<p class="ql-block">2025年11月16日星期天，晴。首都博物館。</p><p class="ql-block"><b>現(xiàn)代兔兒爺</b>。</p><p class="ql-block"> 此兔兒爺，粉白面孔，頭戴金盔，身披甲胄，背插令旗，騎著黃色的老虎。形象威風(fēng)又可愛(ài)?；榘佾F之王，是統(tǒng)帥者。因此騎虎的兔爺寓意升官發(fā)財(cái)，事業(yè)興盛。</p> <p class="ql-block">清（1644~1911)馮祥繪<b>中秋拜月圖</b>。</p><p class="ql-block"> 此圖紙本，設(shè)色，生動(dòng)描繪出清代普通百姓中秋節(jié)祭兔爺拜月的情景。圖中供桌上擺放兔兒爺，身披盔甲端坐，手持玉杵搗藥，頭頂光圈呈現(xiàn)月宮中玉兔搗藥場(chǎng)景，威風(fēng)凜凜又詼諧有趣。桌上以月餅、西瓜、藕等物供之，一婦女?dāng)y四子供祭，其中一童正在跪拜。圖左下有"馮祥作"題款。</p> <p class="ql-block"> 民國(guó)（1912~1949)五福（蝠）捧壽"月餅?zāi)Ｗ?quot;、月宮兔子搗藥"月餅?zāi)Ｗ?quot;。</p> <p class="ql-block"><b>闔家拜月</b>。</p><p class="ql-block"> 八月十五中秋又叫"團(tuán)圓節(jié)"，老北京各種習(xí)俗活動(dòng)都圍繞著月亮展開(kāi)。中秋節(jié)擺設(shè)家宴，把酒言歡，闔家拜月，儀式隆重，祈佑平安。</p> <p class="ql-block"><b>團(tuán)圓月餅</b>。<br></p><p class="ql-block"> 月餅是中秋最具特色的食物。老北京"餑餑鋪"每年農(nóng)歷八月份就開(kāi)始出售月餅，舊時(shí)京味月餅最常見(jiàn)的是"自來(lái)紅""自來(lái)白""翻毛月餅"等。有的人家還用"月餅?zāi)Ｗ?quot;自制月餅。</p><p class="ql-block"><b>兔兒爺</b>。"瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街爭(zhēng)擺兔兒山。"</p><p class="ql-block"> 京畿地區(qū)中秋拜月時(shí)供奉"兔兒爺"，兔兒爺是用泥做的，兔首人身，披甲胄，插護(hù)背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，造型千奇百狀、滑稽有趣。兔兒爺既是中秋祭供之神又是中秋玩賞之物，成為老北京中秋的標(biāo)志性節(jié)俗物品。</p><p class="ql-block"><b>瓜果琳瑯</b>。</p><p class="ql-block"> 北京的中秋，又俗稱為"果子節(jié)"。農(nóng)歷八月是收獲的季節(jié)，老北京有以瓜果供月和饋贈(zèng)親友的習(xí)俗?！蹲弥兄尽份d："自初一日起，即有賣(mài)月餅者，加以西瓜、藕，互相饋送。"<br></p><p class="ql-block"><b>秋鮮蟹</b>。<br></p><p class="ql-block"> "秋風(fēng)起，蟹腳癢"。老北京人人秋后有"嘗秋鮮"一說(shuō)。螃蟹屬于"嘗秋鮮"的首選食物之一。與親朋、知己吃蟹小酌，乃秋之美事。螃蟹還常作為飾件，因其八腿落地橫行，寓意四平八穩(wěn)、八面來(lái)財(cái)。</p> <p class="ql-block"> 這組兔兒爺是老北京中秋民俗的經(jīng)典泥塑彩塑，造型豐富、色彩艷麗，盡顯民間藝術(shù)的鮮活與吉祥。</p><p class="ql-block"> 兔兒爺以兔首人身為核心形象，頭戴金冠、身披彩袍，手持搗藥杵或如意，神態(tài)威嚴(yán)又不失可愛(ài)。它們或騎于猛虎、黑虎、麒麟、青獅等瑞獸之上，或端坐于蓮花、祥云底座，大小不一、姿態(tài)各異，從威風(fēng)凜凜的大尺寸到小巧玲瓏的把玩件，層次分明地展現(xiàn)了不同規(guī)格的經(jīng)典樣式。</p><p class="ql-block"> 彩塑以紅、黃、綠、金等明艷色彩為主，衣紋、獸身的紋飾刻畫(huà)細(xì)膩，線條流暢，既保留了傳統(tǒng)泥塑的質(zhì)樸質(zhì)感，又通過(guò)濃艷的色彩凸顯節(jié)日的喜慶氛圍。作為老北京中秋祭月、祈福的重要民俗器物，兔兒爺不僅是民間藝人的匠心之作，更承載著“祛病消災(zāi)、吉祥平安”的美好寓意，是北京民俗文化中極具代表性的非遺瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 清（1644~1911)累絲"萬(wàn)事（柿）如意"金飾件，密云縣董各莊清皇子墓出土。</p> <p class="ql-block">清（1644~1911)<b>蝠柿紋牙雕筆掭</b>。</p><p class="ql-block"> 筆掭，也稱筆覘、筆舐，為下筆行文描畫(huà)之前用以掭墨吮毫之具，以避免一筆之間發(fā)生墨色濃淡不均的現(xiàn)象。此筆掭右側(cè)雕刻四只小蝙蝠，蝠諧音"福"，左側(cè)為柿子形狀，象征"事事如意"，二者相連，有"事事皆福"寓意。</p> <p class="ql-block">清（1644~1911)<b>青玉雕柿紋帶板</b>。</p><p class="ql-block"> 此玉雕柿紋帶板，青玉質(zhì)，長(zhǎng)方形，圓雕雙柿、折枝及葉子，果態(tài)、圓技、葉脈均刻畫(huà)細(xì)致立體，風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，自然生動(dòng)，表達(dá)"事事圓滿如意"寓意。</p> <p class="ql-block"> 清（1644~1911)粉彩凸雙蟹煙壺，北京東城區(qū)永定門(mén)外沙子口出土。</p> <p class="ql-block"> 清（1644~1911)青玉螃蟹紋帶扣，北京朝陽(yáng)區(qū)廣渠門(mén)外沙板莊出土。</p> <p class="ql-block"> 民國(guó)銅蟹。</p> <p class="ql-block"> 清（1644~1911)累絲嵌碧璽螃蟹，北京海淀區(qū)車道溝出土。</p> <p class="ql-block"> 清（1644~1911)墨玉巧作蟹蛙珮。</p> <p class="ql-block"><b>重陽(yáng)登高</b>。</p><p class="ql-block"> "風(fēng)俗尚九日，此情安可忘。菊花辟惡酒，湯餅茱萸香。"</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)。"九"為陽(yáng)數(shù)之最大者，兩九相重為"重九"，兩陽(yáng)相重為"重陽(yáng)"，故而得名。古人有重九登高、插茱萸、賞菊、飲菊花酒等習(xí)俗。同時(shí)九九與"久久"同音，也借以祝福老者長(zhǎng)壽，被視為敬老節(jié)。</p> <p class="ql-block"><b>登臨歡宴</b>。</p><p class="ql-block"> 舊京重陽(yáng)，各階層人士皆有登高祈福禳災(zāi)之俗?；实垡H到萬(wàn)歲山（景山）登高，祈求福壽平安，一覽京城風(fēng)光；民間文人墨客，結(jié)伴郊游，把酒臨風(fēng)、詩(shī)賦唱和；市井百姓，亦喜全家出游，登高望美景，飲菊花酒、吃烤肉、食花糕，各具風(fēng)情。當(dāng)時(shí)京城西山八大處、香山、五塔寺、北海、陶然亭、景山等地，均是重九登高、飲酒賞菊的佳處。</p><p class="ql-block"><b>佩戴茱萸</b>。登高、賞菊、宴飲、賦詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 老北京重陽(yáng)節(jié)有佩系茱萸之俗，茱萸是一種蕓香科植物，具有開(kāi)部殺蟲(chóng)之功效，古代有"辟邪翁"之稱。重陽(yáng)插戴用以避瘴驅(qū)蟲(chóng)，招吉祥。</p> <p class="ql-block">清（1644~1911)<b>陶然亭秋宴圖</b>。</p><p class="ql-block"> 此圖繪乾隆辛亥（1791）秋日，翰林院侍讀學(xué)士法式善邀請(qǐng)文人雅士宴飲于陶然亭的場(chǎng)景。張賜寧（字桂巖）作畫(huà)，伊秉綬題字，中間繪陶然亭一帶景色及游樂(lè)圖景，四周布滿趙藩等人題跋。法式善（1753-1813)，蒙古旗人，著名學(xué)者、詩(shī)人，乾隆帝盛贊其才，賜名"法式善"，滿語(yǔ)"奮勉有為"的意思。曾與友朋結(jié)"城南吟社"多次組織陶然亭雅集，"極一時(shí)之盛。</p> <p class="ql-block"><b>菊酒花糕</b>。</p><p class="ql-block"> 京都重陽(yáng)節(jié)，有玩賞菊花的風(fēng)俗。菊花色彩艷麗，姿態(tài)優(yōu)美，富于神韻，經(jīng)霜不凋，品格堅(jiān)貞，歷來(lái)受京城人的喜愛(ài)。天寧寺位于舊京近郊廣安門(mén)外，地勢(shì)較高，尤以品類繁多的菊花聞名古城，成為金秋登高賞菊的好地方。清李靜山《增補(bǔ)都門(mén)雜詠》曾有詩(shī)曰："天寧寺里好樓臺(tái)，每到深秋菊又開(kāi)，贏得傾城車馬動(dòng)，看花猶帶玉人來(lái)。"</p> <p class="ql-block"> 清（1644~1911)瑪瑙菊瓣形碗。</p> <p class="ql-block"> 這套宋代菊瓣紋玉杯及托盤(pán)，為青玉質(zhì)地，整體呈青灰色，溫潤(rùn)細(xì)膩，是宋代玉器中兼具實(shí)用與審美價(jià)值的精品。</p><p class="ql-block"> 杯體為菊瓣形，口沿呈花瓣?duì)?，杯身雕琢出層層菊瓣紋理，線條流暢自然；兩側(cè)各有一鏤空花形耳，耳上飾纏枝花卉紋，精巧雅致。托盤(pán)亦為菊瓣形，與杯體造型呼應(yīng)，邊緣呈波浪狀花瓣，中心下凹以承托玉杯，整體設(shè)計(jì)渾然一體。</p><p class="ql-block"> 此套玉器以菊瓣為核心紋飾，菊花象征高潔、長(zhǎng)壽，是宋代文人雅士推崇的題材。其雕工精湛，線條簡(jiǎn)潔流暢，既體現(xiàn)了宋代玉器“簡(jiǎn)約典雅”的審美風(fēng)格，又展現(xiàn)了高超的玉雕技藝，為研究宋代玉器工藝與文化內(nèi)涵提供了珍貴實(shí)物。</p> <p class="ql-block"> 清（1644~1911)鼠耳菊瓣銅爐。</p> <p class="ql-block"> 民國(guó)（1912~1949)菊花紋三足銅筆筒。</p> <p class="ql-block"> 明（1368~1644)花金簪，北京順義區(qū)文教局出土。</p> <p class="ql-block"> 清（1644~1911)累絲菊花金飾件，北京海淀區(qū)車道溝出土。<br></p> <p class="ql-block">清（1644~1911)<b>"丙申重陽(yáng)"款金葫蘆</b>。北京朝陽(yáng)區(qū)高碑店榮祿墓出土。</p><p class="ql-block"> 此金葫蘆是晚清重臣榮祿六十大壽時(shí)慈禧太后特別賞賜，重139.6克，中空，子母扣。兩面有銘："丙申重陽(yáng)"及"皇太后賜臣榮祿"。葫蘆諧音"福祿",又為節(jié)屆重陽(yáng)所賜，故此金葫蘆喻含福祿壽三重吉祥寓意。</p> <p class="ql-block">清（1644~1911)<b>菊花四屏</b>。</p><p class="ql-block"> 設(shè)色紙本立軸，屬傳統(tǒng)文人畫(huà)中的經(jīng)典題材。四屏以菊花為核心，分別繪出黃、白、紅、淡紫等不同花色的菊花，或盛放、或半開(kāi)，姿態(tài)各異?；ㄈ~以淡墨勾勒，設(shè)色清雅，暈染自然，盡顯菊花“傲霜凌雪”的高潔風(fēng)骨。每屏均配有題詩(shī)，書(shū)法雋秀，詩(shī)畫(huà)相映，既詠菊之姿，又抒文人情懷，如“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)”等句，與畫(huà)面意境高度契合。</p><p class="ql-block"> 此四屏構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、筆墨淡雅，是清代文人畫(huà)“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”一體的典范，既展現(xiàn)了菊花的自然之美，也承載著文人對(duì)高潔品格的追求，為研究清代花鳥(niǎo)畫(huà)與文人審美提供了珍貴實(shí)物。</p> <p class="ql-block">明（1368~1644)<b>壽星銀像</b>。北京房山大韓繼塔內(nèi)出土。</p><p class="ql-block"> 此銀鎏金壽星，長(zhǎng)頭廣額，手持如意，身旁立著仙鶴。</p> <p class="ql-block">清（1644~1911)<b>琺瑯鶴</b>。</p><p class="ql-block"> 鶴是長(zhǎng)壽的象征。此鶴琺瑯制作，工藝精湛，造型生動(dòng)，色彩古雅，極具觀賞性。</p> <p class="ql-block"> <b>飲菊花酒</b>--重陽(yáng)飲菊花酒是一個(gè)古老的習(xí)俗，人們認(rèn)為飲之能消憂解慮、延年長(zhǎng)生。明人撰《酌中志》記載："九日重陽(yáng)節(jié)，駕幸萬(wàn)歲山或兔兒山、旋磨山登高。吃迎霜麻辣兔、飲菊花酒。"</p><p class="ql-block"> <b>頭插菊花頭</b>--插菊花是源于消災(zāi)辟惡的愿望。徐夤《菊花》詩(shī)："桓景登高事可尋，黃花開(kāi)處綠畦深。消災(zāi)辟惡君須采，冷露寒霜我自禁。"反映重陽(yáng)登高頭插菊花的風(fēng)俗。</p><p class="ql-block"> <b>感恩敬老</b>--感恩敬老為重陽(yáng)節(jié)一大主題。"九"是數(shù)字中的最大數(shù)，又與"久"同音，因此九九重陽(yáng)有長(zhǎng)長(zhǎng)久久、祈愿老人長(zhǎng)壽安康的節(jié)日寓意。</p> <p class="ql-block">清乾隆五十年（1785)<b>御賜養(yǎng)老銀牌</b>。清嘉慶元年（1796)<b>太上皇帝御賜養(yǎng)老銀牌</b>。</p><p class="ql-block"> "御賜養(yǎng)老"銀牌為乾隆五十年賜，"太上皇帝御賜養(yǎng)老"銀牌為嘉慶元年賜，外型如龜，牌首雕有如意祥云，左右各一孔，用以系掛，牌底浮雕壽山福海。牌身外圈刻有二龍戲珠于祥云間，牌體構(gòu)圖精美生動(dòng)，寓意福壽吉祥。"御賜養(yǎng)老"和"太上皇帝御賜養(yǎng)老"字體均為揩書(shū)，位于牌身中部。<br></p> <p class="ql-block"><b>陶然共醉菊花杯</b>。</p><p class="ql-block"> 北京南城"陶然亭"聞名京華，與京城士人重九登高、賞菊等節(jié)俗有關(guān)。此處原有高臺(tái)﹣﹣黑窯廠窯臺(tái)，登高近可覽水景，遠(yuǎn)可眺西山?？滴跄觊g，監(jiān)督窯廠事務(wù)的工部郎中江藻在此建亭，由白居易詩(shī)句"更待菊黃家醞熟，與君一醉一陶然"，取名"陶然亭"。從此，陶然亭成為京城士人重九之日登高宴游的首選之地。</p> <p class="ql-block"><b>歲暮天寒蘊(yùn)生意</b>。</p><p class="ql-block"> 北京的冬天，寒風(fēng)凜冽，冰封雪飄，它的迷人之處在于冰冷沉寂中卻孕育著蓬勃的生機(jī)和活力。冬日京城人圍爐取暖、進(jìn)補(bǔ)強(qiáng)身、養(yǎng)精蓄銳、享受冰雪之美……充滿著詩(shī)意和樂(lè)趣。老北京的冬季年俗，更是將寒冷的冬渲染得紅紅火火，充滿了人間煙火氣。人們?cè)谶@樣的冬日里，闔家團(tuán)圓，分享一年的收獲，喜迎新春的到來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 首都博物館內(nèi)復(fù)原的老北京磚雕影壁雪景，將冬日胡同的靜謐與傳統(tǒng)建筑的雅致融為一體，極具京味風(fēng)情。</p><p class="ql-block"> 影壁以青磚砌就，墻面素白，兩側(cè)嵌著兩件精美的磚雕窗欞：左側(cè)為八角形窗，邊框雕纏枝花卉、如意紋，邊角飾牡丹、菊花等吉祥紋樣，線條繁復(fù)卻不失規(guī)整，盡顯磚雕的細(xì)膩工巧。右側(cè)為桃形窗，外圈繞回紋與纏枝蓮，內(nèi)圈圓潤(rùn)流暢，桃形寓意“福壽雙全”，與八角窗的“八方吉祥”相映成趣。</p><p class="ql-block"> 影壁上方是青瓦覆頂，瓦當(dāng)、滴水整齊排列，檐角垂著晶瑩的冰棱，瓦壟間積著薄雪，白霜裹著青灰，清冷又雅致。屋脊上的小獸覆雪而立，更添幾分古意。</p><p class="ql-block"> 整體畫(huà)面素白與青灰交織，磚雕的精致、冰棱的剔透、積雪的素雅，還原了老北京冬日胡同的靜謐之美，既是傳統(tǒng)建筑工藝的展示，也是京味民俗風(fēng)情的生動(dòng)再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><b>冬至陽(yáng)生</b>。</p><p class="ql-block"> "天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。"</p><p class="ql-block"> 一個(gè)個(gè)節(jié)氣催促著時(shí)光，一年中最寒冷的冬月來(lái)臨了。人們常以"十冬臘月"來(lái)稱呼冬季三個(gè)寒冷的月份，"萬(wàn)物皆生于春，長(zhǎng)于夏，收于秋，藏于冬。"在冬日的沉寂清冷之中，人們順應(yīng)自然，創(chuàng)造出許多有趣的消遣和娛樂(lè)，以賀冬、盼春。</p> <p class="ql-block"><b>行冰如飛</b>。</p><p class="ql-block"> "北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。"雪后的北京，處處皆風(fēng)景，景景寓詩(shī)意。老北京人與冰雪有著不解之緣，在與冰雪打交道中，不僅學(xué)會(huì)抵御冰雪的寒冷，還學(xué)會(huì)了利用冰雪、觀賞冰雪、嬉戲冰雪。冰雪給京城之冬平添兒許奇景與樂(lè)趣。</p><p class="ql-block"> <b>觀賞雪景</b>。北京嚴(yán)寒，氣候寒冷，常常風(fēng)雪連天，處處銀裝素裹，美得讓人震撼。蜿蜒連綿的長(zhǎng)城、高大巍哦的宮殿、縱橫交錯(cuò)的胡同街巷……都因皚皚的白漫悠遠(yuǎn)。<br></p><p class="ql-block"> <b>冰窖</b>。老北京有藏冰于冰窖用以來(lái)年消夏的習(xí)俗。此俗起源周朝，后世延續(xù)風(fēng)行，至民國(guó)仍有此俗。寒風(fēng)凜冽時(shí)節(jié)，京城采冰人到積水潭、太平湖、護(hù)城河等地取冰運(yùn)至冰窖，待來(lái)年酷暑取出使用。</p><p class="ql-block"><b> 冰嬉</b>。</p> <p class="ql-block"> 這處復(fù)原的老北京四合院門(mén)樓，紅門(mén)彩畫(huà)、青磚灰瓦，將京味建筑的熱鬧與雅致融為一體，鮮活再現(xiàn)了老北京胡同的煙火氣。</p><p class="ql-block"> 門(mén)樓以朱紅大門(mén)為核心，門(mén)扇方正厚重，兩側(cè)立著青灰色的抱鼓石，石上雕紋古樸，是傳統(tǒng)宅門(mén)的經(jīng)典配置。門(mén)楣之上是蘇式彩畫(huà)，藍(lán)、綠、紅、金等色彩交織，繪有卷草、花卉、如意等紋樣，線條繁復(fù)艷麗，盡顯中式建筑的華麗與精致。檐下懸掛著兩盞大紅宮燈，燈穗垂落，為古樸的門(mén)樓添上一抹喜慶的亮色。</p><p class="ql-block"> 門(mén)樓兩側(cè)以青磚砌就，墻面素白，嵌著精致的磚雕窗欞，與門(mén)樓上的彩畫(huà)相映成趣。門(mén)前的石階、“小心臺(tái)階”的提示牌，以及孩童嬉戲、成人駐足的身影，讓這處復(fù)原景觀不再是冰冷的展品，而是充滿生活氣息的老北京胡同縮影--朱紅大門(mén)藏著院落的溫情，彩畫(huà)燈籠映著節(jié)日的熱鬧，青磚灰瓦間，是老北京獨(dú)有的煙火與詩(shī)意。</p> <p class="ql-block"><b>九九消寒</b>。</p><p class="ql-block"> 冬至過(guò)后，迎來(lái)"數(shù)九寒天"。所謂"數(shù)九"，正是從冬至這天開(kāi)始，每九天為一個(gè)"九"，一直數(shù)到"九九"八十一天，"九九盡，桃花開(kāi)"，寒盡春來(lái)。民間流傳的九九消寒歌、九九消寒圖等，都表達(dá)著人們盼望長(zhǎng)冬盡快過(guò)去、春天早些到來(lái)的美好心愿。</p> <p class="ql-block"> 文字是選擇九個(gè)字如'南宮垂柳亭前紅泉流'，每個(gè)字都是九劃，先雙鉤成幅，像練習(xí)書(shū)法的"描紅"一樣，從頭九第一天開(kāi)始填寫(xiě)，每日填一畫(huà)，時(shí)光流轉(zhuǎn)，筆墨生香，九字填完寒冬過(guò)去，春回大地。</p> <p class="ql-block"><b>圍爐向火</b>。</p><p class="ql-block"> "雪紙新糊斗室寬，映窗云母月團(tuán)來(lái)。地爐土炕重修葺，從此家家準(zhǔn)備寒。"《都門(mén)雜詠》詩(shī)詠的正是舊京冬日之景?！侗逼斤L(fēng)俗類征》亦記載"京師地氣苦寒，向于每歲十月朔生火至二月朔，然遇極冷之日，雖火不溫。"</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)冬，老北京漫漫朔雪、凜凜寒風(fēng)。人們開(kāi)始數(shù)九，"一九二九不出手，三九四九冰上走……"到了四九，地都凍裂了縫兒，北風(fēng)像刀子似的刮來(lái)，如何御寒取暖呢？老北京人自有妙招。</p><p class="ql-block"><b>爐火烘暖</b>。</p><p class="ql-block"> 老北京取暖方式有火盆、予爐、足爐（罐水壺）等，百姓貓冬更主要靠的還是火炕。</p><p class="ql-block"> 火是取暖的來(lái)源，老北京常見(jiàn)的引火工具有火鐮、火柴等。</p> <p class="ql-block"> 遼（907-1125)銅炭盆，北京西城區(qū)西便門(mén)外出土。<br></p> <p class="ql-block"> 民國(guó)（1912-1949)火鉗、小火鉗，清（1644-1911)火鐮、包銀雙魚(yú)紋火鐮。</p> <p class="ql-block"> 民國(guó)（1912~1949)銅火柴盒、銅胎燒藍(lán)火柴盒、銅胎掐絲琺瑯火柴盒。</p> <p class="ql-block">清（1644~1911)<b>銅胎畫(huà)琺瑯開(kāi)光"三陽(yáng)開(kāi)泰"圖手爐</b>。</p><p class="ql-block"> 此手爐為菱花式，琺瑯彩繪，精美雅致。蓋側(cè)飾花卉紋，爐腹開(kāi)光繪三陽(yáng)開(kāi)泰圖，紅日高照，古松綠草茂盛，水面開(kāi)闊，緩坡上三只山羊仰首向日，寓意"三陽(yáng)開(kāi)泰"。</p><p class="ql-block">清末民初（1644-1911)<b>長(zhǎng)方形刻人物花草紋提梁銅手爐</b>。</p><p class="ql-block"> 此提梁銅手爐，長(zhǎng)方形，蓋面縷空如蜂洞，爐身繪松、菊、梅等植物，還有人物嬉戲場(chǎng)景，或執(zhí)如意玩耍，或持扇而立、或躲迷藏、或展軸觀畫(huà)，生動(dòng)有趣。既可暖手又可賞玩。</p><p class="ql-block">清(1644~1911)<b>銅鎏金雙龍戲珠紋暖手爐</b>。</p><p class="ql-block"> 此手爐圓形，銅體鎏金，帶提梁，爐蓋鏤空，飾雙龍戲珠紋并布以祥云，爐腹飾纏枝花卉紋，精巧亮麗。</p><p class="ql-block"> 民國(guó)（1912~1949)黃銅湯婆子，捐贈(zèng)者陳錕。</p> <p class="ql-block"> <b>火鐮</b>--火鐮是一種相當(dāng)久遠(yuǎn)的取火器物，由形如鐮刀的鋼條與火石拉擊生火。</p><p class="ql-block"> <b>火柴</b>--火柴是一種能摩擦發(fā)火的取火工具。裝火柴的盒子有銅質(zhì)、紙質(zhì)等，小巧精美。</p><p class="ql-block"> <b>火盆</b>--火盆即盛炭火的盆子，用來(lái)収暖。起先是由黃土燒制而成的泥盆，進(jìn)而演進(jìn)為陶盆，再到銅盆、鐵盆……冬季</p><p class="ql-block">老北京一般人家都用鐵制或銅制炭盆取暖。</p><p class="ql-block"> <b>手爐</b>--手爐（暖爐、火籠、袖爐）是冬天暖手用的小爐，多為銅制，大小如同小瓜，里面有內(nèi)膽，放置燃燒的木炭。木炭燃燒的熱量通過(guò)鏤空的爐蓋透出來(lái)，以達(dá)到暖手效果。</p><p class="ql-block"> <b>熏爐</b>--熏爐是用陶士或銅鐵制成用以取暖、熏香、凈化空氣的器具。一般由上下兩部分組成，下為盆，上為蓋，鏤空。文人雅士喜用熏爐，既能取暖，又香氣濃郁。</p><p class="ql-block"> <b>足爐</b>--足爐有腳婆、湯婆子、暖水壺等稱呼，是一種銅或錫制成的扁壺，里面灌上熱水，將螺帽擰上，冬季多用它熱足。</p><p class="ql-block"> <b>火炕</b>--舊時(shí)北京一派冰天雪地，寒風(fēng)凜例，光靠火盆兒、火爐、暖水壺還是不夠的，京城人家就在屋里沒(méi)置起火炕，以這種方法來(lái)増加室溫，熱炕頭熬過(guò)三九寒冬。</p> <p class="ql-block"> 清代<b>掐絲琺瑯象耳三足熏爐</b>，集景泰藍(lán)工藝與吉祥寓意于一身，堪稱宮廷重器。</p><p class="ql-block"> 爐體以天藍(lán)色琺瑯釉為底，滿飾纏枝蓮、寶相花等繁復(fù)紋樣，金線勾勒，色彩濃艷而不失典雅。爐蓋之上，一只鎏金臥象昂首卷鼻，身披瓔珞，背馱寶瓶，神態(tài)安詳；蓋面鏤空鎏金纏枝紋，中央嵌“團(tuán)壽”字，寓意“太平有象、福壽綿長(zhǎng)”。</p><p class="ql-block"> 爐身兩側(cè)為鎏金象首耳，長(zhǎng)鼻卷曲，紋飾精細(xì)；三足亦作象首形，與雙耳呼應(yīng)，整體造型穩(wěn)重大氣。爐腹以“團(tuán)壽”紋為主題，間飾纏枝花卉，鎏金與琺瑯釉交相輝映，盡顯皇家工藝的精湛與奢華。</p><p class="ql-block"> 此爐集掐絲琺瑯、鎏金、鏤空等多種工藝于一體，造型莊重，紋飾吉祥，是清代宮廷祭祀、陳設(shè)用器的典范，既展現(xiàn)了景泰藍(lán)工藝的巔峰水準(zhǔn)，也承載著“太平盛世、福壽安康”的美好祈愿。</p> <p class="ql-block"><b>穿衣保溫</b>。</p><p class="ql-block"> 棉衣，是古人過(guò)冬御寒的主要冬裝之一。人們通過(guò)種棉、采棉、彈花、紡線、織布等工序，將棉花制成保暖的衣物。</p><p class="ql-block"> <b>棉花生產(chǎn)過(guò)程</b>：布種-灌溉-耘畦-摘尖-采棉-揀曬-收販-軋核-彈花-拘節(jié)-紡線-挽經(jīng)-布漿-上機(jī)-織布-練染。</p> <p class="ql-block"> 清（1644-1911)藍(lán)色寧綢暗團(tuán)花棉袍。</p> <p class="ql-block"> 民國(guó)（1912~1949)暖耳、同升和制風(fēng)帽。</p> <p class="ql-block">清（1644~1911)<b>棉花圖墨</b>。</p><p class="ql-block"> 此清代套墨《棉花圖》運(yùn)用連環(huán)畫(huà)形式將棉花生產(chǎn)過(guò)程每道場(chǎng)景一一呈現(xiàn)。包括：布種、灌溉、耘畦、摘尖、采棉、揀曬、收販、軋核、彈花、拘節(jié)、紡線、挽經(jīng)、布漿、上機(jī)、織布、練染。</p>