<p class="ql-block">長(zhǎng)沙是一座歷史悠久的名城，人杰地靈：有岳麓山的清幽，有湘江的遼闊，有天心閣的厚重，也有橘子洲頭那一代偉人的英氣浩然。我的人生軌跡雖與這座城市少有交集，卻因家人在此生活四十余年，心中始終牽系，亦曾多次探訪。湘土、湘音、湘情與湘妹子，每每令人印象深刻，念念不忘。</p> <p class="ql-block">文中的照片，不過是尋常所見的記錄，無關(guān)技巧，也不托宏大敘事；所珍貴者，唯在一切皆為親歷：一草一木，一顰一笑，一次回眸，皆在其中。它們既是目光的停駐，也是時(shí)光的回聲。縱使歲月流轉(zhuǎn)，諸多經(jīng)歷終將淡去，但這些照片，仍會(huì)替我保存那一段真實(shí)而具體的光陰。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">在橘子洲頭風(fēng)景區(qū)的坐東之處，青年毛澤東雕像臨江而立，成為長(zhǎng)沙最醒目的城市符號(hào)之一。游人紛至沓來，或駐足凝望，或舉機(jī)留影。那份情感，仿佛湘江之水，綿延不絕，拍岸有聲，而后東流。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">廣闊的草坪如綠色畫布鋪展開來，身著紅衣的姑娘駐足欄邊，靜靜凝望眼前的宏偉景象。雕塑中的青年毛澤東目光深遠(yuǎn)、發(fā)絲飛揚(yáng)，與流動(dòng)的云層相互呼應(yīng)，仿佛在時(shí)代風(fēng)云中凝望未來。人與景在這一刻悄然對(duì)話——既是觀者仰望歷史，亦是歷史回望當(dāng)下。風(fēng)景，從來不只是風(fēng)景——它既可被欣賞，亦可被理解；既止于眼前，也沉淀于內(nèi)心。</span></p> <p class="ql-block">今天的中國(guó)，已如東方旭日，光芒漸盛。這些成就的取得，離不開鄧小平的改革開放政策，以及中國(guó)人民40多年來的艱苦奮斗。然而細(xì)究其間，除了這些因素之外，還有共和國(guó)的奠基者們的貢獻(xiàn)，以及偉人在歷史關(guān)鍵時(shí)刻的洞察與駕馭能力。</p> <p class="ql-block">雖然歷史沒有如果，但設(shè)若沒有毛澤東，紅軍長(zhǎng)征的結(jié)局大概率要改寫，中國(guó)革命能否成功自然也將無跡可循；若無他的《論持久戰(zhàn)》和《論游擊戰(zhàn)》，抗日敵后根據(jù)地的發(fā)展壯大或?qū)⑷狈ο到y(tǒng)指引；若無他的關(guān)鍵決斷，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的走向未必不會(huì)止于劃江而治；若無他在歷史關(guān)頭提出“打得一拳開，免得百拳來”，新中國(guó)初期在外部壓力之下的發(fā)展空間，亦可能更為受限；若沒有他堅(jiān)持“獨(dú)立自主、自力更生”的發(fā)展理念，中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程與“兩彈一星”的實(shí)現(xiàn)，也許會(huì)走上一條更加曲折而漫長(zhǎng)的道路。</p> <p class="ql-block">當(dāng)然，歷史從不止一面。若無他，或許也不會(huì)有后來的一些曲折、無謂的折騰與代價(jià)。然若以整體而論，其功過影響之深遠(yuǎn)，確屬中國(guó)近現(xiàn)代史上極為重要的一筆。曾經(jīng)無數(shù)人吟唱的：“東方紅，太陽升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”，其實(shí)更準(zhǔn)確地說，是湖南出了個(gè)毛澤東。</p> <p class="ql-block">“吾湘變，則中國(guó)變；吾湘存，則中國(guó)存?！? 想想中國(guó)近代史，也確實(shí)如此。在近代中國(guó)的歷史進(jìn)程中，湖南人屢屢登上關(guān)鍵舞臺(tái)：除毛澤東外，左宗棠以收復(fù)新疆之功，堪稱中華民族的守土重臣。面對(duì)阿古柏割據(jù)與俄羅斯帝國(guó)覬覦，他力排“棄疆”之議，西征定邊，使160多萬平方公里的疆域重歸中國(guó)版圖。憑收復(fù)新疆之偉業(yè)，左宗棠的歷史地位，近代中國(guó)幾乎無人能及。所以，梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)他為“五百年來第一偉人?！?lt;/p> <p class="ql-block">簡(jiǎn)單化的英雄史觀固然應(yīng)當(dāng)摒棄，但也不能因此抹殺個(gè)體在歷史中的關(guān)鍵作用。歷史有其內(nèi)在邏輯與發(fā)展大勢(shì)，然而在關(guān)乎存亡與轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)上，個(gè)人的卓識(shí)與抉擇，往往會(huì)改變既有路徑，甚至重塑時(shí)代走向。以毛澤東為例，中國(guó)近代的變局并非一人所能決定，但在若干關(guān)鍵時(shí)刻，他的判斷與決斷確實(shí)深刻影響了歷史進(jìn)程。可以說，時(shí)代提供舞臺(tái)，人物決定走法；歷史未必因一人而起，卻常因一人而變。因此，很難想象，沒有毛澤東的中國(guó)，今天會(huì)呈現(xiàn)出怎樣不同的面貌。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">橘子洲頭風(fēng)景區(qū)內(nèi)的畫廊風(fēng)景秀麗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">岳麓山風(fēng)景區(qū)堪稱長(zhǎng)沙的頭牌景點(diǎn)，內(nèi)有眾多歷史遺存，亦是蔡鍔、黃興等名人的長(zhǎng)眠之地。山腳下湖南大學(xué)等多所高校的學(xué)子得地利之便，登山觀日出日落幾成日常，既可強(qiáng)身健體，又足以陶冶情操，更能一覽山河之壯麗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">在岳麓山蔥蘢山色之間，愛晚亭掩映其間，作為中國(guó)四大名亭之一，歷來為游人所必至。常說山不在高，有仙則靈。仙，其實(shí)是不存在的，名亭倒是可以取而代之。岳麓山因愛晚亭而增色不少，大概也是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">岳麓山頂?shù)挠^景樓上，游客可以觀賞到市區(qū)的景色。這里大概也是最佳的觀景臺(tái)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">從岳麓山之峰眺望長(zhǎng)沙市中心和橘子洲頭，也可見湘江蜿蜒曲折東流去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">坐落在岳麓山腳下的岳麓書院，是中國(guó)古代“四大書院”之一，歷經(jīng)宋、元、明、清千年弦歌不絕。南宋時(shí)期，理學(xué)家朱熹曾在此講學(xué)，與張栻論學(xué)交流，使其聲名大振；其后書院不斷修葺擴(kuò)展，成為湖湘文化的重要發(fā)源地，并形成“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">今日岳麓書院既保存了傳統(tǒng)書院的建筑格局與文化精神，又兼具學(xué)術(shù)研究與文化展示功能，被視為中國(guó)教育史上由古典書院走向現(xiàn)代大學(xué)的重要見證。當(dāng)然，今天它也是長(zhǎng)沙市的一個(gè)旅游熱門景點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">長(zhǎng)沙烈士陵園內(nèi)的年嘉湖和它周邊是公園最吸引游客的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">年嘉湖上的九曲橋風(fēng)光旖旎，游人如織。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">在公園里要拍到空無一人的風(fēng)景，實(shí)在是需要耐心的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">在城市里拍晚霞，總有些不易——高樓林立，霞光常被切割得支離破碎，拍攝的角度和構(gòu)圖都受到限制，照片也只能是立此存照、聊勝于無而已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">天心閣是長(zhǎng)沙古城的重要?dú)v史地標(biāo)之一，其歷史可追溯至明代城墻上的譙樓，最初具有軍事防御與瞭望功能；清代以后逐漸成為文人登臨懷古、寄托情思之所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">天心閣所在區(qū)域曾是古長(zhǎng)沙城墻的制高點(diǎn)之一，見證了城市的興衰變遷，尤其在近代戰(zhàn)亂中多有損毀，現(xiàn)存建筑為后世重建。閣樓依山而立，飛檐翹角，兼具江南樓閣的秀雅與湖湘氣質(zhì)的沉穩(wěn)，與周圍古城墻遺址相互映襯，既承載歷史記憶，也成為市民與游客觀景、懷古的重要場(chǎng)所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">天心閣公園里人文氣息濃郁，常有文藝演出。這是彈琴人在為晚上的演出做準(zhǔn)備。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">抗戰(zhàn)期間長(zhǎng)沙大火的警世鐘?？箲?zhàn)期間的長(zhǎng)沙大火，是一記沉重的警世鐘。若非此劫，今日長(zhǎng)沙的文化遺存，或可與江南名城相提并論。只是，這場(chǎng)浩劫并非敵軍直接縱火，而是在戰(zhàn)時(shí)“焦土政策”之下，由于指揮失誤而釀成的人禍。敵未至而城先焚，百姓生靈涂炭，財(cái)產(chǎn)盡毀，其慘痛教訓(xùn)，至今仍令人唏噓不已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">長(zhǎng)沙市政府所立的“文夕大火”碑文，讀來令人扼腕嘆息。那一場(chǎng)劫火，不僅焚毀了城市的街巷屋宇，也在歷史深處留下難以撫平的傷痕。彼時(shí)國(guó)勢(shì)積弱，民生凋敝，外有強(qiáng)敵壓境，內(nèi)則局勢(shì)紛擾。在那樣的時(shí)代背景下，一些決策的失誤與混亂，更使本已深重的苦難雪上加霜。八年抗戰(zhàn)，中國(guó)人民所承受的犧牲與代價(jià)，實(shí)在難以盡述。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">賈誼是西漢著名政治家、文學(xué)家，年少有才，曾深受漢文帝器重，后因政治斗爭(zhēng)被貶為長(zhǎng)沙王太傅，在長(zhǎng)沙生活了三年多。賈誼故居位于長(zhǎng)沙市區(qū)，相傳為賈誼當(dāng)年居住和講學(xué)之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">賈誼故居整體建筑風(fēng)格古樸典雅，以庭院式布局為主，融合了漢代文化意象與后世修繕的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。院內(nèi)陳列有賈誼生平事跡、政論文章以及代表作如《過秦論》《吊屈原賦》等的介紹，展現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、才情橫溢的一生。是長(zhǎng)沙一處非常有名的歷史遺存和打卡之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">晚唐詩人李商隱有首詩《賈生》，感嘆賈誼的懷才不遇：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">宣室求賢訪逐臣，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">賈生才調(diào)更無倫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">可憐夜半虛前席，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不問蒼生問鬼神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">詩人借漢文帝召見賈誼的典故，表達(dá)了對(duì)朝政的不滿：皇上看上去是“求賢若渴”，實(shí)際卻把時(shí)間花在討論鬼神之事上，而沒有真正關(guān)心國(guó)家與百姓的問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這跟前一段時(shí)間，為了干贏波斯人，美利堅(jiān)大首領(lǐng)在白房子里，跟一群牧師“不問蒼生問鬼神”何其相似。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">高樓入云，往往被賦予時(shí)尚與現(xiàn)代化的象征意義，國(guó)內(nèi)一線城市間爭(zhēng)奪“第一高度”的競(jìng)賽，亦難言終局。然而，若論棲居之宜，低矮而有院落的傳統(tǒng)居所，似乎更合乎尋常百姓的生活心境。只是土地有限、人口稠密，城市不得不向空中延展，這選擇之中，也隱約可見幾分無奈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">五一廣場(chǎng)附近的步行街。如今的旅游城市，步行街似乎成了標(biāo)配，沒有便像是對(duì)不起游客?？上У氖?，各地的步行街多半大同小異，建筑風(fēng)格和布局，甚至商品都很雷同；且因其新，少有真正承載歷史與人文氣息的空間。當(dāng)然，百年之后，這些或許都不會(huì)缺——只是它們是否能延續(xù)到那一天，我們這一代人已無從知曉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">長(zhǎng)沙素有“美食之都”的美譽(yù)，臭豆腐更是聞名遐邇，臭香四溢，飄遍全國(guó)。許多人專程奔赴長(zhǎng)沙，不過是為了嘗這一口地道的風(fēng)味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">相信50后、60后的人都記得，至少是上個(gè)世紀(jì)八十年代之前，絕大多數(shù)中國(guó)人所面對(duì)的，是有限的物質(zhì)供應(yīng)與難以滿足的生活需求之間的矛盾——能吃飽飯，本身就是一件不易之事。而僅僅四十余年之后，這一矛盾卻悄然轉(zhuǎn)化為：市場(chǎng)上琳瑯滿目、幾近無限的美食，與人們有限的肚腹，以及對(duì)“腩山漸起”的隱隱憂慮之間的糾結(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">更令人感慨的是，當(dāng)年那些與我們同樣物資匱乏的國(guó)家，至今仍有很多人仍為溫飽奔波，甚至整個(gè)國(guó)家深陷戰(zhàn)火與動(dòng)蕩之中。如此回望，方知今日之尋常煙火，亦來之不易；而身處當(dāng)下這片土地，實(shí)屬一種難得的幸運(yùn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">步行街上擺譜的游客，滿屏的文藝范?？此齻冿L(fēng)韻猶存，衣著打扮頗具品味，人手一只LV包，想來應(yīng)是走在潮流前沿的時(shí)尚一族。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">被電視臺(tái)捧紅的長(zhǎng)沙地標(biāo)，讓游客們趨之若鶩，排隊(duì)打卡，不亦樂乎。曾到長(zhǎng)沙一游，這個(gè)是最好的憑證嘛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">游客看景，影人在后。這不就是“螳螂捕蟬，黃雀在后”最生動(dòng)的畫面么？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">不像對(duì)男朋友那般可以橫挑鼻子豎挑眼、百般苛求，至少眼下對(duì)閨蜜的要求實(shí)在不必太高——只要能把五官輪廓拍清楚，友誼之船便可在安靜的港灣里從容停泊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">有人曾說，東北姑娘豪氣，北京姑娘大氣，上海姑娘洋氣，四川姑娘辣氣。而我看湘妹子，則自有一份碧氣——不張揚(yáng)，卻內(nèi)秀；外不炫，內(nèi)自成景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">寶塔之下的草地上，一群女士沉浸于廣場(chǎng)舞的節(jié)奏之中，一旁一位攝影人亦步亦趨，鏡頭始終未離。喜歡拍與喜歡被拍，不過是彼此呼應(yīng)，各得其所，也各得其樂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">這位翩然起舞的文藝女青年，不知是在與粉絲互動(dòng)，還是在進(jìn)行直播。如今的網(wǎng)紅也頗不容易，為了流量，往往也頗費(fèi)心力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一位容貌與身材皆出眾的女游客，被一位老法師說動(dòng)，當(dāng)起了臨時(shí)模特。頃刻之間，一群攝影人便圍攏過來，鏡頭環(huán)伺，快門聲和閃光燈此起彼伏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">說到底，許多攝影愛好者所迷戀的，本就不只是最終的照片，而是整個(gè)拍攝的過程——取景、等待、交流，乃至那一刻按下快門的微妙心境。而若能遇上一位靚麗的人物，還能肆意釋放快門，自然更添幾分興致與愉悅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">人工智能可以替人生成圖像，卻提供不了拍攝過程給人帶來的精神愉悅，更無法復(fù)制人與人之間即時(shí)的互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，以及那種“參與其中”的真實(shí)感。因此，人工智能將來或許會(huì)沖擊職業(yè)攝影師的生計(jì)，但如果憂心它會(huì)剝奪攝影愛好者的拍攝樂趣，未免有些杞人憂天了。</span></p> <p class="ql-block">一座城市的地標(biāo)，往往最易被記住，如廣州的“小蠻腰”、上海外灘的東方明珠。然而，城市的活力與人文，卻并不止于此，而是散落在日常生活的細(xì)枝末節(jié)之中。真正的呈現(xiàn)，也從來不依賴幾張地標(biāo)式的打卡照片，而在于那些被忽略的景觀、人文，以及街巷深處的煙火日常。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)沙這座城市固然擁有岳麓山、橘子洲頭和天心閣等著名景觀，但它的活力與氣息，卻更多散落在街道的肌理、飲食的煙火、公園里的游人，以及步行街上熙熙攘攘的人群之中。也正是在這些細(xì)微之處，一座城市才真正被看見與記住。</p> 謝謝垂讀