<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">刊 首 語</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陜北秧歌作為榆林的國家級(jí)非遺項(xiàng)目是一種集歌、舞、戲、樂于一體的群眾性集體歌舞活動(dòng)，也叫“鬧秧歌”，“鬧紅火”，秧歌有唱詞的叫“唱秧歌”。它的最基本特色是以傘頭來領(lǐng)舞，以鬧為核心，通過扭、走、跳、擺等動(dòng)作，以線路陣圖為變換，以嗩吶音樂為伴奏來呈現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陜北榆林過大年秧歌展演，是一項(xiàng)極具陜北特色的春節(jié)民俗活動(dòng)。從 2024 年到 2026 年已連續(xù)三年 在古城榆陽舉辦，匯聚了陜北各地的非遺技藝，有定靖邊的霸王鞭，有橫山的老腰鼓、米脂的花轎、吳堡的水船、榆陽的舞龍、舞獅、高蹺等傳統(tǒng)秧歌。其鮮明的地方特色表演既保留了傳統(tǒng)，又不斷創(chuàng)新，展現(xiàn)出特有的非遺價(jià)值和藝術(shù)生命力，守住了陜北秧歌的根與魂，守住了地方特色和文化基因，是陜北文化的精品也是陜北人的精神圖騰。尤其 今年的陜北秧歌展演徹底火出圈，吸引了全國各地的游客，來榆林旅游過年看秧歌，就連權(quán)威媒體央視在新聞聯(lián)播上也在播出報(bào)道 ，大大提升了榆林文化的辨識(shí)度和影響力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本期推出《郊楊》文友關(guān)于陜北秧歌為主題的原創(chuàng)詩歌、散文、攝影等，一起欣賞領(lǐng)略文友們對(duì)陜北秧歌的深厚感情！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:20px;">——《郊楊》編輯部</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block"><b>特別鳴謝本期秧歌攝影圖片提供者林施銘</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">年味里的秧歌</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"> 邊玉萍</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2026年的正月，陜北榆林的天空被馬年的熱情染得透亮。這座千年古城，作為國家級(jí)陜北文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的核心地，在丙午年的春風(fēng)里，用一場場盛大的秧歌展演，把“年味”釀成了最醇厚的酒。我擠進(jìn)榆林二街的人潮，耳邊是震天的鑼鼓，眼前是翻飛的彩扇，那一刻忽然明白：正月看秧歌，看的不只是舞，更是黃土高原上生生不息的生命力，是刻在血脈里的文化記憶在鼓點(diǎn)中蘇醒。</p><p class="ql-block"> 馬年的秧歌，自有馬年的氣象。當(dāng)橫山區(qū)代表隊(duì)的腰鼓方陣登場時(shí)，整個(gè)古城的空氣仿佛瞬間凝固，隨即又被點(diǎn)燃。鼓手們腰間系著的紅綢在風(fēng)中獵獵作響，這正是遠(yuǎn)近聞名的橫山老腰鼓。鼓槌起落間，仿佛真有千軍萬馬從北宋的邊塞烽火中奔騰而來。在這氣勢(shì)磅礴的方陣核心，橫山老腰鼓傳承人高金愛老師正全神貫注地指揮著。只見他手持令旗，身姿挺拔，那飽含力量的眼神仿佛能穿透喧囂，與每一位鼓手進(jìn)行著無聲的交流。隨著他手臂有力地?fù)]動(dòng)，鼓點(diǎn)的節(jié)奏瞬息萬變，時(shí)而如驟雨急促，時(shí)而如奔雷滾滾，引領(lǐng)著百余名鼓手將“文腰鼓”的穩(wěn)健與“武腰鼓”的激越完美融合。</p><p class="ql-block"> 這支入選國家級(jí)非遺的勁旅，今年多了許多新面孔——22歲的返鄉(xiāng)大學(xué)生劉國航便是其中亮眼的一位。作為天津音樂學(xué)院的學(xué)子，他把在校學(xué)到的專業(yè)舞蹈技巧融入傳統(tǒng)腰鼓，讓“二起腳”“過堂對(duì)打”等經(jīng)典動(dòng)作剛勁中添了靈動(dòng)，多了幾分凌厲的現(xiàn)代韻律；七八歲的娃娃們挎著迷你腰鼓，眉眼稚氣卻神情專注，像一群靈動(dòng)的小馬駒，在鼓點(diǎn)中跳躍、旋轉(zhuǎn)。當(dāng)《山丹丹開花紅艷艷》的旋律響起，鼓聲與嗩吶聲交織，鼓手們?cè)诩ぐ旱墓?jié)奏中騰挪跳躍，紅綢翻飛時(shí)，竟讓人想起高原上燃燒的烈火。</p><p class="ql-block"> 我身旁的直播者激動(dòng)地說：“這鼓聲里有咱陜北人的魂，是跟天斗、跟地斗的狠勁兒，也是馬年‘策馬奔騰’的奔頭！”話音未落，鼓聲已推向高潮，震得屋檐下的紅燈籠都在微微顫動(dòng)，漫天的彩扇與紅綢翻飛如燃燒的烈火，仿佛連寒冬都被這股熱氣逼退了三尺。在這激昂的鼓點(diǎn)感染下，我也不由自主地和著那熟悉的調(diào)子唱起來：“唱上個(gè)正月正，秧歌鬧了個(gè)紅……”歌聲雖微，卻與這漫天的鑼鼓聲、歡呼聲融為一體，心中涌動(dòng)著難以言喻的自豪與感動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 如果說橫山腰鼓是“剛”的極致，那子洲縣代表隊(duì)便是“柔”的化身。作為陜北新秧歌的重要傳承地，子洲秧歌總導(dǎo)演曹欽華此次以“紅色子洲”為主題，用“黃土高坡一抹紅”的鮮明意象編排節(jié)目。大膽融合現(xiàn)代元素，領(lǐng)舞的隊(duì)員們身著深粉色與海藍(lán)色完美搭配的盛裝，頭戴融入陜北剪紙?jiān)氐陌l(fā)飾，色彩明艷、紋樣典雅，宛如漫山遍野盛開的山丹丹花。這支充滿活力的隊(duì)伍由80余名寒假返鄉(xiāng)的大學(xué)生組成，她們將青春的朝氣融入傳統(tǒng)舞步，動(dòng)作講究“扭得妖、擺得柔、走得飄、跳得美”，將子洲秧歌的獨(dú)特風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> 整場表演分為起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)階段，既有引子開篇時(shí)的輕盈靈動(dòng)，又有高潮迭起時(shí)的裙袂飛揚(yáng)，更有收束圓滿時(shí)的余韻悠長。隊(duì)員們上身穩(wěn)如泰山，下身柔若流水，腰胯的每一次扭動(dòng)都帶動(dòng)緋紅的長裙劃出優(yōu)美的弧線，既不失傳統(tǒng)秧歌的質(zhì)樸厚重，又盡顯新派秧歌的靈動(dòng)飄逸。伴奏演員更以嗩吶仿馬鳴、梆子擬馬蹄，配合隊(duì)員們齊聲吶喊，生動(dòng)演繹出萬馬奔騰的磅礴氣勢(shì)，巧妙呼應(yīng)2026馬年新春，讓現(xiàn)場觀眾仿佛置身遼闊高原，感受陜北民俗的雄渾活力。這支隊(duì)伍不僅贊美了子洲人民對(duì)美好生活的向往，也讓這片古老的土地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)。</p><p class="ql-block"> 在這場視覺盛宴中，最牽動(dòng)人心的，莫過于綏德少兒非遺秧歌隊(duì)的孩子們。他們身著喜慶的衣服，手持彩扇花傘，踏著鏗鏘的鼓點(diǎn)歡騰起舞。百余名萌娃將陜北秧歌“走、扭、搖、擺、跳”的傳統(tǒng)韻律演繹得活靈活現(xiàn)，更巧妙融入輪滑、街舞等現(xiàn)代元素，讓跑旱船、跑驢等經(jīng)典節(jié)目靈秀俏皮、萌態(tài)盡顯。其中，24名孩子組成的“小馬駒”方陣格外亮眼，既象征二十四節(jié)氣，又寓意少年朝氣蓬勃、蒸蒸日上。這些稚氣未脫的小演員，用靈動(dòng)的舞步和燦爛的笑容，生動(dòng)展現(xiàn)“陜北榆林過大年”的喜慶氛圍，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)。</p><p class="ql-block"> 馬年的秧歌，不僅有傳統(tǒng)的根，更有創(chuàng)新的枝。浙江桐廬深澳高空獅子矯健身影在高空中翻騰跳躍，驚險(xiǎn)動(dòng)作引來觀眾陣陣喝彩；西藏瓊結(jié)卓舞帶著雪域高原的圣潔，舞步莊重而奔放；四川巴蜀神韻川劇表演隊(duì)則帶來極具地方特色的變臉絕技，讓人驚嘆連連。這些來自五湖四海的隊(duì)伍，在榆林古城的街頭與陜北秧歌“對(duì)話”，讓整場展演成了名副其實(shí)的民俗大聯(lián)歡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">回家的路上，鼓聲與歌聲仍在耳邊回蕩。我忽然想起橫山腰鼓唱和的秧歌調(diào)，那質(zhì)樸的詞句里藏著最深的期盼：“黃塵踢在半空中，我們都是橫山人”，這不僅僅是歌聲，更是這片土地上生生不息的靈魂與回響。而我們，都是這歌聲里的一粒音符，在鑼鼓聲中跳躍，在春天里生長。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">看 秧 歌</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">任靜</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 故鄉(xiāng)正月天，扭秧歌是一個(gè)繞不開的話題。過去每逢春節(jié)，為了享受那份淳樸的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻，不管天寒地凍，無論路途遙遠(yuǎn)，我總要帶著孩子風(fēng)塵仆仆地趕回去。此時(shí)，故園早已張燈結(jié)彩，鑼鼓喧天里盈滿了濃郁年味。在故鄉(xiāng)，最濃郁的年味，不是臘月的忙年，而是正月里看秧歌。自打我記事以來，母親就在秧歌隊(duì)伍里扭秧歌。大年初二，嗩吶鳴號(hào)，鑼鼓擂響，演員們個(gè)個(gè)濃妝艷抹，穿戴上艷麗的秧歌服，忽刺刺扭到大街上。一撥兒秧歌開始打圓場了，另一撥又接上，十幾班秧歌隊(duì)粉墨登場，次第扭過大街長巷，傘頭手里的花傘，女演員手里的彩扇和彩綢，全舞成了花兒朵兒，像春深處漫山遍野的花朵鮮艷綻放。小城的男女老少都愛熱鬧，傾城出動(dòng)看秧歌，熱烈的，甚至是迷醉的目光緊緊追隨著秧歌隊(duì)的扇子、彩綢與小花傘。母親個(gè)子矮小，通常排在隊(duì)尾，母親不會(huì)因?yàn)榕旁陉?duì)尾，便有絲毫偷懶怠慢。她一板一眼地扭著秧歌，腳下踩著鼓點(diǎn)，不會(huì)走錯(cuò)一步。母親不愧是扭秧歌舞扇子的行家里手，手里兩把扇子更是被母親舞活了，像春天的彩蝶在花叢中翩翩起舞，似有花香繞著扇舞繞城飛舞。母親發(fā)自內(nèi)心喜愛扭秧歌，從大年初二扭到元宵節(jié)，從芳華絕代的妙齡少女一直扭到兩鬢華發(fā)的老年，只要廣場上的鼓點(diǎn)"咚咚咚"敲響，母親就再也坐不住了，家務(wù)活撇下不管了，正在一集不落追的電視劇關(guān)掉不看了，就連小孫子尖銳的哭聲也牽絆不住她意欲追著鼓點(diǎn)飛翔的腳步。母親對(duì)待扭秧歌持一種近乎朝圣的心態(tài)。每次去扭秧歌之前，必要洗臉凈面，淡掃蛾眉，輕點(diǎn)朱唇，頭發(fā)梳得一絲不亂，換上鮮艷的秧歌服，渾身的仙氣，方才精神百倍踩著鼓點(diǎn)一路哼唱著信天游而去。母親擅長表演清澗道情劇，《兩親家夸政策》、《打櫻桃》、《小放?！贰ⅰ读荷讲Ｓ⑴_(tái)》都是主打戲，母親與她的老搭檔魚阿姨在臺(tái)上邊唱邊演，臺(tái)下的觀眾百看不厭，看到精彩處，就有掌聲響起來。這一刻，表演者和欣賞者都沉醉在秧歌的快樂之中了。</p><p class="ql-block"> 過街秧歌扭過，下一個(gè)秧歌場地就是廣場。樂器隊(duì)已在廣場嚴(yán)陣以待，只要演員聚齊一字排好隊(duì)伍，指揮一聲令下，鑼鼓敲起來，秧歌扭起來，嗩吶換調(diào)，鑼鼓三弦的韻律也變得更加昂揚(yáng)。圍觀的人群也陸陸續(xù)續(xù)聚攏過來，各人找一塊地方，或坐或立，靜靜觀看。大場子秧歌是一種載歌載舞的集體表演形式。隊(duì)員一般有四十余人，排成一生一旦兩個(gè)縱隊(duì)，旦角手持扇子彩綢，小生手撐一把裝飾花俏好看的雨傘，信手舞得滴溜溜轉(zhuǎn)，令人眼花繚亂。一對(duì)旱船如同在水上輕盈漂過，手持"船槳"的"艄公"在前面像醉翁一般扭來舞去，船里水靈靈的"大姑娘"羞澀地扶著船舷，顧盼生姿，作左顛右簸狀。</p><p class="ql-block"> 扭到高潮處，隊(duì)伍后兩位蠻漢蠻婆漸漸進(jìn)入人們的視野。他們?cè)煨推嫣?，裝扮怪異，立即成功吸引了觀眾的全部注意力。蠻漢蠻婆是秧歌隊(duì)里最受歡迎的焦點(diǎn)，蠻漢身著青布大褂，手握棒槌，腰際別著一桿碩大旱煙鍋，蠻婆身著白衫藍(lán)布裙，耳垂上掛一紅一綠兩只大辣椒，頭上梳著"爪籬把"，臉上貼一枚黃豆般大的"黑痣"，類似于媒婆的裝扮，黃臉朱唇，滿臉喜色，癟著嘴巴和著鼓點(diǎn)唱開了：蠻婆家蠻，蠻婆家蠻，毛藍(lán)布腰裙白衫衫，手里還提個(gè)醬罐罐……蠻漢蠻婆夸張?jiān)溨C的舞蹈，惹得觀眾不時(shí)哈哈大笑，為秧歌隊(duì)添彩不少。領(lǐng)舞者手執(zhí)花傘，故稱傘頭。通常在小節(jié)目開演前，全體隊(duì)員在傘頭帶領(lǐng)下，舞出各種各樣形象逼真的隊(duì)形圖案，若站在高處俯首看，秧歌隊(duì)伍一忽兒呈五角星，一忽兒呈天地牌位形，一忽兒十字交叉，一忽兒變成雙葫蘆，漸漸幻化成龍擺尾、蛇抱九顆蛋、黑虎掏心、秦王亂點(diǎn)兵、十二連燈燈套燈、十二連城城套城……近觀故鄉(xiāng)正月秧歌歡，真是一場視覺的盛宴。</p><p class="ql-block"> 正月十五鬧元宵，這一天的秧歌最為隆重，縣城各個(gè)單位的秧歌隊(duì)都要上街表演，鑼鼓隊(duì)在前面咚咚鏘、咚咚鏘領(lǐng)路，秧歌隊(duì)伍跟在后面翩翩起舞，像競賽似的使出渾身解數(shù)，只見扇子翻飛，舞裙旖旎，令人看得眼花繚亂。扭秧歌中最精彩的要數(shù)打彩門，打彩門是秧歌隊(duì)赴各單位演出迎接時(shí)的一種隆重儀式，主要展現(xiàn)傘頭的唱秧歌水平。彩門一般用木椽和各色布料、柏枝等材料扎成。迎接的一方稱為里彩，被迎接的客方秧歌隊(duì)則被稱為外彩。里彩的傘頭有問，外彩的傘頭必答，看似簡單的一問一答，無不閃現(xiàn)出傘頭的機(jī)鋒學(xué)識(shí)，灼灼智慧。雙方一般先是閑話家常，互道問候，接著便探問農(nóng)事，共慶豐收。來往對(duì)答間，傘頭的思路漸漸活泛開來，不再囿于村言村事，有眼界的傘頭便將話題深入到時(shí)事新聞中，對(duì)答漸入佳境，天上地下、古今中外的人物故事皆入得秧歌詞來，且是合轍押韻，朗朗上口。圍觀者聽得搖頭晃腦，格外享受，掌聲不斷，喝彩連連。踢場子是秧歌表演的一個(gè)精彩節(jié)目，是不可或缺的點(diǎn)綴。踢場子形式多樣，動(dòng)作多變繁復(fù)。從表演特點(diǎn)可分為武場子、迎風(fēng)場子、丑場子數(shù)種。武場子是清澗較為古老的一種舞蹈形式，其動(dòng)作根據(jù)武術(shù)拳路演變而來，以舞為主，邊舞邊唱，一招一式盡顯舞者不凡的舞蹈功底。迎風(fēng)場子是一種以旦角表演為主，一動(dòng)一靜反襯明顯的二人場子。丑角踢完場子后，原地下勢(shì)巋然不動(dòng)。包頭旦角便輕移蓮步走上場來，只見她輕巧地攀援著丑角的腳、手、臂、肩，完成了一系列高難度動(dòng)作，時(shí)而似春燕展翅，翩翩起舞；時(shí)而如腳踩風(fēng)火輪，圓場旋轉(zhuǎn)；時(shí)而似順?biāo)兄?，飄然而前；時(shí)而手執(zhí)雙扇，如彩蝶翻飛……精彩紛呈，美不勝收。</p><p class="ql-block"> 元宵節(jié)晚上有期待許久的轉(zhuǎn)九曲。轉(zhuǎn)九曲，民間又叫轉(zhuǎn)燈兒，九曲陣容龐大，氣勢(shì)恢宏。開演前要在廣場上栽19排高粱稈，組成9個(gè)方陣，掛燈360余盞，外罩彩色紙罩。入夜，360盞彩燈齊放，只見萬家燈火，霓虹閃爍，燈下的世界頓時(shí)變得五彩繽紛，恍若仙境。轉(zhuǎn)九曲秧歌隊(duì)由嗩吶樂器隊(duì)開路，傘頭前引，演員們個(gè)個(gè)穿戴上鮮艷奪目的戲裝，手執(zhí)雙扇，紅袖善舞，邊扭邊唱。全城男女老少緊跟其后轉(zhuǎn)游，歡聲笑語，鑼鼓震天，直轉(zhuǎn)出一個(gè)朗朗清平盛世?？囱砀璧挠^眾漸漸迷醉，鼓點(diǎn)停了，舞者退場，全然不知，眼前依稀舞影憧憧，耳畔猶似鼓點(diǎn)陣陣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">秧 歌</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"> 韋隨才</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">燃燒了幾千年的能量</p><p class="ql-block">噴發(fā)成激情歌唱</p><p class="ql-block">三百六十天的輪回</p><p class="ql-block">如約而至如期而遇如春天探訪</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">怎樣快樂怎樣來</p><p class="ql-block">怎樣熱鬧怎樣鬧</p><p class="ql-block">主打五彩繽紛光彩奪目</p><p class="ql-block">主打氣勢(shì)雄渾聲勢(shì)浩大</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祈福是主題</p><p class="ql-block">激情是靈魂</p><p class="ql-block">倘若沒有俊男靚女的酣暢舞動(dòng)</p><p class="ql-block">一定沒有攢動(dòng)的人頭和陶醉的目光</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所有的心思都帶上</p><p class="ql-block">在古街在老巷在店門在廣場</p><p class="ql-block">一眾的興高彩烈中</p><p class="ql-block">讓渾身的解數(shù)盡情釋放</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">把所有的愁容拋掉</p><p class="ql-block">把所有的微笑請(qǐng)到</p><p class="ql-block">這些放松心情的日子</p><p class="ql-block">一切無限美好</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我是那騰挪的獅子翻轉(zhuǎn)的龍</p><p class="ql-block">我是那變幻的舞陣踩高蹺的人</p><p class="ql-block">我是那鑼鼓聲聲雷電呼嘯</p><p class="ql-block">我是那衣袖翻飛風(fēng)起云涌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我是擁擠在人群中的看客</p><p class="ql-block">我是能感染周邊的開懷大笑</p><p class="ql-block">我是傘頭即興創(chuàng)作的酸詞</p><p class="ql-block">我是搬旱船的艄公和跑驢上的丑角</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我行走在春風(fēng)里</p><p class="ql-block">給新的一年最甜的微笑</p><p class="ql-block">讓所有人的祈愿在萬物萌動(dòng)中</p><p class="ql-block">面向未來，深情擁抱</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看吧，在沒有鞭炮聲的正月</p><p class="ql-block">我用鑼鼓喧天</p><p class="ql-block">點(diǎn)燃</p><p class="ql-block">古城的年味……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 2026.03.12</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">陜北秧歌</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">張弛</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">陜北過大年</p><p class="ql-block">一把火點(diǎn)燃了春天</p><p class="ql-block">兩把扇子扇綠了春天</p><p class="ql-block">幾把傘撐開了春天</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在陜北，沒有什么可以輸給春天</p><p class="ql-block">一張張喜氣洋洋的笑臉</p><p class="ql-block">給春貼上標(biāo)簽</p><p class="ql-block">一條條龍飛鳳舞的彩綢</p><p class="ql-block">摔出了春的妖嬈</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">藍(lán)格瑩瑩的天</p><p class="ql-block">白格生生的云</p><p class="ql-block">歡天喜地的男女老少</p><p class="ql-block">像喝了榆林老酒</p><p class="ql-block">歡天喜地把盛世遨游</p><p class="ql-block">借著酒的醇香扭一扭</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一人可獨(dú)舞</p><p class="ql-block">二人可對(duì)扭</p><p class="ql-block">億萬人民在一起</p><p class="ql-block">扭出馬到成功</p><p class="ql-block">扭出龍的精氣神</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">神木秧歌贊</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"> 張萍</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">去歲戰(zhàn)鼓聲尚隆，今朝民俗又鬧春。</p><p class="ql-block">棗山花饃紋樣繁，油糕粉條金淌銀。</p><p class="ql-block">酒曲嘹亮聲悅耳，說書唱詞更雄渾。</p><p class="ql-block">火塔烈焰步步高，神木秧歌永創(chuàng)新！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">正月看秧歌</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"> 邊玉萍</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">擠進(jìn)秧歌的隊(duì)伍里</p><p class="ql-block">我的胸膛</p><p class="ql-block">也成了鑼鼓的一部分</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">彩扇翻飛時(shí)</p><p class="ql-block">我看見春天從指縫間</p><p class="ql-block">探出頭來</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">傘頭踏鼓揚(yáng)腔</p><p class="ql-block">把吆喝聲甩成滿天花雨</p><p class="ql-block">落在看客的肩頭</p><p class="ql-block">就開成朵朵笑意</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">姑娘們的腰肢</p><p class="ql-block">比春風(fēng)更軟</p><p class="ql-block">比柳條更柔</p><p class="ql-block">把整個(gè)正月</p><p class="ql-block">扭成了起伏的波浪</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鄉(xiāng)親的眉眼間</p><p class="ql-block">藏著多少秧歌調(diào)</p><p class="ql-block">一張口</p><p class="ql-block">就抖落滿地星光</p><p class="ql-block">那些遠(yuǎn)去的年月</p><p class="ql-block">忽然都踩著鼓點(diǎn)</p><p class="ql-block">回到人間</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">而我站在這里</p><p class="ql-block">看自己也看別人</p><p class="ql-block">鑼鼓聲里</p><p class="ql-block">我們都是秧歌的一個(gè)轉(zhuǎn)身</p><p class="ql-block">都是春天</p><p class="ql-block">剛要開口說的話</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>我的秧歌情</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">常豐</span></p><p class="ql-block"> “瑞雪紛飛祥云飄，新春佳節(jié)已來到，秧歌龍燈獅子舞，福滿人間春意鬧.....”。這是一首秧歌傘頭唱的曲子，每逢過年時(shí)分，這首曲子總會(huì)在我的耳邊回蕩，我和秧歌結(jié)緣的那些經(jīng)歷也總會(huì)浮現(xiàn)在眼前......</p><p class="ql-block"> 記得四、五歲剛記事的年紀(jì)，母親在一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)任教。每到臘月時(shí)分，咚咚的鑼鼓聲和悠揚(yáng)的嗩吶聲交織在一起，由遠(yuǎn)及近，穿過紙糊的窗格子和棉布做的門簾，鉆進(jìn)耳朵。等不及母親收拾好碗筷，我就拽著她的衣角，央求母親帶著我直奔學(xué)校的大操場去看秧歌的排練，在塵土飛揚(yáng)中看著人們站成一行行，不停的變著隊(duì)形，扭著胳膊甩著腿，時(shí)而跳起來、時(shí)而蹲下去。這樣的場面在一個(gè)幼小的孩子心中刻下了深深的烙印?？粗粗?，自己有一天竟然也跟在后面模仿起來，晚飯后站在家里的土炕上，把學(xué)來的內(nèi)容一搖三晃地給全家人演示一遍，把大家逗笑得前仰后合。用母親的話來講，這是那段時(shí)間家里最好看的娛樂節(jié)目。現(xiàn)在想想，這也算是自己與秧歌的初次結(jié)緣吧。</p><p class="ql-block"> 上了初中后，所就讀的學(xué)校在臨近過年時(shí)組建了一支秧歌隊(duì)，起先是在樂器隊(duì)里擔(dān)任打銅镲的角色，時(shí)不時(shí)也替請(qǐng)假的隊(duì)員補(bǔ)個(gè)位置，做做動(dòng)作?？赡苁亲约菏艿搅死蠋煹年P(guān)注吧，有一天，負(fù)責(zé)秧歌隊(duì)指揮的葉老師突然把我叫到跟前說，隊(duì)里增加了4個(gè)大頭娃娃的角色，是兩男兩女，2個(gè)大頭男娃娃和1個(gè)大頭女娃娃已經(jīng)有了人選，還有1個(gè)大頭女娃娃沒有人愿意演，看你扭得還不錯(cuò)，你就當(dāng)一回大頭娃娃吧。上個(gè)世紀(jì)80年代的秧歌隊(duì)伍里，總會(huì)在后面安排幾個(gè)大頭娃娃的角色，所謂大頭娃娃，就是用石膏塑形做成小男孩、小女孩頭飾模樣的道具。不知是哪位高水平師傅做的道具，這個(gè)大頭娃娃做得非常喜慶，表情非?？蓯?。老師給我說，你只要把女娃娃的動(dòng)作做好了就行了。果然，在正式演出時(shí)，我把平時(shí)觀察小女孩的神態(tài)舉止全部用到了扮演的大頭娃娃身上，沒想到演出效果出奇的好。在秧歌隊(duì)伍行進(jìn)過程中，我的表演贏得了不少觀眾的笑聲和掌聲，也為學(xué)校的秧歌表演增色不少。在全縣秧歌匯演總結(jié)表彰會(huì)上，自己還因?yàn)檫@個(gè)角色獲得了優(yōu)秀表演個(gè)人獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 工作以后有一年恰逢香港回歸，單位決定組建一支腰鼓隊(duì)伍參加省內(nèi)系統(tǒng)的文藝匯演，為確保演出效果，專門聘請(qǐng)了民間藝術(shù)團(tuán)的燕老師指導(dǎo)。排練安排在下午班后進(jìn)行，雖然以前或多或少的接觸過腰鼓，但是真到了排練時(shí)候，才感覺到打好腰鼓并非易事。在老師的嚴(yán)格訓(xùn)練下，我和年輕的同事們經(jīng)歷了腰酸腿疼，流了一身又一身的汗水，從剛開始的“散兵游勇”到整齊劃一，最終一支昂揚(yáng)向上、充滿活力與激情的隊(duì)伍呈現(xiàn)在西安易俗大劇院的舞臺(tái)上，把榆林人的豪邁大氣展現(xiàn)得淋漓盡致，贏得了滿堂喝彩。演出結(jié)束后，看到了觀眾們紛紛豎起了大拇指，心中那份自豪就別提了。 </p><p class="ql-block"> 后來隨著工作的繁忙，自己再?zèng)]有扭秧歌。但是對(duì)秧歌的喜愛之情卻絲毫沒有減少半分。只要街上有秧歌表演，總是要去看看，哪怕在人群中擠不進(jìn)去，但是只要聽到鏗鏘有力的鼓點(diǎn)和嗩吶聲，自己就會(huì)情不自禁的唱起來、扭起來。</p><p class="ql-block"> 時(shí)隔多年。2024年夏天的一個(gè)早晨，在手機(jī)上看到了“非遺秧歌隊(duì)”招收隊(duì)員的一則信息，我毫不猶豫的報(bào)了名，并且順利通過了選拔，成為為數(shù)不多的男隊(duì)員之一。非遺秧歌隊(duì)的組織者是一位年輕漂亮的馬老師，指導(dǎo)老師是負(fù)有盛名的高老師，隊(duì)員大都是有一定秧歌表演經(jīng)驗(yàn)的中老年人。整個(gè)隊(duì)伍素質(zhì)較高，老師教得好，隊(duì)員學(xué)得快，我在排練過程中也不斷得到老師的肯定與重視。遺憾的是，就在排練快要結(jié)束的時(shí)候，手頭上接到了單位分配的一項(xiàng)重要工作，與后來的排練及演出時(shí)間嚴(yán)重沖突，不得不忍痛割愛，主動(dòng)退出了排練。這支隊(duì)伍后來參加了市內(nèi)各種大型節(jié)目的演出，也成為古城節(jié)假日常態(tài)化演出的固定隊(duì)伍。雖然沒有參加演出，但是看到曾經(jīng)的隊(duì)友們展現(xiàn)出了近乎專業(yè)的表演，自己也感覺非常開心。</p><p class="ql-block"> 近幾年來，秧歌表演在陜北榆林過大年的活動(dòng)中大放異彩，成為本地人及外地游客津津樂道的一個(gè)話題。作為一個(gè)“秧歌迷”，自己也是通過現(xiàn)場、電視直播、手機(jī)等多種方式一遍又一遍的欣賞著秧歌。橫山腰鼓雄渾豪邁，綏米秧歌英武俊秀，吳堡水船風(fēng)情萬種，三邊跑驢詼諧幽默、神木楊家將鼓振奮人心等等，各地的秧歌既有傳承又有創(chuàng)新，真是讓人目不暇接、流連忘返。我的秧歌情懷也這在一次又一次的觀看中得到了釋放和渲泄。</p><p class="ql-block"> 我時(shí)常想，為什么陜北秧歌會(huì)得到這么多人的喜愛和追隨？是因?yàn)檠砀枵Q生于這塊黃土地，她扭出了陜北人對(duì)這塊土地的熱愛與眷戀，扭出了陜北人對(duì)生活的希望與追求！扭出了陜北漢子的陽剛豪爽，扭出了陜北女人的柔情似水，扭出了陜北人的精氣神！</p><p class="ql-block"> 我想有很多人也和我一樣，像愛著家鄉(xiāng)一樣愛著秧歌，像愛著秧歌一樣愛著家鄉(xiāng)?？囱砀琛⑴ぱ砀?、愛秧歌，是陜北人骨子里的一種剪不斷的情結(jié)，深深地扎根在心里。祝愿我的陜北榆林大秧歌，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，在創(chuàng)新中走向更好的未來！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">秧歌小知識(shí)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">呂波</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 榆林秧歌這幾年已經(jīng)紅火的一塌糊涂，快成了全國人民春節(jié)看秧歌的首選之地。為了蹭這個(gè)流量，我今天也給《郊楊》投一稿，通過與豆包對(duì)話，說說春節(jié)秧歌中的小知識(shí)，不知道你知不知道？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、豆包，陜北人民過年為什么要鬧秧歌？</b></p><p class="ql-block"> 陜北人鬧秧歌，絕不僅僅是為了娛樂，它是這片黃土地上的人們千百年來生存狀態(tài)、精神信仰和情感宣泄的集中體現(xiàn)。簡單來說，鬧秧歌是陜北人"敬天、祈福、解悶、壯膽"的一種生活方式。</p><p class="ql-block"> 結(jié)合你所在的榆林地區(qū)以及陜北的文化背景，我為你總結(jié)了陜北人"鬧"秧歌的幾個(gè)核心原因：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">1．敬天祈福：向太陽和土地討個(gè)"好彩頭"</b></p><p class="ql-block"> 正如我們之前聊到的，秧歌源于"陽歌"和"儺祭"。在靠天吃飯的黃土高原，自然環(huán)境相對(duì)惡劣，人們對(duì)大自然充滿了敬畏。</p><p class="ql-block">?迎春接福：秧歌多在正月期間鬧，目的是迎接春天（陽春），驅(qū)散冬天的陰寒和疫*祈求豐收：通過熱鬧的歌舞祭祀農(nóng)神、土地神，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。</p><p class="ql-block">?鬼儀式感：比如"謁廟"（給神唱秧歌）、"轉(zhuǎn)九曲"（轉(zhuǎn)燈陣祈福消災(zāi)），都是為了讓日子過得平安順?biāo)臁?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">2．情感宣泄：苦日子里"擠"出來的樂</b></p><p class="ql-block">陜北溝壑縱橫，過去的日子過得很苦。秧歌是老百姓在艱難生活中尋找精神支柱的方式。</p><p class="ql-block">?釋放壓力：老百姓常說，鬧秧歌鬧的是個(gè)"紅火"。平日里在黃土地里刨食的辛苦、心里的憋悶，都要在秧歌的鑼鼓聲和高聲吼唱中發(fā)泄出來。</p><p class="ql-block">?精氣神：這是一種"苦中作樂"的倔強(qiáng)。扭起秧歌，就是要把腰桿挺直了，把精氣神喊出來，表現(xiàn)出陜北人不向命運(yùn)低頭的生命力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">3．社交與團(tuán)圓：一年中最盛大的"狂歡"</b></p><p class="ql-block">在陜北，有句老話叫"只有聽到鑼鼓嗩吶的聲音響起來，陜北的年才算來到，只有把秧歌鬧紅了，陜北的年才算過好了。"</p><p class="ql-block">?凝聚人心：鬧秧歌是全村的集體活動(dòng)。從"排門子"（挨家挨戶拜年）到"打彩門"（村與村之間對(duì)歌斗舞），它連接了鄰里鄉(xiāng)親的感情，是春節(jié)期間最重要的社交方式。</p><p class="ql-block">?全民參與：無論男女老少，無論是過去的鹽工、農(nóng)民還是現(xiàn)在的城里人，都能參與其中。特別是"新秧歌"運(yùn)動(dòng)后，婦女也站到了隊(duì)伍中間，象征著一種新的社會(huì)氣象和團(tuán)圓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">4．傳承文化：刻在骨子里的"基因"</b></p><p class="ql-block"> 對(duì)于陜北人來說，秧歌是他們的文化符號(hào)和精神印記。</p><p class="ql-block">?表達(dá)愛意：秧歌里有信天游的調(diào)子，有對(duì)家鄉(xiāng)土地的熱愛，也有男女之間的情愛（如"踢場子")。</p><p class="ql-block">?歷史記憶：從古老的祭祀到革命時(shí)期的"擁軍愛民"，再到現(xiàn)在的幸福生活，秧歌的唱詞和內(nèi)容一直在變，但它作為陜北人精神寄托的地位從未改變。</p><p class="ql-block"> 總結(jié)來說，陜北人鬧秧歌，一半是敬給天地鬼神的，祈求平安；一半是留給自己的，為了活得痛快、活得有勁。它是黃土地上最野、最倔、也最熱烈的一聲吶喊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、豆包，陜北秧歌中的"踢場子"是什么意思？</b></p><p class="ql-block"> "踢場子"是陜北秧歌中最精彩、最具觀賞性的"小場子"表演，被譽(yù)為陜北秧歌的精髓。</p><p class="ql-block"> 如果把宏大的集體秧歌（大場子）比作一場盛大的宴席，那么"踢場子"就是宴席上最精致、最講究的"硬菜"。它不再是幾十上百人的集體群舞，而是由少數(shù)人（通常是一男一女）進(jìn)行的高難度技巧展示和情感交流。以下為你詳細(xì)解讀"踢場子"的含義和看點(diǎn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">1．什么是"踢場子"?</b></p><p class="ql-block">?定義：它是陜北秧歌中穿插表演的雙人舞或三人舞。當(dāng)大場秧歌（集體舞）熱鬧一陣后，人群圍成圈，中間空出一塊場地，由技藝高超的藝人進(jìn)行表演，這塊被"踢"出來的表演區(qū)域就叫"場子"。</p><p class="ql-block">?核心角色：</p><p class="ql-block">男角（挎鼓子／鼓子手）：通常扮演年輕英俊的后生。動(dòng)作講究"走、扭、搖、擺、踢"，風(fēng)格粗獷豪放、剛健有力，常融入武術(shù)動(dòng)作（如飛腳、旋子），展現(xiàn)陜北漢子的陽剛之氣。</p><p class="ql-block">女角（包頭／旦角）：過去多由男子反串，現(xiàn)在多為女子。動(dòng)作講究"閃、顛、柔、脆、俏"，手持彩扇和紅綢絹，身姿輕盈如"風(fēng)擺柳"、"水上漂"，展現(xiàn)陜北女子的溫婉與潑辣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">2．表演什么內(nèi)容？</b></p><p class="ql-block">"踢場子"的內(nèi)容非常生活化，主要表現(xiàn)男女之間的情感：</p><p class="ql-block">?談情說愛：表現(xiàn)青年男女相互愛慕、挑逗、嬉戲的場景。</p><p class="ql-block">?夫妻生活：表現(xiàn)新婚夫妻回娘家、蜜月期的甜蜜，或者是夫妻間的打鬧逗趣。</p><p class="ql-block">?特殊形式：除了最常見的"二人場子"（一男一女），還有"三人場子"（一男二女，表現(xiàn)爭風(fēng)吃醋）、"四人場子"以及表現(xiàn)老人的"蠻婆蠻漢場子"（丑場子）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">3．為什么叫"踢"場子？</b></p><p class="ql-block">這個(gè)"踢"字非常傳神，體現(xiàn)了表演的動(dòng)態(tài)和力度：</p><p class="ql-block">?動(dòng)作特征：男角的舞蹈中包含大量高難度的腿部動(dòng)作，如"二起腳"、"三腳不落地"、"大踢腿"等，真的帶有"踢"的動(dòng)作。</p><p class="ql-block">?氣場特征：表演者一上場，就要用高超的技藝把場子"踢"熱，把觀眾的眼球"踢"住，有一種打擂臺(tái)、顯身手的意味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">4."踢場子"的流派</b></p><p class="ql-block"> 在綏德等地，踢場子還分流派，主要有：</p><p class="ql-block">?文場子（胭粉場子）:側(cè)重抒情，動(dòng)作優(yōu)美細(xì)膩，表現(xiàn)男女柔情。</p><p class="ql-block">?武場子（硬場子）：側(cè)重技巧，融入拳術(shù)和雜技，動(dòng)作驚險(xiǎn)火爆。</p><p class="ql-block"> 總結(jié)來說，你去陜北看秧歌，如果看到大部隊(duì)停下來，中間有一男一女拿著扇子和彩綢，伴著快節(jié)奏的嗩吶聲，又是旋轉(zhuǎn)又是跳躍，甚至男的把女的扛在肩上（如"鳳凰展翅"),那這就是最地道的"踢場子"。它是陜北人性格中豪邁與柔情最完美的結(jié)合。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、豆包，陜北秧歌中的"傘頭"有什么來歷？</b></p><p class="ql-block"> 陜北秧歌里的“傘頭”，是隊(duì)伍的靈魂與總指揮，其來歷主要和遠(yuǎn)古祭祀、太陽神崇拜、古代社火儀式有關(guān)，也融合了民間傳說與實(shí)用功能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">1、信仰起源：太陽神與“日照”</b></p><p class="ql-block"> 最早源于遠(yuǎn)古太陽崇拜。傘頭手中的傘，古稱“日照”，象征太陽神，是天神賜福的標(biāo)志 。</p><p class="ql-block"> 秧歌（古稱“陽歌”）本是祭天敬神、祈求風(fēng)調(diào)雨順的儀式，傘頭代表人神溝通的使者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">2、歷史與儀式淵源</b></p><p class="ql-block">?承襲古代臘祭、春社、儺舞、鬧社火的領(lǐng)頭人角色 。</p><p class="ql-block">?早期“神會(huì)秧歌”中，傘頭負(fù)責(zé)謁廟、敬神、起場、沿門拜年，是半巫半藝的權(quán)威人物 。</p><p class="ql-block">?有說法與古神話相關(guān)：傳說啟（夏禹之子）“左手打羽傘，右手握玉環(huán)”，與傘頭形象相近 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">3、道具與象征</b></p><p class="ql-block">?傘：寓意庇護(hù)眾生、風(fēng)調(diào)雨順 。傳統(tǒng)多為八角燈籠傘，象征八方吉祥 。</p><p class="ql-block">?虎撐（串鈴）：相傳與藥王孫思邈為虎治病有關(guān)，象征消災(zāi)祛病，也用作指揮隊(duì)形的響器 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">4、民間傳說</b></p><p class="ql-block">?一說傘頭是紫微星劉秀的“黃羅傘”、姜子牙的“神傘”演化而來，帶神權(quán)與護(hù)佑色彩 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">5、功能演變</b></p><p class="ql-block">?從祭祀主持 → 社火領(lǐng)隊(duì) → 秧歌隊(duì)總指揮+即興歌手 。</p><p class="ql-block">?現(xiàn)代傘頭：即興編唱、見景生歌、指揮隊(duì)形、拜年祝福、對(duì)歌競技 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四、豆包，陜北秧歌中的"踩高蹺"有什么來歷？</b></p><p class="ql-block"> 陜北秧歌里的踩高蹺（也叫“踩柳木腿”），是隨秧歌隊(duì)拜年、鬧社火的經(jīng)典雜技舞蹈，來歷可分遠(yuǎn)古起源、全國歷史脈絡(luò)、陜北本土化三層：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1、遠(yuǎn)古與全國起源（根脈）</b></p><p class="ql-block">? 圖騰祭祀說（最古老）- 源于堯舜時(shí)代鶴圖騰崇拜：以鶴為圖騰的氏族，祭祀時(shí)踩高蹺模仿仙鶴飛舞，象征“通天、通神” 。</p><p class="ql-block">?《山海經(jīng)》“長股國”、甲骨文中的“踩蹺起舞”字形，被視為早期高蹺記錄 。</p><p class="ql-block">? 勞動(dòng)實(shí)用說</p><p class="ql-block">?古人采野果、捕魚、涉水、過泥濘時(shí)綁木腿增高，后來演成表演。</p><p class="ql-block">?陜北黃土溝壑、灘涂多，也符合這種實(shí)用起源。</p><p class="ql-block">?文獻(xiàn)記載（春秋已成熟）</p><p class="ql-block">?《列子·說符》：宋國藝人踩高蹺奔跑、舞劍，已是成熟雜技。</p><p class="ql-block">?漢魏稱“蹺技”，宋叫“踏橋”，清定名“高蹺”，融入全國社火。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2、陜北本地的傳入與定型</b></p><p class="ql-block">?傳統(tǒng)形式：陜北自古就有，多為2尺左右矮蹺，扮百姓、丑角，隨秧歌扭走、拜年 。</p><p class="ql-block">?近代革新（關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)）- 1942年：駐佳縣（葭縣）八路軍帶來高蹺戲（有故事、有唱、高難度跌岔、跨凳），迅速傳遍陜北 。</p><p class="ql-block">?府谷哈拉寨等地：抗戰(zhàn)時(shí)東北軍、南方藝人融入，形成南北融合的高蹺風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><b>3、陜北高蹺的特點(diǎn)</b></p><p class="ql-block">?高度：矮蹺2–3尺，高蹺可達(dá)5尺（約1.7米） 。</p><p class="ql-block">?角色：扮神話、戲曲、歷史人物（包公、關(guān)公、小丑、老漢、老婆等）。</p><p class="ql-block">?表演：扭、走、跳、跌岔、跨凳、對(duì)扭、唱秧歌調(diào)，嗩吶鑼鼓伴奏 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五、豆包，陜北秧歌中的"大頭羅漢"有什么來歷？</b></p><p class="ql-block"> 您問的"大頭羅漢"是陜北秧歌中一個(gè)非常經(jīng)典的丑角形象。它的來源主要與一個(gè)古老的民間故事和舞蹈有關(guān)。</p><p class="ql-block">?源于民間故事《月明和尚度柳翠》</p><p class="ql-block">"大頭和尚"這一形象并非源自陜北本土，其最早的出處是民間故事《月明和尚度柳翠》(也稱《大頭和尚戲柳翠》)。</p><p class="ql-block">?故事背景：這個(gè)故事講述了月明和尚為了點(diǎn)化風(fēng)塵女子柳翠，使其看破紅塵、皈依佛門的過程。</p><p class="ql-block">?舞蹈形式：后來，這個(gè)故事被改編成一種民間舞蹈。表演時(shí)通常由兩人完成，一人頭戴夸張的大頭面具扮演和尚，手持蒲扇或拂塵；另一人扮演柳翠，手執(zhí)巾帕。兩人通過追逐、戲要等滑稽夸張的動(dòng)作進(jìn)行表演，非常逗趣。</p><p class="ql-block">?歷史悠久，融入秧歌：</p><p class="ql-block"> 這種舞蹈形式歷史非常悠久，在宋、明、清的各種文獻(xiàn)中都有記載。它作為一種獨(dú)立的、廣受歡迎的民間表演藝術(shù)，在各地流傳。</p><p class="ql-block"> 隨著時(shí)間的發(fā)展，這種生動(dòng)有趣的"大頭和尚"形象，因其滑稽幽默的特點(diǎn)，非常符合秧歌熱鬧、喜慶的氛圍，便被吸收進(jìn)了陜北秧歌的表演體系中，成為"丑場子"里的一個(gè)重要角色。</p><p class="ql-block"> 需要說明的是，在陜北秧歌中，它通常被稱為"大頭和尚"，而"十八羅漢"則是指陜西三原縣一種由多人表演、融合雜技和武術(shù)的獨(dú)立民間舞蹈，兩者是不同的藝術(shù)形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>六、豆包，陜北秧歌中的"劃水船"有什么來歷？</b></p><p class="ql-block"> 陜北春節(jié)鬧秧歌中的"劃水船"，在陜北當(dāng)?shù)赝ǔ１环Q為"搬水船"或"跑旱船"。這不僅是秧歌隊(duì)伍中必不可少的"小場子"表演，更是陜北黃河文化中極具代表性的一環(huán)。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于它的來歷，并非單一源頭，而是地理環(huán)境、歷史移民和民間傳說共同作用的結(jié)果。結(jié)合你所在的榆林地區(qū)（特別是吳堡、佳縣一帶）的資料，我為你整理了以下幾個(gè)核心來源：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1．地理與生活的寫照：黃河船工的縮影</b></p><p class="ql-block"> 這是最直接、最核心的來源。陜北雖處黃土高原，但黃河沿岸（如吳堡、佳縣）水運(yùn)歷史悠久。</p><p class="ql-block">?生活提煉：舊時(shí)黃河水運(yùn)繁忙，船工們?cè)隗@濤駭浪中搏擊，生活艱辛卻又充滿豪情。民間藝人將這種水上勞動(dòng)的場景搬到了陸地上，用竹木扎成彩船，模擬行船時(shí)的顛簸、過灘、擱淺等動(dòng)作。</p><p class="ql-block">?真實(shí)人物：著名的陜北民歌《黃河船夫曲》("你曉得天下黃河幾十幾道灣"）的創(chuàng)作者李思命，就是佳縣的一位老船工。他在1920年春節(jié)期間，就曾在秧歌活動(dòng)中首演《搬水船》，將真實(shí)的船工號(hào)子和生活動(dòng)作融入表演，使其迅速流傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2．歷史移民的融合：明代"屯軍"帶來的文化</b></p><p class="ql-block"> 陜北秧歌（包括水船）的形成與明代的軍事移民政策密切相關(guān)。</p><p class="ql-block">?江淮遺風(fēng)：明代實(shí)行"屯軍制"，大量來自江淮（今江蘇、安徽一帶）的士兵和家屬被派駐到榆林等"九邊重鎮(zhèn)"。他們帶來了南方的民間藝術(shù)（如花鼓燈）。</p><p class="ql-block">?藝術(shù)孿生：南方的花鼓燈中也有"跑旱船"，傳入陜北后，與當(dāng)?shù)氐男盘煊?、方言和粗獷的性格相結(jié)合，逐漸演變成了獨(dú)具特色的"吳堡水船"。因此，有學(xué)者認(rèn)為陜北秧歌中的水船與淮北花鼓燈是"孿生姊妹藝術(shù)"。</p><p class="ql-block"><b>3．古老的傳說與祭祀：大禹治水與祈雨</b></p><p class="ql-block"> 在更深層的文化心理上，水船寄托了人們對(duì)水的敬畏和祈愿。</p><p class="ql-block">?紀(jì)念大禹：在吳堡黃河沿岸，流傳著大禹治水（如鑿龍門、開孟門）的傳說。當(dāng)?shù)乩纤嚾苏J(rèn)為，水船表演是為了紀(jì)念大禹治水的功績，有的水船道具上甚至?xí)N"鯀"和"禹"的字樣。</p><p class="ql-block">?祈雨習(xí)俗：陜北干旱少雨，民間有"缺水想水"的心理。在春節(jié)期間劃旱船，寓意著祈求風(fēng)調(diào)雨順、谷豐登，是一種向龍王祈雨的巫術(shù)遺存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4．表演形式的演變</b></p><p class="ql-block"> 早期的水船表演比較簡單，主要是模仿劃船。隨著時(shí)間推移，它吸收了戲劇、小品和快板的元素：</p><p class="ql-block">?角色固定：通常由"老艄公"（丑角，詼諧幽默，手持槳板）、"坐船女"（通常由男子反串，后多由女子扮演，身姿輕盈）和"小艄公"組成。</p><p class="ql-block">?內(nèi)容風(fēng)趣：表演中常穿插艄公與船客的逗趣對(duì)唱（如《搬船難》)，或者艄公故意刁難船客的對(duì)歌，充滿了濃郁的生活氣息和陜北人的樂觀精神。</p><p class="ql-block"> 總結(jié)來說，陜北鬧秧歌的"劃水船"，是黃河船工的勞動(dòng)號(hào)子穿上了明代移民文化的戲服，在祈雨祈福的祭祀儀式中演變而來的一種獨(dú)特民間藝術(shù)。它既是陜北人對(duì)母親河的深情詠嘆，也是黃土高原上難得的"水鄉(xiāng)記憶"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>七、豆包，陜北秧歌中的"張婆背張漢"有什么來歷？</b></p><p class="ql-block"> 您問的應(yīng)該是陜北秧歌中一個(gè)非常有趣的表演形式﹣-"張公背張婆"。</p><p class="ql-block"> 這是一種由一名表演者同時(shí)扮演"張公"（老漢）和"張婆"（少婦）兩個(gè)角色的民間舞蹈。表演者通過特制的道具，上半身扮演少婦，下半身扮演老漢，營造出老漢背著媳婦的滑稽效果。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于"張公背張婆"的來源，民間流傳著多種傳說，并沒有一個(gè)唯一的定論。主要有以下幾種說法：</p><p class="ql-block">?傳說一：源于地方戲曲《清風(fēng)亭》</p><p class="ql-block"> 這個(gè)說法認(rèn)為，表演內(nèi)容與地方戲劇《清風(fēng)亭》有關(guān)。劇中張?jiān)惴驄D（即張公與張婆）收養(yǎng)棄嬰的情節(jié)感人至深，后人為了紀(jì)念他們，便將這個(gè)故事改編成了這種獨(dú)特的舞蹈形式。</p><p class="ql-block">?傳說二：源于"地陷臨河城"的民間故事</p><p class="ql-block"> 相傳在古代，?？h一帶流傳著"地陷臨河城"的傳說。在洪水來臨、城池即將陷落的危難時(shí)刻，一位名叫張公的男子背著自己的妻子逃難，最終幸免于難。后人為了紀(jì)念張公的義舉，便編排了此舞。</p><p class="ql-block">?傳說三：源于介子推家仆張公的故事</p><p class="ql-block"> 這個(gè)傳說與春秋時(shí)期晉國的忠臣介子推有關(guān)。相傳介子推在綿山被焚后，他的家仆張公背著介子推的母親（也有一說是自己的義母）逃出了火海。張公為人忠厚，此后一直背著老人，直至其壽終。后人為敬仰張公的仗義行為，便創(chuàng)作了這種舞蹈。</p><p class="ql-block">?傳說四：源于豫南皖西的洪水神話</p><p class="ql-block"> 在河南南部和安徽西部的一些地區(qū)，傳說與一個(gè)關(guān)于"石獅"預(yù)言洪水的民間神話有關(guān)。在這個(gè)故事中，"張公背張婆"的舞蹈是專門用來祭祀河神，祈求平安的。</p><p class="ql-block">?現(xiàn)代演變：豬八戒背媳婦</p><p class="ql-block"> 值得一提的是，到了20世紀(jì)80年代，受電視劇《西游記》的影響，"張公背張婆"的表演形式又衍生出了"豬八戒背媳婦"的新版本。由孫悟空假扮新娘戲弄豬八戒的情節(jié)，使得表演的幽默感和趣味性更強(qiáng)，也更受現(xiàn)代觀眾的喜愛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>陜北秧歌，博大精深?，F(xiàn)在有了豆包，才解開了我的秧歌之迷。你是不是也有同感？</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">聲 明</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《郊楊》為非盈利性內(nèi)部交流季刊，選登的文章暫無稿費(fèi)，來稿即視為授權(quán)，本編輯部有刊登、轉(zhuǎn)載之權(quán)利。</p><p class="ql-block"> 《郊楊》編輯部誠邀廣大校友、文友踴躍投稿，詩歌、散文、隨筆，攝影、書畫、圖考，健康、養(yǎng)生、游記等文體不限。請(qǐng)通過下方幾位編輯的電話聯(lián)系，或加微信發(fā)送。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——《郊楊》編輯部</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">策劃：秦廣文</p><p class="ql-block">編輯：林建軍 何 迪</p><p class="ql-block"> 姜志雄 陳蓮芳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>