<p class="ql-block" style="text-align:center;">1</p><p class="ql-block"> 世人論得失，多浮于表面：或空談取舍，或獨(dú)論強(qiáng)弱，極少有人溯其本源、將二者貫通深究（網(wǎng)絡(luò)上查詢，更無(wú)辨析的片言只語(yǔ)）。于是一句“有得必有失”，便成了庸常的精神麻醉，不過(guò)是阿Q式的自我解脫，卻刻意回避了殘酷真相：得失從非隨機(jī)，其根在強(qiáng)弱。</p><p class="ql-block"> 人生看似處處得失，可很多“失”，從來(lái)不是天道均衡的代價(jià)，而是弱者無(wú)法掙脫的宿命。古有屈原忠而被謗、信而見(jiàn)疑，一腔赤誠(chéng)反遭流放；今有昔年因身份受傾軋，同工不同酬，臟苦之役獨(dú)擔(dān)，非但無(wú)賞，反受恥笑——這早已不是尋常得失，而是弱者連“公平獲取”的資格都被剝奪。及至境遇稍緩，本應(yīng)多勞多得，卻仍是勤懇者寒心，鉆營(yíng)者上位：職稱被壓、薪酬失衡，一生機(jī)遇屢失，始終落于人后。</p><p class="ql-block"> 這般境遇，豈是“有得必有失”所能搪塞？此處失是鐵律，得是自嘲。</p> <div style="text-align: center;">2</div> 如何守住應(yīng)得、避免枉失？答案只有一個(gè)：自強(qiáng)立身，脫離弱勢(shì)。唯有身處強(qiáng)勢(shì)之位，你應(yīng)得之物，才無(wú)人可奪、無(wú)人可侵。<br> 強(qiáng)，本就多元——<br> 可以是曹操挾天子以令諸侯，權(quán)柄在握，號(hào)令天下，莫敢不從；<br> 可以是范蠡三聚千金，財(cái)資雄厚，進(jìn)退自如；<br> 可以是項(xiàng)羽破釜沉舟，悍勇無(wú)雙，氣蓋山河，不欺人亦不畏人；<br> 更可以是魯班之技、扁鵲之術(shù)，專精一域，無(wú)人可替，憑實(shí)力安身立命。 <div style="text-align: center;">3</div> 而弱，則是現(xiàn)世最無(wú)力的原罪。古訓(xùn)“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”，正是弱者生存的真實(shí)寫(xiě)照——<br> 因弱，如顏回簞食瓢飲，雖賢而困頓，無(wú)人援引；<br> 因弱，似杜工部流離蜀地，窮愁潦倒，親朋疏散；<br> 因弱，縱有深情厚誼，亦難免貧賤夫妻百事哀，一朝落魄，眾叛親離；<br> 因弱，便如廟堂之遠(yuǎn)、江湖之卑，始終被排擠于核心之外，只有恒失，難有真得。<br> 弱者之命，本就只有失，罕有得。 <p class="ql-block" style="text-align:center;">4</p><p class="ql-block"> 是以，人必自強(qiáng)。由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，唯有自?shī)^一途，別無(wú)捷徑。</p><p class="ql-block"> 而變強(qiáng)之路，陷阱尤險(xiǎn)，不可不察。</p><p class="ql-block"> 其一，警惕強(qiáng)者假仁假義的“提攜”。</p><p class="ql-block"> 看似如孟嘗君待門(mén)客，施以小惠，實(shí)則要你摧眉折腰、喪失人格，終身無(wú)法與之平起平坐。以此換來(lái)得點(diǎn)滴小利，終將困縛一生；而失卻的尊嚴(yán)，如韓信胯下之辱，雖成大事，印記難消，更可能一生抬不起頭，為人輕賤。</p><p class="ql-block"> 其二，警惕強(qiáng)者笑里藏刀的“安撫”。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你苦心孤詣、即將功成之時(shí)，對(duì)方故作關(guān)懷，許以后路兜底，實(shí)則是鄭莊公克段于鄢式的姑息養(yǎng)奸，是溫水煮蛙的致命麻醉。一旦心生懈怠、斗志松弛，便會(huì)前功盡棄，本將到手之得，轉(zhuǎn)瞬化為徹底之失。待到山窮水盡求助之時(shí)，昔日許諾皆成泡影，對(duì)方兔死狗烹、鳥(niǎo)盡弓藏，轉(zhuǎn)身而去，不留情面。</p><p class="ql-block"> 故變強(qiáng)之要，在于自立超越，切勿輕信強(qiáng)者虛與委蛇的示好，那是決定得失的生死關(guān)口。</p> <div style="text-align: center;">5</div> 小至個(gè)人，大至邦國(guó)，道理如一。<br> 昔日宋遼澶淵之盟，宋以金帛換和平，看似有所得，實(shí)則步步失勢(shì)，終致靖康之恥；近代晚清割地賠款，一味妥協(xié)退讓，只換得步步蠶食。<div> 反觀漢武揮鞭、逐匈奴于漠北，唐宗貞觀之治、威服四方，無(wú)不證明：寄望于妥協(xié)示弱以換安穩(wěn)，終是黃粱一夢(mèng)；唯有自身強(qiáng)大，方能鑄盾衛(wèi)國(guó)，守護(hù)既得之利。<br> 國(guó)弱則任人宰割，無(wú)談所得；國(guó)強(qiáng)則四夷賓服，自有威儀。<br> 看透這冰冷世相便知：人唯有自強(qiáng)，方能守住尊嚴(yán)、守住所得，跳出恒失難得的困局，立身于世，從容不迫。<br> 當(dāng)然，人生亦有終極之失，人力不可逆轉(zhuǎn)：自降生起，便步步向死，這是天地定數(shù)，無(wú)解亦無(wú)避。</div><div> 但除此之外，人世間所有榮辱得失、進(jìn)退浮沉，其本源不在天命，而在強(qiáng)弱。<br></div> <h3 style="text-align: center">（照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</h3> <p class="ql-block"> 可惜，當(dāng)明白這深層的生存法則時(shí)，自己已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，蝸居在家，沒(méi)有再?gòu)?qiáng)之機(jī)會(huì)，悄然步入失之旅途中……</p>