<p class="ql-block">紀念金屬章（MEDAL）《饒宗頤》，創(chuàng)作者為雕塑家和金屬章（MEDAL）雕塑家王亞偉，材料為青銅，尺寸為<b>160×105</b>毫米，限量為60枚，另外一個版本尺寸為<b>120×77</b>毫米，限量為60枚。</p> <p class="ql-block"><b>紀念金屬章（MEDAL）作品《饒宗頤》推薦參加2025年幣章精品評選，王亞偉老師榮獲中國紀念金屬章（MEDAL）精品獎。</b></p> <p class="ql-block">金屬章（MEDAL）雕塑家的情懷：饒宗頤藝術(shù)紀念章（MEDAL）背后的情懷，二零二零年拾月拾日，丹麥Woodman 公司副總裁木永梅女士，有幸到皇朝集團總部廣 州增城，參觀了饒宗頤學術(shù)研究館，第一次聽到“南饒[宗頤]北季[羨林]”之名；又于二零二三年十一月，在香港和皇朝集團主席謝錦鵬先生會面，得知謝主席與饒老的特殊情義， 遂決定贈送謝主席特為饒老設(shè)計的紀念章（MEDAL），并委托藝術(shù)家王亞偉先生當此重任。由此而得此枚紀念章（MEDAL）之成果。 章的正面，饒宗頤的形象選哪一個時期的呢？看了很多視頻及圖片，最后決定選先生八十歲時的形象。睿智、風趣、博古通今、氣度非凡。面對這個世界顯現(xiàn)出很凝重的表情，懷疑并去追求正解的精神，特別之處先生的耳朵我沒有做，因為他太純粹，不喜歡噪音，他一心研究他熱愛的想得到的答案，更正錯誤，探索未知的一切，先生的右邊是他所研究的楔形文字、甲骨文和初文與字母；先生的左邊是他的名字，左下角做了一顆恒星是中國科學院紫荊山天文臺將一九七八年十月三十日發(fā)現(xiàn)的，國際編號為10017號小行星命名為“饒宗頤星”，以表揚他在歷史、文學、藝術(shù)等人文科學的卓越成就。這也是區(qū)別于其他大師的特殊榮譽符號，具有唯一性。 章的背面設(shè)計是根據(jù)饒宗頤先生的經(jīng)歷采用一種夢境的手法，同時借用饒先生的一幅荷花圖表現(xiàn)他對荷花純潔高尚的氣節(jié)，一九七一年饒先生與戴密微合著了《敦煌曲》，我就把兩者融為一體，臆造一幅饒先生的夢境世界，稱為“饒荷驚夢”！在漫無邊際的荷塘中有 兩個精靈般的飛天，在荷葉間閃現(xiàn)，象征著饒先生在敦煌領(lǐng)域的研究是那么如魚得水， 灑脫飄逸，畫面的意境只有音樂沒有噪音，我所說的“驚夢”只是先生被聘為中山大學研究員， 因日軍南侵，中山大學被迫遷往云南，先生在赴聘途中大病，滯留香港，這一歷史事件，從而也改變了先生的人生軌跡！也是先生人生中最重要的轉(zhuǎn)折點！饒先生是幸運的，他沒有經(jīng)歷 十年浩劫，否則。......饒宗頤的夢雖然驚了一下，但是他的夢做成了，而且越來越好，他沒有 遺憾...... 設(shè)計者：王亞偉</p> <p class="ql-block">雕塑家、金屬章（MEDAL）雕塑家、設(shè)計師王亞偉是中國壁畫學會會員、中國錢幣學會幣章藝術(shù)專業(yè)委員會委員、黑龍江省美術(shù)協(xié)會會員，云南騰沖美術(shù)家協(xié)會特聘顧問。</p><p class="ql-block">金屬章（MEDAL）雕塑家：關(guān)于紀念饒宗頤先生的創(chuàng)作隨想 正面表現(xiàn)了饒宗頤先生的博古通今，章的右邊采用甲骨的一個特征，上面有甲骨文，契形文字和他創(chuàng)立的漢字樹，先生的形象我是著重強調(diào)他的縱向結(jié)構(gòu)，夸張了他的臉的造型，形象的左邊我采取了邊界消失與背景融為一體，這塊空白也是他的未知世界可以聯(lián)想到浩瀚宇宙，他被命名國際編號為10017小行星“饒宗頤星“，這種若有若現(xiàn)的表現(xiàn)形式就是來概括呈現(xiàn)饒宗頤在這個世界為我們所作出的杰出貢獻！背面《饒荷驚夢》在表現(xiàn)荷花的時候非常困惑，開始是想做成寫意風格，但做著做著就去寫實，因為寫意的有些不可思議，薄了沒有層次感，厚了又太重，失去了荷花的飄逸，我想起了母親的刮刀畫，于是我就用刮刀去做，經(jīng)過了很多次的嘗試，終于做出了我想象中的饒荷，敦煌飛天就更加困難，因為我想象的意境是像兩個精靈一樣從荷花中伴隨敦煌古典曲一般掠過，一定要強調(diào)虛幻，沒有五官只有概括的形體，若隱若現(xiàn)，我查閱了大量敦煌壁畫里的飛天，最后我的眼睛落在了一幅：第401窟.隋.北壁頂部飛天，這是敦煌壁畫發(fā)展過程中的一個瞬間，還沒到我們普遍認為的完美飛天，因為她還沒有過渡到線描上來，還是一些色塊的表現(xiàn)手法，我是尋求一個符合我想要，而不是找一張完美的飛天造型，寫意的荷與精靈的飛天，出現(xiàn)在一個畫面中怎么來平衡呢，最后完成是我們看見的樣子，還有一個重要的影響我作品的藝術(shù)形式，畫像磚，畫像磚的概括造型生動，氣韻超凡，我讓飛天融入了畫像磚的元素并呈現(xiàn)了東方古典神韻！由此來想象饒宗頤先生畢生的夢境。</p> <p class="ql-block"><b>對紀念金屬章（MEDAL）作品《饒宗頤》評價：</b></p><p class="ql-block">肖像面的雕塑語言（正面）</p><p class="ql-block">結(jié)構(gòu)化與幾何折面、分裂塊面處理：人物面部并非單純寫實，而是用分裂的面塊、幾何折面與刻痕來塑造。男性頭像—戴眼鏡、著正裝領(lǐng)帶—被分成若干平面和折角，類似“折紙”式的造型語言，使面部既具像又具抽象性。</p><p class="ql-block">體量與切割感：面部與領(lǐng)口形成強烈的體量對比：面部以高浮雕凸出，領(lǐng)口則以平面折痕延展，造成視覺的“推—拉”效果，強化了肖像的雕塑存在感。</p><p class="ql-block">書法與印章元素的融合：肖像左側(cè)與右側(cè)均刻有文字或銘文（甲骨文/契形文字等），左下角有印章式方刻。文字并非僅作說明，而作為構(gòu)圖要素參與節(jié)奏與平衡，呼應東方傳統(tǒng)的“畫中書”觀念。</p><p class="ql-block">表面肌理：面部折面處保留明顯刀刻或捏塑痕跡，質(zhì)感粗糲，與眼鏡、領(lǐng)帶處的光滑面形成材質(zhì)反差，既增豐富度也強調(diào)面部歷經(jīng)的“歲月感”。</p><p class="ql-block">敘事/裝飾面的雕塑語言（背面）</p><p class="ql-block">抒情化的線性節(jié)奏：背面呈現(xiàn)多株花卉與兩位流線化的女性（或擬人化形體）臥姿、吹奏樂器等意象，線條流動、形體如波帶般延伸，形成一種音樂性、呼吸感的布局。</p><p class="ql-block">肌理與自然形態(tài)的對照：花卉部分用較為厚重、粗糲的塑造，呈現(xiàn)塊面與花瓣的質(zhì)地；人物軀干卻處理得光滑、抽象，形成自然—人體、紋理—平面的對照。</p><p class="ql-block">象征性與詩意敘事：整體畫面富有象征意味：花樹與橫向流動的帶狀線條，或象征生命、記憶與文化的流轉(zhuǎn)；兩位女性的姿態(tài)帶有夢境般的冥想性，與正面沉穩(wěn)的肖像形成對話——理性與感性的并置。</p><p class="ql-block">隨評：顧貽達</p> <p class="ql-block">顧貽達：金屬章（MEDAL）資深研究人、金屬章（MEDAL）策展人</p><p class="ql-block">中國錢幣學會幣&章藝術(shù)專業(yè)委員會委員/評審專家組成員</p><p class="ql-block">上海市錢幣學會會員</p><p class="ql-block">國際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會（FIDEM）會員。</p> <p class="ql-block">金屬章（MEDAL）藝術(shù)畫廊</p><p class="ql-block">發(fā)表于/2026年3月31日</p> <p class="ql-block">在我們?nèi)ψ油环N藏品有二十三個名字，如：1.紀念章（新華字典）、2.獎牌（新華字典）、3.獎章（新華字典）、4.勛章（新華字典）、5.證章（新華字典）、6.銅質(zhì)紀念章、7.銅章（在線新華字典）、8.大銅章、9.大洞章、10.銅牌（新華字典）、11.章牌、12.金屬章（法國巴黎造幣博物館）、13.金屬牌（不列顛百科全書）、14.銘章（在線新華字典）、15.銘牌（在線新華字典）、16.麥朵爾（譯音）、17麥朵兒（譯音）、18.美達意（譯音）、19.美達意章牌、20.梅度（譯音）、21.英語原文MEDAL、22.法語原文Médaille、23.日語原文メダル。（請愛好者自己思考）</p>