靈源潤澤涌泉來

天涯風史文

天氣晴朗，春暖花開。乘坐公共汽車直接來到鼓山停車場。剛一下車，就有司機前來詢問要不要去涌泉寺。由于對路程不熟悉，車費錢不多，跟著上車直接駛到涌泉寺牌坊門前下車。四柱大理石雙重檐屋頂牌坊楣額上鐫刻“名山石鼓”四個大字，為魯迅筆跡。“名山石鼓”牌坊于1972年興建，由八根石柱支撐，石梁、斗拱均施彩繪，飛檐四翹，上覆青瓦。涌泉寺位于鼓山半山腰的白云峰上。其歷史最早可追溯到五代時梁開平二年（908），北宋時，宋真宗皇帝賜名涌泉禪院，明朝永樂年間更名為涌泉寺。 “名山石鼓”牌坊門口邊，有一塊“鼓山摩崖碑刻”石碑。由此可知，鼓山摩崖碑刻，在1961年5月，經(jīng)福建省政府人民委員會公布為第一批文物保護單位。 走入牌坊門，順著兩邊高墻夾擁的、長長的路往里走，樹木茂盛，空氣清新，運離喧囂的都市，進入另外一個安靜僻脫的世界。 一個涼亭式大門外的指示牌顯示，可以到涌泉寺、迴龍閣，也可以去駐錫亭。 往前走，到達無盡石門。涌泉寺的無盡山門為單開間，中間開門，不設(shè)門扇，朝夕開放。山門石柱上有一幅對聯(lián)：凈地何須掃，空門不用關(guān)。 門內(nèi)中間屋頂橫梁懸掛“無盡石門”牌匾。寓意佛門凈地，無須關(guān)門，與對聯(lián)意思相近。 墻壁邊，較小的牌坊內(nèi)，豎立一塊“阿彌陀佛”牌子。 繼續(xù)沿著紅墻夾擁的、彎彎的石板路行走，風景又是一個形象，幽靜怡然。 這個雙重檐屋頂牌坊門的楣額上鐫刻“萬福來朝”四個大字。 進入此門，便是涌泉寺。涌泉寺始建于唐朝建中四年（783年），初名華嚴寺。相傳，該地原系深潭，內(nèi)有毒龍，為害居民。唐朝建中四年（783），本郡從事裴胄請靈嶠法師制伏毒龍，法師在潭畔朗誦華嚴經(jīng)，毒龍遂離潭而去。眾人深感法師之德，就潭址建寺，迎師住錫，帝敕賜“華嚴”之匾額，稱為華嚴寺。唐武宗滅佛時，華嚴寺被毀。五代后梁開平二年（908年），閩王王審知修建新寺“國師館”。涌泉寺，915年，改名為鼓山白云峰涌泉禪院。宋朝時，宋真宗賜額“涌泉禪院”。1407年，改名稱為涌泉寺。明代曾兩次毀于火災(zāi)，相繼修復(fù)、擴建，形成規(guī)模。1699年康熙頒賜的御書“涌泉寺”泥金匾額，高懸于天王殿寺門之上。1清代，鼓山涌泉寺是福建省內(nèi)唯一被官府指定的受戒道場。 據(jù)史書《鼓山志》記載，涌泉寺開始是一個水潭。五代后梁開平二年(908)，填潭建寺。正當建寺時，寺前一溝泉水就像馬上要涌出來一樣，所以取名為"涌泉寺"。涌泉寺為閩剎之冠，是全國重點寺廟之一。寺院建在海拔455米的鼓山山腰，占地約1.7公頃，前為香爐峰，后倚白云峰，有“進山不見寺，進寺不見山”的奇特建筑格局。 天王殿是涌泉寺的中庭,稱為明堂，建于南宋。殿門上懸掛著一副對聯(lián)：面對爐峰，何用隔江招手；背臨屴崱，請看頑石點頭。殿內(nèi)供奉著金色大肚彌勒佛像。 涌泉寺廟前有一個池水，叫放生池。南宋紹興年間（1131-1161），開辟放生池，清朝乾隆時期，砌筑石岸石欄，保存至今。 放生池旁有一個迴龍閣。回龍閣原為澄心亭，俗稱魚池亭，為一單層方亭，建于清乾隆二十七年。清末光緒二十五年左右，涌泉寺住持妙蓮禪師將澄心亭改建為回龍閣，奉祀關(guān)羽。迴龍閣的來歷有這樣一種說法：清乾隆年間，涌泉寺香火很旺，晨鐘暮鼓，人聲鼎沸，使居住在附近的祥龍不得安寧，祥龍無奈，遷居東海去了。由于沒有了龍王的保佑，寺內(nèi)香火逐漸敗落，寺內(nèi)生活也越來越困難，不少僧人被迫出走。主持為此座臥不安，忙請風水先生出主意。風水先生說“要使香火旺，須請祥龍還”。主持于是立即率寺僧修了迴龍閣，又把祥龍請了回來。迴龍閣臨放生池的雕塑是人格化的祥龍形象，時不時有水噴出。 放生池旁邊，還矗立一尊白色的觀音菩薩雕像。 素馨齋可以為游客們準備美味的素飯，讓游客在欣賞涌泉寺風景的同時，也能享受舌尖上的盛宴。 寺廟內(nèi)“知恩報恩”四個大字，告訴世人要心懷感恩，心懷善念。涌泉寺的寺名，寓意“滴水之恩當涌泉相報”。 涌泉寺前廣場牌坊正面的橫額上題“海天砥柱”，背面的橫額題“佛圣門庭”。牌坊上“佛圣門庭”，是指佛教信仰中因其宗教歷史意義而被信徒尊崇和朝圣的重要場所?。 相傳在建寺之時，寺中沒有水源，在一位羅漢的指點下才鑿泉出水，為了紀念羅漢贈泉，便將此泉命名為“羅漢泉”。還有一種說法。唐朝后期，靈嶠禪師在龍?zhí)墩b經(jīng)降龍時，饑餓難忍，昏睡過去，夢中獲得阿氏多羅漢指點，醒后用禪杖點地，泉水噴涌而出。龍泉共涌泉一脈，羅漢泉之名由此而來。 駐錫亭立于溪澗之上，是一座亭橋，按現(xiàn)在的說法則叫廊橋。此廊橋舊名羅漢橋，建于明崇禎年間，清順治年間改名駐錫橋，清乾隆二十七年在橋上建亭，遂成今貌。錫杖為佛教出家僧侶所持的一種法器，“駐錫”指僧人將錫杖停駐，進而轉(zhuǎn)指僧侶居留在某一處所。 陶塔位于涌泉寺門前兩側(cè)。該對陶瓷千佛塔，高6.83米，八角九層，八角塔檐上懸掛陶制塔鈴72枚，有四方佛72尊，塔上塑有1038尊佛像，因而叫做千佛寶塔。1972年，從福州南郊龍瑞寺移來，用作鎮(zhèn)寺之寶。 鐘鼓樓是涌泉寺的標志性三層建筑，建于明崇禎六年（1633），1936重建。 這個木魚應(yīng)是涌泉寺內(nèi)撞鐘的專用器件。 離涌泉寺不遠處，又有一個單層建筑，是涌泉寺觀音殿，有副楹聯(lián)：千眼遍彰,明挈群生歸正覺; 慈悲廣被,暗消七難見升平。 層外放置有一口巨鐘，保存完好，其上有文字記錄。 鼓山法堂鐘銘善法堂上吹大法螺、法雨、法義，炎洪波，本人起舞，石女高歌，虛空側(cè)耳，萬象婆和，聲聲透出，威音外出，唵伽羅帝耶，娑婆訶。大清康熙肆拾年恤冬穀旦 住山八十七叟 這塊石碑內(nèi)容大致為：康熙三十八年，御書敕賜涌泉禪寺額。五十三年欽頒御藏四櫥副都統(tǒng)王應(yīng)虎送入寺供于佛殿。乾隆七年御賜藏經(jīng)七千二百四十卷。十年周學健裝潢修造。六年，供于法堂。 這塊“報恩堂碑記”，是清朝同治八年歲次己巳仲春，由主持凈空刻。 欽命管理僧錄司印務(wù)覺天為光緒三十年九月初一旦 距城北七十里有九峰山，山半有寺，建自李唐，額題九峰鎮(zhèn)，國禪院柳公權(quán)書。宋及元明代有名僧，其間興替不一，至我朝康熙，厄于火，寺皆傾圮，惟大殿孑然獨存…… 欽加同知御署調(diào)閩縣、本任福清縣正堂中軍升加四級隨帶加二級紀錄六次石為……同治拾壹年柒月初九 從另一方向觀看，一條小溪從山中流出，通過人工砌筑的水圳，緩解流入放生池。 這是傳洞云宗四十五世妙蓮和尚塔銘。 法脈永系，登傳寶島。這塊碑記，是鼓山在臺法系回山禮祖所刻。臺 往山上走，樹木茂盛，一條水泥路直往上延伸。路旁，桌登擺放整齊。 行走在這條路的游客稀少，頗感荒涼。巨石堆筑，風景猶在，卻很少有人來此欣賞。 這個簡易建筑物，門楣上題刻“靈源深處”四個大字，大門緊閉。靈源深處是億萬年來，鼓山隨地殼運動形成的谷中谷。其實，靈源深處并不在此處，而在靈源洞。 樹葉紛紛揚揚，石板路直往山上伸展。 這個六柱六角雙重檐屋頂涼亭，建造時間估計是30多年，保存完好。 這個六柱六角雙重檐攢尖屋頂涼亭，與前面的涼亭造型略有不同，顯得更老舊一些。 走上二層涼亭觀景臺的環(huán)形階梯，由于維修不到位，銹跡斑斑，木板損壞。 石板路一直向上伸展，路的兩邊樹木掛滿彩色布片。 石板路一直延伸到這個四角紅色涼亭為止。 旁邊，還有一個供奉神明的小建筑物。 站在此地，透過樹葉縫隙，可觀看到海拔998米?的鼓山峰頂—屴峰屴崱峰（又名絕頂峰）的兩個白球。 原路返回，離開涌泉寺，往靈源洞方向走去。石階路七轉(zhuǎn)八彎，隨眼望去，都是摩崖石刻。 一塊巨大的巖石上，題刻一首詩：何事家堪依巖中，獨坐時路險人難。到巒高鳥不飛，白云常漏洞論劫。東曾鶴不語，曹溪上旨焉。千世道者機，五代釋神晏。靈源洞詩曹寶麟書 陪湘陰相國游鼓山屴崱峰前雨乍晴，忘歸石上證三生。潮生浩瀚來滄海，云氣飛騰下郡城。題詠尚留唐宋字，登臨不盡古今情。叨陪上相開雙眼，一覺乾坤萬里明。忽從天半會群英，洞口神仙亦笑迎。出岫閑雪隨變動，在山泉水自澄清。湛湛云海何時晏，落落晨星幾點明。一夕便傳千古跡，他年勒石紀功成。光緒乙酉暮春湘潭黃波 宜若登天同治丙寅林誠重游靈源洞喝水東流信心歸水，重來此樓法地最高漸看豪氣振衣慶熙辛亥六月龍溪黃總口黃元啟游此水返前溪，玄云仍需下，俗啼香 拱橋上題刻“靈源洞”，上面還有一個二層建筑物，四周摩崖石刻眾多。 山水知音道光乙丑年后巖魏杰題 喝水巖宋嘉祐六年（1061年）施元長所題 郡人鄭宷同周圭、王璞、鄭自牧、張疆、方應(yīng)澤、劉自、黃士賡同游靈源洞，弟甥上官晟子游侍，淳佑戊申四月既望。 福光緒七年十月，與長樂游學詩、林春培、宜章黃華文，同邑張效寬游鼓山，寺僧明本索書“?！弊?，善化章壽彜書并題識?？陶哧愊?lt;/p>章壽彝，字伯和，湖南善化人。清代畫家，工書畫，善篆刻，精鐫碑版。光緒七年（1881），章壽彝與幾位朋友游覽鼓山，寺僧明本索要“福”字，章壽彝欣然命筆。 往靈源洞的深壑處觀看，此時的積水卻很少。 尋樂處乾隆壬午郡守李拔題 張正子、趙崇蔭、陳灼、諸葛寅、鄭黼、周自介、陳淳祖，淳祐壬寅九日同游靈源洞。臨汝游宗度來也。 鄱陽程遵彥，三衢吳亮、毛敷、葉沃，溫陵許載，郡人牛敏元、吳干、張觀，元符，庚辰十月五日游鼓山靈源洞。施景仁燕唐卿。 建安呂百能、然明、徐大、方?jīng)_道、弟大正得之。熙寧辛亥仲夏二十五日同游。忘歸石這是蔡襄用楷體書寫鐫刻的文字。 國師巖這個題刻是蔡襄用楷體書寫鐫刻的萬歷戊申夏日郡人安國賢題淳祐丁未孟冬朔，止泓、趙希兗攜客王復(fù)、陳士來游，子與、諫與謹持住持宗信僧顕輝智燈。 這棵從山坡斜逸而生的古樹，枝繁葉茂，自身實在難以支撐全身，眼看就要倒落，只好用多塊幫助它木頭支撐。 蹴鰲橋下西壁上，這是南宋朱熹所書楷體“壽”字摩崖榜書，字高4.15米，寬3.05米，是鼓山單字最大的摩崖石刻，也是福建省內(nèi)罕見的巨字摩崖榜書。該字刻于橋下，取“藏壽”諧音“長壽”的美好寓意。 按照指示牌，往水云亭方向行走。又見一個建筑物，應(yīng)該是寺廟。大門緊閉，無法參觀。 繼續(xù)行走，從上往下看，簡易的四柱涼亭，映入眼簾，以為是水云亭。 接著往下走，一個“維國之楨”摩崖石刻出現(xiàn)在山坡上。民國十九年冬武平丞維：是，作為。國之楨：國家的棟梁。“楨”原意為堅硬的木頭，用于支撐建筑物的主要部分。維國之楨，表示成為國家的支柱或重要人物。 專門來此亭的游人并不多，亭頂鋪滿落葉。 這塊巨石特點鮮明，肥頭大體，憨態(tài)可掬。 近前觀看，鼓山摩崖題刻，1961年5月，經(jīng)福建省人民委員公布為第一批省級文保護單位。仁知石門。據(jù)說，有一天，閩王王審知巡游馬江，望見鼓山山巔上霞光閃閃，瑞氣騰騰。他想：這山上肯定有什么寶貝，不然，哪來的霞光瑞氣呢？閩王決心前往探究一番，不坐轎，不騎馬，逕直望鼓山方向跑去。跑呀跑呀，跑得滿頭大汗，將近霞光升起的地方時，一塊大石頭擋住去路。王審知急于要見到那山上的寶貝，便抽出腰間寶劍，用力往大石頭砍去，只聽得“咣當”一聲，大石被劈成兩半，開出一道門來。王審知從這座門走過去了，這座門后來就叫“石門“巖石上刻有“仁知石門”四個大字。 兩塊豎立的巨石，直面相對，就是一扇天然的大門，應(yīng)該叫石門，石門上又有碑刻。 王居安、趙崇度、徐澄，寶慶丁亥仲春中瀚游靈源洞。 這面山坡碑刻眾多。其中一塊碑文內(nèi)容為：游云奔走狀塵埃，此日登臨亦悔裁。江月不隨流水去，天風直送海濤來。故人契隨特何庠，禪客頑零壽己便。 望云遙祝嘉靖己亥春三月庚辰，余與近庵桂子出郊勸農(nóng)，因登鼓山，遂援筆大書“望云遙祝”四字于絕頂，一以祝君，一以祝親，亦以祝民也。夫三祝而忠、孝、仁之理備以。然則是行也，夫豈漫游者哉？時有同登者若溪王子、浦南朱子、鐘陽林子及東葵、東巖、東泉林子伯仲三人，皆努力于忠、孝、仁之理，而行有尚焉，是皆可記也已。遂書之。守福州、鶴泉昆山沈大楠書。沈大楠，字景明，江蘇昆山人，嘉靖癸未（1523年）進士，時知福州。桂子，名榮，江西上饒人，福州府推官。 本郡師調(diào)知西宗正事，士銜師司參議陳果、副總管廖虞弼、通判福州方旸、黃軺、帥司主管機宜文字張云、李迎幹、辦公事張元成，紹興戊寅清明一日早飯鼓山，晚過圣泉，為亙?nèi)罩巍?lt;/p> 五溪來 走到一處紅房子處，便是水云亭。水云亭，又名鳳尾亭、朱子亭，位于福建省福州市鼓山東側(cè)鳳尾坡。該亭始建于南宋淳熙年間（1174—1189年），由涌泉寺住持元嗣為時任福州知州趙汝愚所建，后趙汝愚轉(zhuǎn)贈摯友朱熹?，F(xiàn)存亭體為石構(gòu)硬山屋頂形制。水云亭因朱熹的題刻而聞名。宋淳熙十四年（1187年），朱熹登亭后，在靈源洞巖壁留下行書題刻以懷念趙汝愚。 亭內(nèi)東壁嵌有清道光十四年（1834年）福州名士魏杰捐資重刻的朱熹對鏡自畫像青石碑。水云亭完成修繕工程，恢復(fù)了宋元時期的建筑風貌，并新增了以趙汝愚詩句為內(nèi)容的楹聯(lián)。 水云亭旁邊，怪石嶙峋。其中一塊石頭刻著：贈龍共率草隨，逍遙翁進此，翁書。 朝著水云亭旁邊的石板路走下去，繼續(xù)探尋碑文內(nèi)容。 回頭往上看，透過樹木縫隙，水云亭并不顯眼。要不是有朱熹等人題刻，是一個非常普通的建筑物。 沿路走下去，風景平常。一塊方石與尖石相擁而伴，倒是很有趣。 路越來越小，由石板路變成水泥路，掩映在茂密的樹林里。 走到公路，車輛從身邊呼嘯而過。太陽將要下山，時間不等人。往上走，尋找景區(qū)的出口。 找到一條石板路，沿路往上走。一個六柱雙重檐攢尖屋頂涼亭，在夕陽映射下，熠熠生輝。 一塊長長的巨石重重壓在斜斜的巨石上，縫隙里居然長出幾棵小樹。 這個紅色的方形小房子，在路邊顯眼，其實是涌泉寺入口的一部分。 一塊巨石被生生劈成兩塊，相互訴說。 這塊巨石則像一座聳立云端的尖頂山峰。 背坡搭建的房子，在樹木掩映下，很不起眼。 這根塑料管可能是接山泉水的。 這棵樹張開雙臂，搖曳婀娜身子，多姿多彩。 旁邊的樹根深入石頭之間，千奇百怪。 太陽還未完全下山，透過樹林縫隙，映射在紅房子，煥發(fā)耀眼的光芒。 抬頭仰視，屴崱峰又與前面觀看到的景色不同，更加迷人。 轉(zhuǎn)向另外一邊觀看，莽莽蒼蒼的山巒，露出幾個建筑物。 天色已晚，走到景區(qū)出口處，等候下山的車輛。 乘車走到山下，轉(zhuǎn)到廣場觀看。四柱大理石雙重檐牌坊，楣額上題刻“鼓山”兩字，還有兩副楹聯(lián)：地出靈泉潤海表，天生石敲鎮(zhèn)閩中。屴崱高峰千壑秀，靈源勝跡一泉幽。 靈源洞有宋代蔡襄、李綱、趙汝愚、朱熹等書法名人手跡，吸引了許多騷人墨客，深受熏陶和感染，為之歌吟、詩題之。其摩崖石刻是國家級重點保護單位，需要仔細觀察，才能理解其中意韻。涌泉寺，寺貌宏偉，殿宇輝煌，法像莊嚴，素有“閩剎之冠”的稱譽。整體仍保持著明清的建筑風格，依山偎谷，檻廊連綴，巨柱聳立，飛檐凌空，雄偉輝煌。1983年，涌泉寺被國務(wù)院確定為全國重點寺廟，并交給佛教團體管理使用。由于時間有限，以及知識不足，對靈源洞與涌泉寺的了解只是一知半解，錯誤在所難免，以后再找機會去認真觀賞，收獲會更多。

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