<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孫過庭，字虔禮，杭州富陽（今浙江省杭州市富陽區(qū)）人，一作陳留（今河南省開封市）人。唐代書法家、書法理論家。著有《書譜》2卷，已佚。今存《書譜序》，分溯源流、辨書體、評名跡、述筆法、誡學(xué)者、傷知音6部分，文思縝密，言簡意深，在中國古代書法理論史上占有重要地位。其中許多論點(diǎn)，如學(xué)書三階段、創(chuàng)作中的五乖五合等，對后人仍有意義。有墨跡《書譜》傳世。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【原文】夫自古之善書者，漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：“頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其馀不足觀。”可謂鐘張云沒，而羲獻(xiàn)繼之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>【譯文】自古以來，善長書法的人，漢、魏時期，有鐘繇和張芝的卓絕書藝，晉末是王羲之和王獻(xiàn)之的精妙。王羲之說：“近來研究名家書法，認(rèn)為鐘繇、張芝確實超群絕倫，其余的不值得觀賞?！笨梢哉f，鐘繇和張芝死后，王羲之、王獻(xiàn)之繼承了他們。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【原文】又云：“吾書比之鐘張，鐘當(dāng)抗行，或謂過之。張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之?！贝四送茝堖~鐘之意也。考其專擅，雖未果于前規(guī)；摭以兼通，故無慚于即事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>【譯文】王羲之又說：“我的書法與鐘繇、張芝相比，與鐘繇是不相上下，或者略超過他。與張芝的草書比，排在他后面；張芝精研熟練，臨池學(xué)書，把池水都能染黑了，如果我也下功夫到那個程度，未必趕不過他。”這是推舉張芝、自認(rèn)超越鐘繇的意思?？疾焱豸酥畷ǖ膶＞瞄L，雖然還未完全實現(xiàn)前人法規(guī)，但能博采兼通各種書體，也無愧于書法了。</span></p>