書(shū)論拾零（8）自由靈魂 <p class="ql-block ql-indent-1">這些書(shū)論，金針度人；這些國(guó)畫，養(yǎng)眼養(yǎng)心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作書(shū)須提得起筆，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無(wú)力。提得起筆，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰?！稗D(zhuǎn)”、“束”二字，書(shū)家妙訣也。明·董其昌《畫禪室隨筆》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。 清·馮班《鈍吟書(shū)要》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">賢哲之書(shū)溫醇，駿雄之書(shū)沉毅，畸士之書(shū)歷落，才子之書(shū)秀穎。 清·劉熙載《藝概》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">草草眇眇，或連或絕，如花亂飛，遙空舞雪，時(shí)行時(shí)止，或臥或蹶，透嵩華兮不高，逾懸壑兮非越。 晉·王羲之《用筆賦》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">所習(xí)不論何種，總以點(diǎn)畫周至、起訖分明、向背有情、空白整潔為佳。 清·錢錫曾《書(shū)學(xué)緒聞》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">不泥古法，不執(zhí)己見(jiàn)，惟在活而已矣。 清·鄭板橋</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作字之道，點(diǎn)如珠、畫如玉、體如鷹、勢(shì)如龍，四者缺一不可。體者，一字之結(jié)構(gòu)也；勢(shì)者，數(shù)字、數(shù)行之機(jī)勢(shì)也。 清·曾國(guó)藩《曾文正公全集》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">真草用筆，悉如畫沙，點(diǎn)畫凈媚，則其道至矣。 唐·顏真卿《述張長(zhǎng)史十二筆意》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。 清·朱和羹《臨池心解》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">凡學(xué)書(shū)者得其一，可以通其余。 北宋·歐陽(yáng)修《試筆》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">但能精求，自可意得；思之不已，神將告之；理與道通，必然靈應(yīng)；有志小學(xué)，可不勉歟！古之名手，但能其事，不能言其意。 唐·張懷瓘《書(shū)議》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">凡書(shū)要拙多于巧。近世少年作字，如新婦子妝梳，百種點(diǎn)綴，終無(wú)烈婦態(tài)也。 北宋·黃庭堅(jiān)《山谷全書(shū)》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">凡欲學(xué)書(shū)之人，功夫分作三段：初段要專一，次段要廣大，三段要脫化。 清·倪后瞻《倪氏雜著筆法》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">今吾臨古人之書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟在求其骨力，而形勢(shì)自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。 唐·李世民《筆法訣》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也。 北宋·蘇軾《書(shū)論》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">唐人用法謹(jǐn)嚴(yán)，晉人用法瀟灑，然未見(jiàn)有無(wú)法者，意即是法。 清·馮班《鈍吟書(shū)要》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">往時(shí)張旭善草書(shū)，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。 唐·韓愈《送高閑上人序》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">書(shū)有二法：一曰疾，二曰澀。疾澀二法，書(shū)妙盡矣。 東漢·蔡邕《石室神授筆勢(shì)》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作字要熟，熟則神氣充實(shí)而有余。 北宋·歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)修全集》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">寧要骨骼，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。書(shū)在布置。穩(wěn)不俗，險(xiǎn)不怪，老不枯，潤(rùn)不肥。 北宋·米芾《述書(shū)帖》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">畫山者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為余筆所拱向。主筆有差，則余筆皆敗，故善書(shū)者必爭(zhēng)此一筆。 清·劉熙載《藝概》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操。 唐·張懷瓘《評(píng)書(shū)藥石論》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">學(xué)有規(guī)矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。 《永字八法》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須筆紙佳，四須險(xiǎn)勁，五須高明，六須潤(rùn)澤，七須向背得宜，八須時(shí)出新意。 南宋·姜夔《續(xù)書(shū)譜》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">每習(xí)一帖，必使筆法章法透入肝膈，每換后帖，又必使心中如無(wú)前帖。積力即久，習(xí)過(guò)諸家之形質(zhì)，性情無(wú)不奔會(huì)腕下，雖曰與古為徒，實(shí)則自懷杼軸矣。 清·包世臣《藝舟雙輯》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">羲、獻(xiàn)作字，皆非中鋒，古人從未窺破、從未說(shuō)破……然書(shū)家搦筆極活極圓，四面八方，筆意俱到，豈拘拘中鋒為一定成法乎？ 明·倪蘇門《書(shū)法論》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實(shí)用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開(kāi)，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。 清·周星蓮《臨池管見(jiàn)》</p>