生奇易；下聯(lián)：理涵太極，水火移宮啟后天。高度概括了伏羲畫卦、確立天地秩序、開啟易學(xué)源流的核心貢獻，是先天殿的標(biāo)志性楹聯(lián)。</p> <p class="ql-block">龍馬塑像。清代至民國時期的民間工藝作品。馬首龍鱗、帶翼獨角的瑞獸形態(tài)，通體以藍(lán)白為主色調(diào)，鱗片刻畫細(xì)密，鬃毛與尾羽飾以金黃，色彩鮮明華麗。前蹄抬起作奔走狀，背部有圓形墨色標(biāo)記（象征河圖），雙翼舒展，既具馬的矯健，又含龍的神性，是典型的 “龍馬” 形象。木雕彩繪工藝，鱗甲、羽翼等細(xì)節(jié)刻畫精致，體現(xiàn)了西北民間木雕的水平。</p> <p class="ql-block">太極殿。伏羲廟前宮后寢格局中的寢殿部分。位于先天殿之后。始建于明嘉靖三年，清嘉慶十年至十二年重建，清代建筑風(fēng)格。祭祀神農(nóng)，供奉伏羲。門楣上懸掛?“太昊殿”?匾額。</p> <p class="ql-block">神農(nóng)氏泥塑造像，身披黃色披風(fēng)，衣飾繪有先天八卦符號，神態(tài)古樸威嚴(yán)，是與伏羲并列的上古圣王造像。神農(nóng)氏被尊為 “醫(yī)藥之祖、農(nóng)耕之祖”，與伏羲、女媧并稱 “三皇”，太極殿正是祭祀神農(nóng)與伏羲的配殿。</p> <p class="ql-block">伏羲刺繡座屏，現(xiàn)陳列于太極殿。畫面主體為伏羲坐像，身披樹葉衣，手托先天八卦太極圖，頭頂飾有火焰與七彩光環(huán)。</p> <p class="ql-block">天水伏羲廟祭祀大鼎與廣場建筑。廣場紅房子。正對伏羲廟大門，祭祀儀式的配套建筑，在每年的公祭伏羲大典等重要活動中，用于布置祭壇、擺放祭品。按照一般規(guī)律，正對廟門的應(yīng)該是戲臺。單檐歇山頂，覆以綠琉璃瓦，面闊五間，紅墻朱窗，是典型的明清官式祭祀建筑風(fēng)格。建筑前陳列的祭祀大鼎：共九尊，呈一字排開，為仿商周青銅鼎造型，鼎身飾有饕餮紋、云雷紋等傳統(tǒng)紋飾，三足鼎立，氣勢恢宏。每年?6?月?21?日的公祭中華人文始祖伏羲大典中，這些鼎作為核心禮器。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上錄得2025年6月21日的國家級公祭伏羲典禮。國家級公祭于每年夏至日上午?9:50?開始。公祭地點伏羲廟伏羲廣場。主辦：國務(wù)院臺辦、國務(wù)院港澳辦、甘肅省人民政府。核心儀式有6?項儀程。34?通鼓：象征?31?省區(qū)市?+?港澳臺；9?響鐘：中華民族最高禮數(shù)；省長恭讀祭文；?三鞠躬，行祭祖大禮；大型仿古樂舞告祭；敬獻花籃；謁廟拜祖。</p>