每到大同古城，華嚴(yán)寺也為必選。華嚴(yán)寺取佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》中“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”的大乘教義而名。和善化寺一樣，華嚴(yán)寺也是“國一”也為“八大遼構(gòu)”之一，還和天津獨樂寺、遼寧奉國寺并稱“三大遼代寺院”，被梁思成譽為“海內(nèi)孤品”，也是公認(rèn)的大遼西京地標(biāo)。 <h3 style="text-align: right">圖1 華嚴(yán)寺，源于網(wǎng)絡(luò)</h3> 您看，連這文保碑都不同凡響，不僅兩塊，而且墻面、地面各一，地面的還配了新碑座；都是碑首宋體“全國重點文物保護單位”、碑尾“中華人民共和國國務(wù)院”“一九六一年三月四日公布”“山西省革命委員會”?？闯缮?，地面那塊年代感更足，這文保碑本身已具文物價值；關(guān)鍵是“華嚴(yán)寺”三字為手書行楷，相當(dāng)遒勁、力道十足、風(fēng)骨畢現(xiàn)。太想知道何人所書，遂致電相關(guān)部門，他們一時也不能確定。一起分析，第一批“國?！绷⒈羌笫?，當(dāng)時相當(dāng)重視，可能組織本地書法家題寫文物名稱，還盡量繁體，以與文物韻致、氣質(zhì)相符。從筆體上看，老夫認(rèn)為“華嚴(yán)寺”與“善化寺”并非一人之手，但到底何人所書，要到當(dāng)?shù)匚奈锕芾砘蜃诮淌聞?wù)部門查詢。 <h3 style="text-align: right">圖2 華嚴(yán)寺文保碑（嵌）</h3> <h3 style="text-align: right">圖3 華嚴(yán)寺文保碑（立）</h3> 華嚴(yán)寺位于大同古城清遠(yuǎn)街南側(cè)、清遠(yuǎn)門東南側(cè)，遼重熙七年（1038年）始建，清寧八年（1062）重建，遼代末年大部分建筑毀于戰(zhàn)火，金天眷三年（1140年）重修，明萬歷初年分為上下兩寺，清朝初期僅存大雄寶殿、薄伽教藏殿，清光緒年間和民國時期都有重修。建國后，華嚴(yán)寺幾度修繕也幾度分合，現(xiàn)為漢族地區(qū)佛道教全國重點寺觀，還是國家著名旅游景區(qū)。 <h3 style="text-align: right">圖4 來到華嚴(yán)寺</h3> 華嚴(yán)寺主體坐西朝東，據(jù)說是依契丹族的崇日習(xí)俗，因為他們視太陽為神和民族的圖騰，每天早晨都要朝拜太陽，所以華嚴(yán)寺主殿大門朝向東開，從而迎接清晨的第一縷陽光，上寺、下寺都是如此?？梢哉f，這座987歲的古剎用建筑語言刻下了游牧民族的信仰密碼。<br> 作為景區(qū)，華嚴(yán)寺包括南北兩院。其中，北院主體華嚴(yán)寺上寺，以大雄寶殿為中心，以天王殿、普光明殿、大雄寶殿、千手觀音殿為軸線，是整個華嚴(yán)寺的主軸，另有配殿藥師殿、彌陀殿、文殊閣、普賢閣及兩側(cè)配房；南院主體為下寺，以薄伽教藏殿為中心，以下寺山門、觀音殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔、藏珍閣等為軸線，為華嚴(yán)寺次軸，另有羅漢殿及僧舍。兩座院落既自成體系，又相互聯(lián)系。 <h3 style="text-align: right">圖5 華嚴(yán)寺平面，源于網(wǎng)絡(luò) </h3> 華嚴(yán)寺作為景區(qū)，其進口在北院這邊。于是，上寺山門是整個華嚴(yán)寺的首要門面，自然能抓牢到此拜謁、游覽者的第一縷視線。這是座面闊五間的廡殿頂山門殿，相當(dāng)氣派，但據(jù)說是2008年的復(fù)建作品。其明間前后牌門，次間前版門、后直欞窗，稍間砌墻。匾額“華嚴(yán)寺”，題字“顏真卿”應(yīng)為集字，因為此寺始建時顏大書法家已過世二百多年。老夫以為，這種集字作題的做法多少有點涉假嫌疑，但在當(dāng)下的景區(qū)建設(shè)甚至文物修繕中有成風(fēng)趨向。山門楹聯(lián)，藍(lán)底金字行楷，上聯(lián)“人生百年如朝露，活在當(dāng)下”、下聯(lián)“世間萬象皆浮云，樂駐心中”，據(jù)說也是耿市長撰寫，看來當(dāng)年的市長對大同古城建設(shè)與文物保護發(fā)展可謂親力親為。其實，此山門也即天王殿，但殿內(nèi)不僅彌勒佛與韋陀佛不在，壁畫也無，四大天王倒各司其位，卻也新穎、霸氣了許多。 <h3 style="text-align: right">圖6 天王殿，2011-4-18</h3> <h3 style="text-align: right">圖7 上寺山門獅子與楹聯(lián)</h3> <h3 style="text-align: right">圖8 天王殿東方持國天王與北方多聞天王</h3> 其實，進天王殿是在進院之后，因為景區(qū)的進口并非上寺山門的天王殿，而是山門北側(cè)的掖門，一座面闊三間的歇山頂門樓。其匾“饒益眾生”，據(jù)說是“給予他人或眾生有益的幫助或利益”的意思。 <h3 style="text-align: right">圖9 景區(qū)檢票口，2024-10-8</h3> 進得上寺，院落內(nèi)南、北兩角分置鼓、鐘樓，均為重檐十字歇山式閣樓，其造型別致，翹角飛檐，別具禪意，但據(jù)說與上寺山門同期，也為復(fù)建作品。 <h3 style="text-align: right">圖10 鐘樓，2011-4-18</h3> <h3 style="text-align: right">圖11 鼓樓</h3> 天王殿西望，正對高大氣派、面闊七間、進深六間、重檐歇山前抱廈的普光明殿，據(jù)說為2010年左右復(fù)建。其抱廈正脊縱向，藻井?dāng)€尖；額枋懸匾“普光明殿”，首題“庚寅年伸夏”，尾題“三寶弟子慧林書”；內(nèi)柱楹聯(lián)據(jù)說又是耿市長的詞句，上聯(lián)“世事熙熙從來富貴無了局到此說了就了”、“人生攘攘自古名利難放下如斯當(dāng)放便放”，感覺不太符平仄格律呢?？醋煮w，匾牌與楹聯(lián)均為一人所題，與善化寺山門楹聯(lián)字體相似，疑這“三寶弟子慧林”即當(dāng)代大書畫家韓美林?？磥?，善化寺與華嚴(yán)寺的一些對聯(lián)并非原物，而是2008年及之后由耿市長與韓畫家聯(lián)袂創(chuàng)作。講實話，句也好字也好，頗具禪意。隨著時光流逝，其文化價值自當(dāng)積淀。只是，不細(xì)看，誤會難免。 <h3 style="text-align: right">圖12 普光明殿（西向）</h3> <h3 style="text-align: right">圖13 普光明殿匾額</h3> <h3 style="text-align: right">圖14 普光明殿楹聯(lián)</h3> <h3 style="text-align: right">圖15 普光明殿抱廈藻井</h3> 普光明殿內(nèi)，抬梁式徹上明造，呈現(xiàn)遼金營造技法，但在大佛上方也有藻井?dāng)€尖，周邊局部輔以平綦，融合一定的敦煌元素與遼金紋樣。此殿供奉著“華嚴(yán)三圣”，即毗盧遮那佛和文殊菩薩、普賢菩薩，均結(jié)跏趺坐于蓮臺。正面主供毗盧遮那佛，而毗盧遮那佛音譯為“光明普照”，大殿才得此名。毗盧遮那佛手結(jié)菩提印，袈裟紋飾復(fù)刻遼代風(fēng)格，兩側(cè)弟子迦葉與阿難造型清瘦，脅侍菩薩則苗條婀娜。加之幡幔與經(jīng)幢幡的遮掩，這些塑像愈顯莊嚴(yán)、神圣。 <h3 style="text-align: right">圖16 普光明殿主殿藻井及平綦</h3> <h3 style="text-align: right">圖17 普光明殿斜栱</h3> <h3 style="text-align: right">圖18 普光明殿“華嚴(yán)三圣”塑像</h3> <h3 style="text-align: right">圖19 普光明殿脅侍菩薩塑像</h3> <h3 style="text-align: right">圖20 普光明殿的經(jīng)幢幡與幡幔，2011-4-18</h3> <p class="ql-block"> 大殿的壁畫相當(dāng)精美,主題為《善財童子五十三參》，講述善財童子在文殊菩薩的教誨下參訪五十三位者師，求得善知終成真覺的故事。繪畫采取工筆重彩畫法，局部瀝粉貼金，細(xì)節(jié)之處揮發(fā)著千年文化的古韻,令人穿越時空,親臨歷史現(xiàn)場之感。</p> <h3 style="text-align: right">圖21 普光明殿壁畫</h3> <h3 style="text-align: right">圖22 壁畫里的善財童子</h3> 普光明殿前，北有藥師殿，南為彌陀殿，兩殿均屬普光明殿的配殿，據(jù)說是按梁思成先生80多年前拍的海會殿照片，以幸存的海會殿舊基為依據(jù)而設(shè)計。兩配殿相對而立，是規(guī)格和樣式一致的硬山式建筑。其中，藥師殿匾額“凈心行善”，殿內(nèi)居中供藥師佛，結(jié)跏趺坐于蓮花寶座，兩旁蓮臺上分別是日光菩薩和月光菩薩。彌陀殿匾額“頓悟成佛”，殿內(nèi)供奉西方三圣，居中為阿彌陀佛，兩側(cè)是觀音菩薩和大勢至菩薩。另，藥師殿和彌陀殿以西分別為東西廡房，或為工作用房。 <h3 style="text-align: right">圖23 藥師殿，2024-10-8</h3> <h3 style="text-align: right">圖24 彌陀殿匾額，2024-10-8</h3> 普光明殿的后面才是上華嚴(yán)寺的山門殿，也就是說從此進入才是真正的上華嚴(yán)寺，即華嚴(yán)寺上寺。在高大的普光明殿襯托下，此門顯得矮小而壓抑，不過前出廊且?guī)ㄈ柑娴幕ㄕ郑褡料喈?dāng)精美、古韻十足。門楣懸掛紅底金字楷書、配鏤空萬壽無疆枋子的“上華嚴(yán)寺”匾額，宋體首題“大清光緒十一年歲次乙酉小陽月上浣立”，楷書尾題“經(jīng)理眾善同叩”。門口北側(cè)掛“大同市佛教協(xié)會”的豎牌，也是金字楷書，與田英章的風(fēng)格相近。走進山門殿，頓見護法金剛威猛，左哼右哈，均劍眉、怒目，但也有點網(wǎng)紅氣質(zhì)。 <h3 style="text-align: right">圖25 上華嚴(yán)寺山門</h3> <h3 style="text-align: right">圖26 “大同市佛教協(xié)會”牌</h3> <h3 style="text-align: right">圖27 上華嚴(yán)寺山門金剛</h3> 山門殿后是一個四合院，稱之“清代小院”。進門迎面為香爐，上鑄隸書“上華嚴(yán)寺”字樣；另有石獅，東側(cè)散置，極富成色。居中為念佛堂，面闊三間，單檐硬山頂；脊壁磚雕花卉，脊剎磚雕寶葫蘆；前后出抱廈為過殿，卻為歇山頂。整組建筑古色古香，彩繪與磚雕堪稱精妙。堂內(nèi)供一尊如來木像，故也稱“觀音閣”。 <h3 style="text-align: right">圖28 念佛堂前香爐</h3> <h3 style="text-align: right">圖29 念佛堂北側(cè)石獅</h3> <h3 style="text-align: right">圖30 念佛堂（西南向），2022-4-18</h3> <h3 style="text-align: right">圖31 念佛堂、普光明殿（東向），2022-4-18</h3> <h3 style="text-align: right">圖32 念佛堂前檐荷葉墩</h3> <h3 style="text-align: right">圖33 念佛堂墀頭盤頭</h3> 殿堂兩側(cè)，前有過梁掖門，后有圓形券門，且均有石雕匾額，如“拈花笑”、“擎竹間”等均出自于佛家典故。后側(cè)配殿分別為伽藍(lán)殿和祖師殿，均為重檐歇山式。伽藍(lán)殿匾額“有求必應(yīng)”，所供伽藍(lán)神為關(guān)羽造像。對面是祖師殿，供禪宗初祖達(dá)摩。 <h3 style="text-align: right">圖34 念佛堂北側(cè)掖門</h3> <h3 style="text-align: right">圖35 伽藍(lán)殿</h3> <h3 style="text-align: right">圖36 祖師殿</h3> 再往西要上臺，最大的重頭戲來了！據(jù)史料知，華嚴(yán)寺的大雄寶殿始建于遼清寧八年（1062年），遼保大二年（1122年）毀于兵火，金天眷三年（1140年）在舊址上重建，基本上保留了遼代風(fēng)格。大殿坐落于4米高的臺基上，月臺敞朗，其寬33米、深19米，呈凸形平面。月臺之上，東西側(cè)分有明朝時期增建的六角鐘亭、鼓亭，很具古色。 <h3 style="text-align: right">圖37 大雄寶殿平面圖，源于網(wǎng)絡(luò)</h3> <h3 style="text-align: right">圖38 大雄寶殿鐘樓，2024-10-8</h3> 之所以說華嚴(yán)寺的大雄寶殿是“最大的重頭戲”，就在于“遼代的地基，金代的殿宇，明代的佛像，清代的壁畫”，堪稱四朝合一的佛國殿堂與藝術(shù)寶庫，怎么令人向往。如果細(xì)觀，此殿還有六大亮點。 <h3 style="text-align: right">圖39 大雄寶殿留影</h3> 一是“中國現(xiàn)存遼金佛寺中最大的殿堂”，面闊九間、進深五間，檐高逾9米，建筑面積1559（一說1443.5）平方米，堪稱“巨無霸”。 <h3 style="text-align: right">圖40 大雄寶殿，2024-10-8</h3> 二是“中國現(xiàn)存古建筑中最大的琉璃吻獸”，這座單檐廡殿頂上的琉璃鴟吻由八塊琉璃構(gòu)件組成，高4.5米，超過故宮太和殿，為全國之最。據(jù)說北吻為金代原物，南吻為清時補制，現(xiàn)場看兩吻色澤差異明顯。但造型都融合唐宋遺風(fēng)，龍首魚尾、張口銜脊、遍飾鱗紋、尾部前伸等特征保留了遼代建筑裝飾風(fēng)格。 <h3 style="text-align: right">圖41 大雄寶殿北吻</h3> <h3 style="text-align: right">圖42 大雄寶殿南吻</h3> 三是“大雄寶殿”和“調(diào)御丈夫”的組合匾，懸于大殿當(dāng)心間也就是明間門楣，上為偏正方形的華帶式豎匾，“大雄寶殿”四字豎排，每排兩字，白底黑字，筆體雄渾遒勁，有下款卻不清，隱約“大明”、“初一日”、“華殿神寺”等字樣；下為黑色素枋的橫匾，白底黑字偏行書的“調(diào)御丈夫”，上款“萬歷戊午年”，下款“馬林題拜書”。據(jù)說“調(diào)御丈夫”是釋迦牟尼佛十稱之一，書者馬林為明朝名將馬芳次子，時任明朝遼東總兵，此題后不久便在與后金交戰(zhàn)中身亡。 <h3 style="text-align: right">圖43 大雄寶殿匾額</h3> 四是大量采用“減柱法”，減少內(nèi)槽金柱十二根，可以說早在遼金時期中國建筑就能巧妙運用結(jié)構(gòu)力學(xué)，既減少殿內(nèi)立柱密度，為供奉佛像提供寬敞空間，又能合理承重且節(jié)省材料，堪稱木構(gòu)杰作，從而入列“八大遼構(gòu)”。此外，斗栱碩大、補間斜拱也是看點。 <h3 style="text-align: right">圖44 大雄寶殿金柱及平棋</h3> <h3 style="text-align: right">圖45 大雄寶殿斜栱</h3> 五是殿內(nèi)32尊明代造像，中央佛壇端坐著背光為火焰紋的五方佛，即正中的法身佛即毗盧遮那佛和表示佛德的南方寶生佛、表示智慧的阿彌陀佛、表示覺性的東方阿閦佛、表示事業(yè)的北方不空成就佛。據(jù)說，中間三尊為木雕，是明宣德二年在北京雕成迎回供養(yǎng)于此；其余二尊及脅侍菩薩為泥塑，包括兩側(cè)的二十諸天塑像均明朝遺物。講實話，木雕與泥塑之分并非眼觀所能，但能看出二十諸天即護法神塑像神情各異，且全部身軀前傾，以示對佛的虔誠和恭敬。 <h3 style="text-align: right">圖46 大雄寶殿五方佛</h3> <h3 style="text-align: right">圖47 大雄寶殿護法神</h3> 六是殿內(nèi)四壁滿布清代巨型壁畫，由清代本地畫工董安等人繪制，共21幅。其面積在山西省寺院壁畫中居第二位，僅次于芮城永樂宮。畫面上，5000多個人物形態(tài)逼真、個性鮮明、栩栩如生，演繹著特定的佛教故事。另，頂部有近千塊明清彩繪平棋，幾乎不留空白，生動的畫面、艷麗的色彩和龍鳳、花卉、梵文等圖案撲面而來，令人目不睱接。 <h3 style="text-align: right">圖48 大雄寶殿壁畫（一）</h3> <h3 style="text-align: right">圖49 大雄寶殿壁畫（二）</h3> <h3 style="text-align: right">圖50 大雄寶殿壁畫（三）</h3> 此外，殿內(nèi)有一座木構(gòu)樓閣模型，高2.5米，在老夫眼里也為看點。據(jù)說是仿制明代大同城西北角的乾樓而作，是研究明代大同城樓結(jié)構(gòu)的重要資料。 <h3 style="text-align: right">圖51 大同城乾樓木構(gòu)模型</h3> 大雄寶殿后面，還有千手觀音殿，面闊五間歇山頂。回顧北院，還有文殊閣與與普賢閣，都是面闊五間、歇山頂?shù)闹亻軜情w，分居于“清代小院”兩側(cè)。至此，北院參觀完畢，轉(zhuǎn)入南院由后向前觀摩。 <h3 style="text-align: right">圖52 千手觀音殿</h3> <h3 style="text-align: right">圖53 普賢殿</h3> 南院最西為僧舍，向東為“藏珍閣”，匆匆掠過。來到華嚴(yán)寶塔下，但見一座四角攢尖、四重檐卻三層樓閣的仿古塔樓巍峨聳立，據(jù)說這是大同古城最高的建筑，也是全國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，高43.5米。其每層樓閣四面各有匾牌，看各匾所落款者均為歷代書法大家，如王羲之的“契合乾坤”、米芾的“靈慮巍凝”、蘇東坡的“形應(yīng)萬物”、黃庭堅的“慈被十方”、顏真卿的“信心開敷”、弘一的“昭廊心境”等等，仿佛一場穿越時空的書法大賽。當(dāng)然，匾上詞句多來自佛教經(jīng)典，蘊含著豐富的佛教智慧和修行意義。這種集字方式制匾是否有造假之嫌不說，單看匾牌作工與應(yīng)縣木塔的就差著質(zhì)量，更不要說成色。這就是現(xiàn)代產(chǎn)物，只能說仿古版。 <h3 style="text-align: right">圖54 華嚴(yán)寺塔</h3> <h3 style="text-align: right">圖55 華嚴(yán)寺塔“慈被十方”匾</h3> 此塔可登高望遠(yuǎn)，古城盛景盡收眼底；也可下梯地宮，中央的水晶舍利塔里供奉著元代高僧舍利，周邊還供奉大小佛像一千余尊，因而又被稱為“千佛地宮”。據(jù)耿市長親自撰文的《重修華嚴(yán)寺碑記》可知，歷時二年零二月的重修華嚴(yán)寺“工程總費用四億一千萬元”，包括“銅地宮”在內(nèi)。有文稱“這座遼金寺院代表，用純銅打造地宮，大同華嚴(yán)寺足以用震撼形容?！笨梢钥隙?，網(wǎng)文豪擲多少億元不實，多少噸純銅也未必準(zhǔn)確，但銅地宮的確金碧輝煌打造銅地宮著實花費不菲。不用說，這是整個華嚴(yán)寺的重大亮點，游客紛紛穿鞋套入宮參觀，大開眼界。 <h3 style="text-align: right">圖56 華嚴(yán)塔地宮藻井</h3> <h3 style="text-align: right">圖57 華嚴(yán)塔地宮大佛</h3> <h3 style="text-align: right">圖58 華嚴(yán)塔地宮佛龕</h3> <h3 style="text-align: right">圖59 華嚴(yán)塔地宮金剛</h3> <h3 style="text-align: right">圖60 華嚴(yán)塔地宮壁畫</h3> 此塔前面，便是華嚴(yán)寺南院核心的薄伽教藏殿。薄伽教藏殿始建于遼重熙七年（1038年），這比遼清寧八年（1062年）始建、金天眷三年（1140年）重建的上寺大雄寶殿要早得多。不用說，其地基遼代、殿宇遼代，連佛像都為遼代，入列“八大遼構(gòu)”名正言順。沒錯！眼前的薄伽教藏殿要比更為宏大的大雄寶殿古舊得多，到處洋溢著濃烈的遼韻乃至唐風(fēng)。由于建筑布局緊湊，加之樹木遮掩，難以從容拍攝薄伽教藏殿全景，現(xiàn)借網(wǎng)絡(luò)相片一張，還是背面，但其月臺高闊、正脊歇山、琉璃鴟吻碩大雄渾的“尾型”特征盡顯。按說，鴟吻是此殿的重大亮點，但眼前的并非原物，大同博物館展出的才是當(dāng)年真品，有著上千年的歷史。 <h3 style="text-align: right">圖61 薄伽教藏殿（西向），2011-4-18</h3> <h3 style="text-align: right">圖62 薄伽教藏殿（東向），源于網(wǎng)絡(luò)</h3> <h3 style="text-align: right">圖63 大同博物館展出的琉璃鴟吻</h3> 來到殿前，其正面闊五間、深四間，其中居中三間設(shè)格扇門加橫披窗，兩稍間砌墻不開門窗。檐下斗栱相當(dāng)雄大、粗獷、疏朗、支撐力強，頗具唐韻。當(dāng)心間門楣之上懸正方形華帶式豎匾，正楷的“薄伽教藏”四字分兩列，每列兩字，黑底金字。其上款豎寫“鎮(zhèn)守山西大同寧武等處地方卦印總兵官都督同知加三級鮑敬恭藏六載圓滿重修立記”，下款為“大清康熙二十七年歲次戊辰七月初一看藏比丘海明后派孫僧綱司都綱正清銹重修立”。據(jù)說，“薄伽”為梵語，譯“世尊”，意為“佛有萬德、于世獨尊”；“教藏”則指佛教經(jīng)典。另，兩次間也均懸匾，北匾“古剎重新”，上款題“雍正元年荷月榖旦”，下款書“大同府應(yīng)州知州記錄六次宛平章弘仝男河南汝州知州加二級世麒、候選州同知世麟、候推掌印都司世鵬、候選知州世鶴、候選通知世鷺、候選知州世鳳率孫志孝、志悌、志忠、志信、志禮敬立”；南匾字體較多，但嚴(yán)重脫色，識別困難。殿內(nèi)另有一匾,“饒陽王府鎮(zhèn)國中尉廷施金，南正尊釋迦牟尼佛金青足用，大明崇禎五年四月二十八日貼金立”。據(jù)說，當(dāng)心間四椽栿底墨書題字“維重熙七年歲次戊寅玖月甲午朔十五日戊申午時建”，乃此殿斷代的主要依據(jù)，當(dāng)為薄伽教藏殿又一看點，但老夫未加注意，不免遺憾。 <h3 style="text-align: right">圖64 薄伽教藏殿正匾，2024-10-8</h3> <h3 style="text-align: right">圖65 薄伽教藏殿北匾</h3> <h3 style="text-align: right">圖66 薄伽教藏殿南匾</h3> 作為華嚴(yán)寺最古老的建筑，薄伽教藏殿卻只是個藏經(jīng)殿，但殿內(nèi)所藏遼代佛經(jīng)早已散佚。不過，藏經(jīng)用的經(jīng)櫥也就是“壁藏”和天宮樓閣還在,是非常珍貴的歷史文物。這是中國現(xiàn)存唯一保存完好的遼代壁藏，共三十八間，為雙重樓閣式環(huán)繞排列，下層為束腰須彌座，上置經(jīng)櫥，外設(shè)勾欄，上覆屋頂，后檐明間與門楣之上構(gòu)成拱橋與天宮樓閣。其中天宮樓閣被梁思成先生嘆稱“海內(nèi)孤品”，必為此殿又一看點，可惜普通游客不能到大殿后壁親眼目睹，只能看到兩側(cè)的經(jīng)櫥。不過，華嚴(yán)寺廣場上人放大版的仿古天宮樓閣，可以觀摩。另，經(jīng)櫥之上為腰檐，其上置佛龕，據(jù)說原有遼代佛像，現(xiàn)無存。 <h3 style="text-align: right">圖67 薄伽教藏殿經(jīng)櫥，隊友提供</h3> <h3 style="text-align: right">圖68 薄伽教藏殿天宮樓閣，源于網(wǎng)絡(luò)</h3> 遼代佛像是有，在大殿中央。主要是三組，中間以釋迦牟尼佛為主尊，兩側(cè)坐佛與脅侍菩薩；左右各以過去燃燈佛、未來佛彌勒為主尊，前有坐佛據(jù)說為明代補塑，另側(cè)方一尊坐佛和脅侍菩薩。全殿31尊泥質(zhì)彩塑中有29尊為遼塑，乃中國現(xiàn)存遼代彩塑藝術(shù)珍品。其中，尤以一尊“露齒菩薩”為最，自當(dāng)此殿最大看點，已成網(wǎng)紅打卡必選。其體型豐滿、身材婀娜，雙手合十于胸前，嘴唇微笑露白齒，輕抬左腳，重心移向右腿，與印象中莊嚴(yán)、寧靜的菩薩形象反差較大，有人稱之“東方維納斯”，不論是否貼切，但形象獨具、個性鮮明甚至說彩塑杰作總沒問題。 <h3 style="text-align: right">圖69 薄伽教藏殿當(dāng)心間塑像</h3> <h3 style="text-align: right">圖70 薄伽教藏殿主尊前坐佛</h3> <h3 style="text-align: right">圖71 薄伽教藏殿“露齒菩薩”，源于網(wǎng)絡(luò)</h3> 另，三主尊頭上的斗八藻井也是遼代舊物，其內(nèi)槽彩畫中所繪網(wǎng)目紋、三角柿蒂等據(jù)說也是遼代通行的紋樣，也為看點。 <h3 style="text-align: right">圖72 薄伽教藏殿斗八藻井</h3> 此殿兩翼的石碑以及鐘亭也都可觀，是我們了解華嚴(yán)寺歷史的重要資料，有時間還妨一讀。 <h3 style="text-align: right">圖73 薄伽教藏殿石碑</h3> <h3 style="text-align: right">圖74 薄伽教藏殿鐵鐘</h3> <h3 style="text-align: right">圖75 薄伽教藏殿爐頂</h3> 薄伽教藏殿月臺之下，前有觀音殿，左右羅漢殿，院落正中為石經(jīng)幢。經(jīng)幢六角、兩級，下部須彌座，雕多重蓮瓣；中部為六棱幢柱，上層雕佛像；上部為幢頂，雕三級相輪。 <h3 style="text-align: right">圖76 羅漢殿簡介牌</h3> <h3 style="text-align: right">圖77 羅漢殿塑像</h3> <h3 style="text-align: right">圖78 薄伽教藏殿經(jīng)幢</h3> 觀音殿面闊三間、懸山頂，據(jù)門口簡介牌知為明代建筑，內(nèi)供“十一面觀音”，指其頭戴的十一個頭面的寶冠。兩側(cè)應(yīng)為脅侍菩薩，色澤明亮；壁畫為千手千眼觀音像，有所古舊。 <h3 style="text-align: right">圖79 觀音殿</h3> <h3 style="text-align: right">圖80 觀音殿壁畫</h3> 至此，上寺下寺基本觀摩完畢，只余下寺山門。其面闊三間，開明間設(shè)門，但次間無窗。檐下懸匾“下華嚴(yán)寺”，由郭沫若先生手書。另有偏門，也三間之闊，匾題“無上清涼”，與景區(qū)入口的匾“饒益眾生”字體相似。 <h3 style="text-align: right">圖81 下華嚴(yán)寺山門</h3> <h3 style="text-align: right">圖82 下寺偏門</h3> 出得景區(qū)，才想起陳老師交待的耿市長“自罪碑”，其實是大同市政府名義的“警示碑”，碑文由耿市長親撰，還署上了自己的大名。既已立碑警示，恢復(fù)大同古城風(fēng)貌、修繕上下華嚴(yán)古寺的功過還是交給歷史評說吧。 <h3 style="text-align: right">圖83 華嚴(yán)寺“警示碑”，源于網(wǎng)絡(luò)</h3> <p class="ql-block"> 大同，還有太多的文物古跡等待老夫參觀學(xué)習(xí)，訪古進行時……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相關(guān)鏈接：</p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5kyr46hy" target="_blank">大同善化寺的那些看點（晉行晉美35）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5jnqv9he" target="_blank">觀摩大同九龍壁（晉行晉美34）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5iwu98gn" target="_blank">參觀大同博物館（晉行晉美33）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5irh2ykt" target="_blank">三進大同古城（晉行晉美32）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5gue853g" target="_blank">助馬堡-保安堡+鎮(zhèn)河堡（晉行晉美31，長城文化體驗237）</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5glv0e86" target="_blank">得勝堡-鎮(zhèn)羌堡-得勝口-拒墻堡（晉行晉美30，長城文化體驗236）</a></p>