<p class="ql-block"> 美篇昵稱: 塞北森林</p><p class="ql-block"> 美 篇 號(hào): 2696536</p> <p class="ql-block"> <b>玉皇山</b>，兀立于西子湖畔、錢塘江濱，海拔僅二百三十七米，在群山中不稱極巔，然其“左眺錢江如練，右瞰西湖似鏡”的絕佳位置，賦予它“攬?zhí)煜缕婢坝谝簧健钡淖咳粴舛?。它非以高度稱雄，而以視野、以人文、以那份揉碎了歷史煙云與道家清玄的獨(dú)特氣質(zhì)，冠絕杭州城。丙午年初春，我循著千年履痕，踏上這段探訪湖山秘奧的旅程。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 登山始玉凰山麓縈紆石徑。首站便是聲名赫赫的紫來(lái)洞。此洞集天然和人工雕琢而成，乃民國(guó)時(shí)道人為筑福星觀下院，依山勢(shì)巧妙開鑿，融天然洞窟與人工斧鑿之奇，成上下三層迂回迷宮。洞窟幽深涼爽，寒氣襲人。入得洞中，光線驟暗，濕氣氤氳，時(shí)間仿佛沉靜。借著手電微光，可見(jiàn)巖壁斑駁，滿是歲月與修行者的印記。</p> <p class="ql-block"> 那宛若龍首的天然石臺(tái)，香火痕跡猶存，似是昔日修道者靜坐冥想之所。更奇是洞頂“天窗”，一隙天光如銀練直瀉，照亮下方一泓清冽積水。天水叮咚，在空寂中格外清越，仿佛道家“天一生水”在此有了回響。</p> <p class="ql-block"> 洞深處有平整如床的巨石，想是前人閉關(guān)之用。壁上偶見(jiàn)題刻，墨跡漫漶，仍可遙想當(dāng)年文人方士在此感懷天地、揮毫留痕的雅致。此刻洞內(nèi)游人如織，古老的寂靜與現(xiàn)代的喧騰在此交織，別有一番生機(jī)。</p> <p class="ql-block"> 從紫來(lái)洞出來(lái)，于洞窟不遠(yuǎn)處平臺(tái)憑欄遠(yuǎn)眺，山下的八卦田之遺址盡收眼底。那精妙的八卦幾何圖案，在春日田野中輪廓分明，是南宋皇家祭祀籍田，有著八百八十多年的歷史，鑲嵌在山環(huán)水繞的玉皇山腳下。</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)拾級(jí)而上，至山腰平曠處，便是七星亭與七星缸。此處舊稱“七星臺(tái)”，按北斗七星方位排列著七口巨型鐵缸，鑄造于清代，它們非為裝飾，實(shí)為舊時(shí)消防之用，寓意以水克火，以北斗之威鎮(zhèn)守山林城郭。</p> <p class="ql-block"> 再往上走，山勢(shì)愈奇。路徑兩旁，山體裸露處，巖石嶙峋奇崛，多孔剔透，極具太湖石“瘦、漏、透、皺”之神韻，整座山恍若由太湖石堆疊而成。尤令人難忘一景：一株老藤，粗若盆口，如蒼龍橫空，虬結(jié)盤繞，一端深扎巖縫，一端纏繞于高大樹干之上，形成一道天然藤蔓拱券。游人或低頭穿行，或倚藤拍照，孩童歡快攀爬，渺小身影與堅(jiān)韌生命力相映成趣，成登山途中一道風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)石林藤陣，竹林漸密，清風(fēng)颯颯，綠意沁人。林梢掩映間，朱墻黛瓦悄然浮現(xiàn)。順幽徑前行，玉皇山巔的福星觀建筑群，如一幅徐徐展開的仙境長(zhǎng)卷，呈現(xiàn)眼前。</p> <p class="ql-block"> 福星觀，史稱“玉皇宮”，始建于唐代，歷宋、元、明、清，香火綿延，曾為清代“西湖三大道觀”之一，素有“西湖第一道場(chǎng)”之譽(yù)。它是一組依山就勢(shì)、層疊而上的恢宏建筑群，占據(jù)山巔，仿佛與天相接。</p> <p class="ql-block"> 首入眼簾的是靈官殿，是觀內(nèi)第一重殿，供奉道教護(hù)法神王靈官。其赤面髯須，金甲紅袍，三目怒視，左執(zhí)風(fēng)火輪，右舉金鞭，形象威猛，職在糾察三界，護(hù)法鎮(zhèn)山。殿內(nèi)香火氤氳，警示“舉頭三尺有神明”。</p> <p class="ql-block"> 出靈官殿側(cè)門，一堵灰色影壁巍然矗立，上書一個(gè)筆力遒勁的巨大“道”字，墨色深沉，非常醒目，直戳人心，如一把無(wú)形鑰匙，開啟玄妙之門，也將視線引向后方高處的真武殿。</p> <p class="ql-block"> 真武殿內(nèi)，主祀“玄天上帝”（真武蕩魔天尊），乃道教尊奉的北方主宰、水神與戰(zhàn)神。天尊金身巍然，披發(fā)跣足（或踏龜蛇），身披玄金道袍，手持寶劍，目光如電，不怒自威。其左右一男一女侍者，應(yīng)為周公與桃花女。</p> <p class="ql-block"> 繞過(guò)真武殿，沿石階再上，便抵建筑群至高點(diǎn)與核心——凌霄寶殿。殿宇重檐歇山，雕梁畫棟，金碧輝煌，匾額“金闕至尊”四字，昭示其內(nèi)供奉之主的至高無(wú)上。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)主神位上，正是玉皇大帝。大帝金身莊嚴(yán)肅穆，頭戴冕旒，身著九章法服，手持玉笏，盡顯天尊至貴之氣。殿內(nèi)香云繚繞，鐘磬清音。</p> <p class="ql-block"> 在真武殿前，我見(jiàn)到了最動(dòng)人的信仰圖景。前來(lái)敬香禮拜者，多為結(jié)伴長(zhǎng)者，尤以老年婦人為眾。她們身著樸素，背鼓囊布袋，內(nèi)裝自備香燭。在殿前巨大香爐里，她們虔誠(chéng)點(diǎn)燃香束，雙手高舉過(guò)頂，躬身敬拜，口中念念有詞，神情專注安寧。</p><p class="ql-block"> 他（她）們緩步入殿，在玉帝金身前默默跪拜訴說(shuō)。她們的背影，寫滿歲月痕跡與篤定信仰，那裊裊香煙，仿佛是她們與往生親人、心中愿念、悠悠歲月溝通的橋梁，平凡，卻直抵人心。</p> <p class="ql-block"> 我緩步繞大殿一周，立于欄側(cè)向東南望去，竹葉扶疏間，現(xiàn)代杭州的城市輪廓在薄霧中柔和而有立體層次。視線越過(guò)城郭，一條寬闊銀帶橫亙天際，那便是杭州的母親河——錢塘江，靜靜東流去。</p> <p class="ql-block"> 我又轉(zhuǎn)向西北，則是另一番絕景。當(dāng)日云蒸霧繞，西子湖氤氳，然這薄霧反為西湖披上夢(mèng)幻輕紗。西湖全景，竟以一幅全景畫卷鋪展眼前：左側(cè)蘇堤如臥龍，堤柳如煙；右側(cè)遠(yuǎn)處雷峰塔巍然，小瀛洲（三潭印月）宛如碧玉盤中青螺；西湖的北緣，寶石山與保俶塔的剪影，在霧靄中若隱若現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 這“左江右湖”的奇觀視角，唯在玉皇山巔方能一覽無(wú)余，深諳古人“玉龍山下看晴霄，吳越江山入望遙”的磅礴。江的浩蕩與湖的靈秀，歷史的風(fēng)云與市井的煙火，盡在玉皇山巔俯瞰時(shí)一攬無(wú)遺。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 立于玉皇山之絕頂，清風(fēng)送爽，心曠神怡?；赝诵?，自紫來(lái)洞的幽深，至七星缸的古樸，經(jīng)奇石老藤的造化，終抵凌霄殿的無(wú)垠視野，這不止是體能的攀登，更是一場(chǎng)時(shí)間的回溯與空間的跨越。從南宋郊?jí)矫髑宓烙^，再到今日攬勝之地，玉皇山始終靜默矗立，見(jiàn)證杭城變遷，守護(hù)“東南形勝”之魂。</p> <p class="ql-block"> 沿著蜿蜒石階下山，心里忽然覺(jué)得：這一趟登頂玉皇山，見(jiàn)識(shí)了千古道觀的厚重，紫來(lái)洞的幽邃，古道的清幽，摩崖石刻的深蘊(yùn)。半山腰俯瞰八卦田，宛如天工棋盤，實(shí)在美極。這一程，太值了。</p> <p class="ql-block"> 玉皇山不以高取勝，其妙全在所處——左聽錢塘潮聲，浩蕩似時(shí)光奔涌；右對(duì)西湖煙水，空明如千古文章。而山自身，便成了這動(dòng)靜之間的沉吟：上行石階通往飛檐凌云，仿佛接引天際；下行步道沒(méi)入林幽處，遠(yuǎn)處依稀傳來(lái)市井人煙。一程石階如線，靜靜串聯(lián)起塵世繁華與云上清寂。</p> <p class="ql-block"> 或許，登山的真諦，就在這“之間”獲得一份平衡的心境——側(cè)耳傾聽是江潮的奔涌，舉目看則是湖光煙水之靜；身后古觀之幽寂，眼前城郭之熙攘。原來(lái)生活不必糾結(jié)取舍其一，而是可以兼而有之。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 登玉皇山讓我心里明白了：山不曾教人遠(yuǎn)離塵世，它只是靜默地站在那里，讓你在攀登與返回之間，看見(jiàn)自己生活的軌跡。那千百級(jí)石階，連起的何止是山頂與山腳，更是出塵的遐想與人間的煙火。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)拂過(guò)耳畔，帶著山林的清氣。這一上一下間，便是一道溫存的弧線——原來(lái)所有的出發(fā)，都是為了更明白地歸來(lái)。</p><p class="ql-block"> 山不言，石階靜默，而我?guī)е簧淼墓诺老邵櫄?，又回到萬(wàn)家燈火里。這，便是我登玉皇山最清澈的領(lǐng)悟了。</p>