<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一、陽光公益團隊志愿者</span></p> <p class="ql-block">上聯(lián)：緬懷“金元文宗、北方文雄”</p><p class="ql-block">下聯(lián)：立志“好好學(xué)習(xí)，天天向上”</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">橫批：勤學(xué).好問</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">2013年修繕之前，曾瞻仰先賢遺山先生……；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">2024年4月5日（清明節(jié)），在齊雨春（原區(qū)政協(xié)副主席、五臺山書畫院副院長）、楊峻峰（原忻州日報高級編輯，忻州市長城學(xué)會會長，遺山詩社社長）等專家?guī)ьI(lǐng)下，再次瞻仰并召開研學(xué)活動（詳見拙文“遺山詩社傳承遺山精神暨召開清明詩詞創(chuàng)作座談會”）；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“志愿者在行動”。</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">2026年3月28日，“三顧”殿堂，受忻府區(qū)陽光愛心公益團隊邀請擔(dān)任講師，全體志愿者齊聚遺山園，共同開展了“行走的思政課”研學(xué)活動……</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">團隊負(fù)責(zé)人張素梅和陳麗華、趙樹明和豐建明（電大同學(xué)）等老師及所有參與的志愿者積極配合，園區(qū)工作人員、周邊村民和其他游客紛紛點贊，取得了良好的社會效益，研學(xué)活動圓滿成功。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">1、上聯(lián)：提前去，快；下聯(lián)：避高峰，好。橫批：誠心誠意！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">清明節(jié)將至，提前瞻仰遺山先賢、用心研學(xué)遺山精神，獲得了村民和游客的點贊好評。本次研學(xué)選題“格局大、底蘊厚、境界高”，孩子們立意高大、志向長遠，值得點贊；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">2、上聯(lián)：綠葉配紅花；下聯(lián)：賦能助成長。橫批：園藝師光彩！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">所有成人志愿者都力爭當(dāng)好綠葉，助力紅色小花將來長成蒼天大樹（美篇盡量采用其他志愿者的攝影攝像）；其他相關(guān)內(nèi)容敬請詳看小志愿者的碩果（美篇抖音）！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">“少年強則國強”———梁啟超</span></p> <p class="ql-block">開場白</p> <p class="ql-block">野史亭（兩側(cè)楹聯(lián)完整）</p> <p class="ql-block">"野史亭"匾額及亭柱楹聯(lián)均為清代名臣徐繼畬墨寶，楹聯(lián)內(nèi)容為：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">"撰述轡龍門涑水，憩幽窗疏雨，采摭不遺，金源一代留文獻；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">詩歌媲山谷東坡，值滄海橫流，宗工無愧，風(fēng)格千秋著典型"，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">高度評價了元好問在史學(xué)與文學(xué)上的成就。</span></p><p class="ql-block">野史亭筑于高約1.7米的高臺上，亭內(nèi)正壁嵌有線刻元好問畫像石刻，左右兩側(cè)陳列有其生前書法作品石刻。</p><p class="ql-block">亭北建有三間大廳，號"春來軒"或"青來軒"，軒內(nèi)塑有元好問銅像一尊，墻壁上鐫刻有其詩作《野史亭雨夜感興》及后代文人拜謁詩文。</p><p class="ql-block">園區(qū)內(nèi)嵌有大量金、元、明，清乃至民國時期的名家詩文碑刻，石刻，涉及名家三十余人，內(nèi)容涵蓋元好問生平，年譜及后世評價。東側(cè)碑廊專門鐫刻有元好問懷鄉(xiāng)詩作碑刻36方。……</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">野史亭楹聯(lián)（徐繼畬 撰、陳巨鎖 書）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">野史亭前遺山公，繼畬巨鎖楹聯(lián)盟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">研學(xué)用心詩朗誦，助力愚夫新“放翁”！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">———李政.拙句</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">元好問論詩三十首碑廊（沈鵬）</span></p> <p class="ql-block">講解動作雖不像講解員，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">無奈；</span></p><p class="ql-block">講解文字確保右側(cè)完整，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">足矣！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”———《滕王閣序》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">電大同學(xué)豐建明（雙臂朝后，自信滿滿）！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">團隊與園區(qū)（雙方）熱情交流工作經(jīng)驗！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">部分碑體（書法墨寶）</span></p> <p class="ql-block">元好問七言絕句《金山》</p><p class="ql-block">攥青疊翠幾何般? 玉鏡修眉十二環(huán)。</p><p class="ql-block">常著一峰煙雨里，苦才多思是金山。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">周退密時年九十九</span></p> <p class="ql-block">趙翼題元遺山集</p><p class="ql-block">身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁</p><p class="ql-block">無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓</p><p class="ql-block">行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風(fēng)</p><p class="ql-block">國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">癸卯仲夏 陳永正 書</span></p> <p class="ql-block">野史亭前作勝游，雜花夾路墓園秋。</p><p class="ql-block">遺山文史雙名世，合與江河萬古流。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">舊作.重書，姚奠中九十八</span></p> <p class="ql-block">山居雜詩</p><p class="ql-block">樹合秋生（聲）滿，村荒暮景閑。</p><p class="ql-block">虹收仍白雨，云動忽青山。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">———壬辰秋日，姚奠中百歲</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">附：</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">小志愿者報道</span></p> <p class="ql-block">勤學(xué).好問，“天天向上”！</p> <p class="ql-block">瞻仰、研學(xué)、傳承！</p> <p class="ql-block">元好問懷鄉(xiāng)詩碑林記（陳巨鎖 撰）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬重；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（元好問《臺山雜詠》，詩朗誦）</span></p> <p class="ql-block">元好問詞曲碑林及《摸魚兒.雁丘詞》</p> <p class="ql-block">歷代詩吟元好問碑林（姚奠中 書）</p> <p class="ql-block">元好問論詩三十首（寧志剛 記；王利民 書）</p> <p class="ql-block">碑記（姜新文 撰、陳衛(wèi)新 書）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">附錄</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一、宣傳：東街小學(xué)康溢寧小朋友</span></p><p class="ql-block">上聯(lián)：“小小”講解員</p><p class="ql-block">下聯(lián)：“大大”遺山情</p><p class="ql-block">橫批：“勤學(xué).好問”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">二、遺山祠：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">?</span>忻州古城系列之二———元好問的故事（孫開明）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">三、</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">專家相關(guān)成果（1）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">附：</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">慶賀張秋懷老師（降大任夫人）80華誕合影留念（同學(xué)李建英供稿）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">元好問墓歷代修葺考述</span></p><p class="ql-block">2023年07月11日08時05分</p><p class="ql-block">忻州日報-文化旅游周刊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自元好問1257年卒于河北獲鹿，歸葬秀容韓巖(今忻府區(qū)韓巖村)先塋，元墓至今已歷經(jīng)765年風(fēng)雨。作為金元之際的一代文宗，元好問素為州府，士子尊崇。元代以降，元墓屢經(jīng)修茸，留下諸多保存尚好的石刻碑銘。今編著《遺山園碑銘輯釋》一書，得以詳盡整理不同時期有關(guān)元陵與野史亭的碑版，刻石，從而對元好問墓歷代修茸情況有相對清晰的了解，特整理成文，以裨后世知其梗概。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">元代兩次培修，確立元墓作為歷史文化遺存的地位</span></p><p class="ql-block">第一次，元至元十九年(1282年)農(nóng)歷五月，魏初，姜彧以弟子身份立"詩人元遺山之墓"碑石，賦予元墓特有的文化意蘊。魏初，姜彧皆元代名臣，時任職于山西，得遵師愿，立此三尺墓碑。碑記中有云："彧與初嘗辱先生教誨，又嘗聞先生之言，某身死之日，不愿有碑志也，墓頭樹三尺石，書日：詩人元遺山之墓，足矣。彧與初，適按部河?xùn)|，得拜墓下，因買石以刻之。"時距遺山先生歸葬故里二十六載矣，墓石今存元墓享堂。</p><p class="ql-block">第二次，元大德四年(1300年)農(nóng)歷七月，元好問長子元拊，次子元振，刻勒遺山先生墓志銘碑。碑陽鐫郝經(jīng)所撰"遺山先生墓銘"，史稱"大德碑"。該碑應(yīng)是關(guān)于元遺山先生身世最原始最權(quán)威的記載。立碑之時，距元好問歸葬四十四載，惜今不存矣。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">清代三次修葺，形成元墓與野史亭的規(guī)制與布局。</span></p><p class="ql-block">第一次，清乾隆三十九年(1774年)，時任忻州知州的魯潢秉山西布政使朱硅之命修葺元墓。此次培修主要是勘定墓域，有關(guān)記載僅見兩處。一是汪本直《重修元遺山先生墓記》所云："垣之址，則前牧秉方伯朱公命規(guī)墓域而始筑者，顧今甫二十年，頹圯幾無存。"二是清姚文田對詩句"古誼推前輩"自注："朱石君師前任晉藩時，曾飭州修葺墓垣。"</p><p class="ql-block">第二次，清乾隆五十九年(1794年)，忻州知州汪本直修茸元墓。此次修是承前啟后且最具代表性的一次活動。首先整修了元墓，重摹鐫立"遺山先生墓志銘"碑，為與"大德碑"區(qū)分，姑且謂"乾隆碑"；重立"詩人元遺山之墓"石。其次訪得元墓圖和遺山先生世系略，建元墓享堂刻諸于壁。三是重建野史亭，置辦墓田，囑元氏后裔世代相傳守墓。此次修葺經(jīng)過，見"乾隆碑"碑陰進士張金龍撰《郡侯汪公捐俸重修元墓記》，汪本直《重修元遺山先生墓記》，山西學(xué)政戈源《重修元遺山先生墓記》，進士馬騰蛟《書汪刺史古患重修元遺山墓記后》諸碑版，今皆存于元墓享堂。</p><p class="ql-block">此次修葺，還有兩點別具況味。其一是圍繞此次修葺元墓的征詩題吟活動，擴大了元好問在清代的影響力。以翁方綱為代表，眾多舉足輕重的朝廷重臣與名流，圍繞重修元遺山先生墓相繼題詩吟和。詩作分別見于翁方綱撰《金元遺山先生(好問)〉年譜》與莫棠藏本《元遺山墓圖并題辭》。其二是此次修葺重摹大德碑，銘文中關(guān)于"父格"的記載，給后世留下元好問生父，繼父誰為格的爭議。究竟是大德碑原刻有誤，還是重摹時失實，已無從考證。正如《山右石刻叢編》關(guān)于遺山先生墓志銘的記載："惟銘撰丁巳秋，四十四載始勒石，或后人又有增改，故多不符之處。"</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">第三次，清同治六年(1867年)，忻州知州戈濟榮于忻州城內(nèi)建遺山祠后修茸元墓。</span>值得注意的是，此次修葺后過了五年，郡儒學(xué)廩生任舟山，元氏后裔元清泰等方立碑記其事。任舟山所撰《郡侯戈公重修元塋記》云："野史亭舊在路北五花棚地中，為園墻遮蔽，不甚爽愷。公命移于路南，去舊址十余步。于墳門左右增制雕墻各數(shù)丈，宏規(guī)制，壯觀瞻也。"由是可知，此次修墓對野史亭有所改建。又云："戈仙舟贊汪公詩日：茲舉堪千古，伊誰繼后塵。今日之舉，后先輝映矣!"評價甚允。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">民國至今三次修葺，實現(xiàn)元好問墓向遺山園的歷史性轉(zhuǎn)變</span></p><p class="ql-block">第一次，民國四年(1915年)，忻縣知縣陳時雋修葺元墓。有關(guān)此次修葺的勺記載，僅見于鄒道沂所撰《重修元遺山先生家墓碑》。碑記有云："民國三年之官雁門道，出于忻縣治南韓巖村，有金元遺山先生之墓在焉。愛詢耆老，蕪久矣。越明年，印江陳君時雋知縣事。謀所以新之者，鳩工材，都用錢九十緡。而既飾既備，樵蘇有禁，瞻視益虔。雁門道道尹鄒道沂謹(jǐn)立石墓側(cè)。"由是可知，此次修葺耗資較少，似僅限于舊制補葺翻新一類。</p><p class="ql-block">第二次，民國十三年(1924年)，陳敬棠倡修野史亭。此次修葺歷時一年有余，擴建"野史亭"，新建"青來軒""捐款題名室"，分別鐫刻遺山先生墨跡，名人題吟和捐款題名。不僅奠定了野史亭相對完整的規(guī)模，而且留下了非常完備的碑銘，刻石，如陳敬棠《重修元遺山先生野史亭記》，郭象升《重修野史亭記》，彭贊璜《重修野史亭記》，常贊春《跋元遺山先生書跡》，梁善濟《重元遺山先生野史亭記》，邢映《發(fā)起重修野史亭實錄》等，不僅充實了野史亭的歷史內(nèi)涵，豐富了元陵祭祀憑吊以外的文化要素，成為珍貴的第一手鄉(xiāng)邦文獻資料，還為后來元墓向遺山園轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">第三次，2013年忻府區(qū)委，區(qū)政府?dāng)U修元墓，野史亭。此次擴修始于2013年年5月，同年10月首期工程告竣。除落架重修元墓享堂，野史亭外，更重要的是向南擴展墓田，重新布局園區(qū)規(guī)制。新建磚石大門一座，由姚莫中先生題額"遺山墓園"，中軸線新建紀(jì)念展覽館和元好問銅雕像各一座，兩側(cè)新建碑林，東側(cè)即元好問懷鄉(xiāng)詩碑林，西側(cè)碑廊鐫陳巨鎖先生書元好問論詩三十首，至此遺園文化廣場初具雛形。越數(shù)載，筆者于2019年倡議重葺西碑廊，以全國名家書元好問論詩三十首續(xù)接陳巨鎖先生2013年所書，請沈鵬先生題額。鑒于遺山園模形制今非昔比，文化內(nèi)容亦已延伸，忻府區(qū)委，區(qū)政府遵循民意改遺山墓園為遺山園。2020年，于中軸線元好問雕像北側(cè)倡建元好問詞曲碑林，至此遺山園文化廣場碑林列陣，蔚然可觀，元好問墓完成了向遺山園的歷史性轉(zhuǎn)變。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">(寧志剛)</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">風(fēng)雨野史亭</span></p><p class="ql-block">信息來源：太原日報 </p><p class="ql-block">發(fā)布時間：2023-12-15 17:49 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">野史亭位于忻州遺山文化園東面，元好問晚年在此修史。有詩《野史亭雨夜感興》曰："私錄關(guān)赴告，求野或有取。秋兔一寸毫，盡力不易舉。衰遲私自惜，憂畏當(dāng)誰語?展轉(zhuǎn)天未明，幽窗響疏雨。"表達自己的艱難處境。后人也以"風(fēng)雨野史亭"比喻元好問生活和創(chuàng)作的艱辛。</p><p class="ql-block">野史亭坐北向南，大門為半圓形的磚圈大門，門眉上三個大字"野史亭"是徐繼畬所題。亭在門洞向北不遠處，六角攢尖頂，下有石基。亭內(nèi)正面墻上有石刻元遺山先生畫像，東面石刻有元遺山詩，西面有元遺山書法作品兩篇。亭東西兩邊門柱上有徐繼題寫的一副楹聯(lián)，對元好問在詩歌和史學(xué)方面的成就給予了高度評價："撰述轡龍門涑水憩幽窗疏雨采摭不遺金源一代留文獻，詩歌媲山谷東坡值滄海橫流宗工無愧風(fēng)格千秋著典型。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)過野史亭向北走，便來到"青來軒"。青來軒坐北向南，正瓦房三間，中間房內(nèi)塑元好問銅像一尊，墻壁上鐫刻有元好問詩《野史亭雨夜感興》及后代文人們來此拜謁后寫的詩文。傳說，青來軒曾是元好問讀書編書之處，取元好問《讀書山月夕》中"柴門開曉日，云際青山來"之"青來"二字得名?，F(xiàn)存的青來軒建筑為1867年所建。</p><p class="ql-block">公元1239年，蕭然一身的元好問輾轉(zhuǎn)回到忻州，秉持著"國亡史不可亡"的理念，開啟了他晚年的修史生涯。元好問修史是在極其困難的條件下進行勺，生活困頓，手頭資料很少(金朝好多資料由元朝官方控制)，他奔波在晉冀魯豫等地，全力以赴修史，先后完成《中州集》《壬辰雜編》《金源君臣言行錄》《南冠錄》等書共計百萬言，為元人撰寫金史作出了很大貢獻。</p><p class="ql-block">《四庫全書總目.遺山集》記載："元人修《金史》，多本所著，故于三史《遼史》《金史》《宋史》中，獨稱完善。"誠如其學(xué)生郝經(jīng)在《元遺山先生墓志銘》中寫道："每以著作自任，以金源氏有天下，典章法度幾及漢唐，國亡史興，己所當(dāng)為；而國國史實錄在順天道萬戶張公府，乃言于張公，使之聞奏，愿為撰述。奏可，方辟館，為武安樂夔所阻而止。先生日：'不可遂令一代之美泯而無聞。'乃為《中州集》百余卷，又為《金源君臣言行錄》。往來四方，采遺逸，凡有所得，輒以寸紙細(xì)字，親為記錄，雖甚醉不忘，于是雜錄世事至百萬余言，捆束委積，寒屋數(shù)楹，名之曰野史亭，書未就而卒。"誠哉斯言!<span style="color:rgb(237, 35, 8);">（張斯直）</span></p> <p class="ql-block">專家相關(guān)成果（2）：</p><p class="ql-block">忻州電大同學(xué)（詩詞和文學(xué)批評）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“當(dāng)?shù)卦脝栁幕芯空邉ⅫS煜”對元學(xué)素有研究</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">先生，我來晚了</b></p><p class="ql-block">（齊雨春）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隔著八百載春雨秋霜</p><p class="ql-block">跨越多少輪月缺月圓</p><p class="ql-block">我緩步來到野史亭前</p><p class="ql-block">虔誠立于讀書山房</p><p class="ql-block">任霜雪覆鬢，韶華流逝</p><p class="ql-block">默默研讀您的襟懷與肝膽</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仿佛見</p><p class="ql-block">金元迭代時，您以詩續(xù)青史</p><p class="ql-block">殘編寸紙里，您奮筆寫悲歡</p><p class="ql-block">野史亭一燈長明</p><p class="ql-block">中州集墨香未散</p><p class="ql-block">雁丘問情，千古絕唱</p><p class="ql-block">家山歸夢，九原花香</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可嘆我少年只淺誦詞句</p><p class="ql-block">不解您亂世中的堅守與沉雄</p><p class="ql-block">中年碌碌于塵俗奔走</p><p class="ql-block">辜負(fù)了您筆底的壯闊波瀾</p><p class="ql-block">直到卸下半生忙碌</p><p class="ql-block">才捧起您的高風(fēng)古韻</p><p class="ql-block">字字千鈞，句句撼心</p><p class="ql-block">愧疚漫過我的心房</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我愧疚，</p><p class="ql-block">錯過了冠名先生結(jié)詩時的激越與豪壯</p><p class="ql-block">錯過了承辦青春詩會時的璀璨星光</p><p class="ql-block">錯過了詩社復(fù)興路上的坎坷與守望</p><p class="ql-block">錯過了謳歌家園巨變時的深情吟唱</p><p class="ql-block">錯過了這四十年間，一場場飽蘸濃墨盡情揮灑的盛筵狂歡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先生，我來晚了</p><p class="ql-block">今天，我承您余韻，沐您高風(fēng)</p><p class="ql-block">忝列詩社一員</p><p class="ql-block">愿把余生化作一縷微光</p><p class="ql-block">輕輕續(xù)上您未涼的詩行</p><p class="ql-block">讓遺山風(fēng)骨，隨歲月悠長</p><p class="ql-block">在秀容山河里靜靜流淌</p><p class="ql-block">———————————————————————</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">清明放歌</b></p><p class="ql-block">（齊雨春）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">風(fēng)掠過墓碑時</p><p class="ql-block">也掠過新生的草尖</p><p class="ql-block">雨，不再是悲戚的注腳</p><p class="ql-block">是天地遞來的一絲清涼</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先人的故事</p><p class="ql-block">埋進泥土，又銘刻心間</p><p class="ql-block">我們彎腰致敬</p><p class="ql-block">也挺直腰桿，走向春光</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思念不必鎖在眉間</p><p class="ql-block">可以隨紙鳶高飛</p><p class="ql-block">隨溪流遠行</p><p class="ql-block">隨漫山花開，蕩漾馨香</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那些遠去的身影</p><p class="ql-block">從未真正離開</p><p class="ql-block">化作風(fēng)，化作云</p><p class="ql-block">化作我們前行時</p><p class="ql-block">心底不滅的光</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清明，是回望</p><p class="ql-block">更是啟航</p><p class="ql-block">把懷念釀成力量</p><p class="ql-block">為逝者，也為新生，縱情歌唱</p><p class="ql-block">———————————————————————</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">清明之思：從哀悼到生命禮贊——評齊雨春《清明放歌》</b></p><p class="ql-block">（郝七成）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">齊雨春的《清明放歌》以獨特的視角，為傳統(tǒng)清明詩注入了全新的精神氣質(zhì)。全詩摒棄了清明詩詞中常見的“雨紛紛，欲斷魂”的沉郁基調(diào)，代之以“放歌”的明朗姿態(tài)，實現(xiàn)了從哀悼到禮贊、從回望到啟航的精神轉(zhuǎn)向。</p><p class="ql-block">詩歌最顯著的特點在于意象系統(tǒng)的重建。傳統(tǒng)清明意象如“風(fēng)”“雨”，被詩人賦予了新的情感內(nèi)涵——“雨，不再是悲戚的注腳/是天地遞來的一絲清涼”；“風(fēng)掠過墓碑時/也掠過新生的草尖”。通過“也”這個連接詞，詩人將死亡與生命并置，讓哀思與希望共存。這種對立統(tǒng)一的手法，消解了死亡的絕對沉重感。</p><p class="ql-block">更為精妙的是對思念的物化處理?！八寄畈槐劓i在眉間/可以隨紙鳶高飛/隨溪流遠行/隨漫山花開，蕩漾馨香”——四個“隨”字構(gòu)成的排比，將抽象情感轉(zhuǎn)化為可流動、可散播的物質(zhì)，思念由此獲得輕盈的特質(zhì)，不再壓抑，而是自由舒展。</p><p class="ql-block">詩中最動人的是第三節(jié)對逝者的存在論詮釋?！澳切┻h去的身影/從未真正離開/化作風(fēng)，化作云/化作我們前行時/心底不滅的光”。這里的“化作”系列轉(zhuǎn)化，超越了簡單的比喻修辭，抵達了某種哲學(xué)層面的思考——死亡并非存在的終結(jié)，而是存在方式的轉(zhuǎn)換。逝者以風(fēng)、云、光的形式繼續(xù)參與生者的世界，這種處理既撫慰了生者的哀思，又賦予死亡以積極意義。</p><p class="ql-block">詩歌結(jié)構(gòu)上，從外在的“墓碑”“草尖”，到內(nèi)心的“銘記”“致敬”，再到精神的“啟航”“歌唱”，形成了一條由外而內(nèi)、由哀而歌的情感上升弧線。結(jié)尾處“把懷念釀成力量”的“釀”字尤為精當(dāng)——它暗示了時間的必要、轉(zhuǎn)化的緩慢和結(jié)果的醇厚，將清明的意義從單純的紀(jì)念日提升為生命能量的加油站。</p><p class="ql-block">這首詩的價值在于，它完成了對傳統(tǒng)清明詩學(xué)的現(xiàn)代重構(gòu)。在保留緬懷本質(zhì)的同時，詩人用明朗的筆觸告訴讀者：清明的終極意義不是沉溺于失去的悲傷，而是在確認(rèn)生命有限性的基礎(chǔ)上，更加熱烈地?fù)肀М?dāng)下與未來。當(dāng)詩人最終“為逝者，也為新生，縱情歌唱”時，清明便真正成為了一個關(guān)于生命延續(xù)的節(jié)日。</p><p class="ql-block">———————————————————————</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">《悼英烈祭忠魂》</b></p><p class="ql-block">（高希文）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清明時節(jié)祭忠魂，</p><p class="ql-block">英烈為民獻終生；</p><p class="ql-block">舉國哀悼須追遠，</p><p class="ql-block">當(dāng)存敬慕一片心！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">太原網(wǎng)友作品</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">金元泰斗、一代文宗———走近八百年前的元好問</span></p>