<p class="ql-block">美篇昵稱：忠誠</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：31350309</p> <p class="ql-block ql-indent-1">今年4月5日清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，是二十四節(jié)氣之一，春季的第五個(gè)節(jié)氣，也是傳統(tǒng)的祭祀、祭祖和掃墓的節(jié)日，同日雙節(jié)，自然人文雙清明，節(jié)氣節(jié)日共清明。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，距今已有兩千五百多年的歷史，它兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。現(xiàn)將清明節(jié)“五大習(xí)俗三大影響”與戰(zhàn)友美友們共享。</p> 清明節(jié)傳說 <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于清明節(jié)的由來有這樣一個(gè)傳說：相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉國公子重耳為躲避禍害而流亡出走，原來跟著他一道出奔的臣子大多各奔東西，只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人一直追隨著他，其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。</p><p class="ql-block ql-indent-1">十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。即位后晉文公重賞當(dāng)初和他同甘共苦的臣子，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒遣钊巳チ藥滋?，介子推不來，晉文公只好親自去請(qǐng)。當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉，介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻不見介子推的身影?；鹣ê笊仙桨l(fā)現(xiàn)，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜，然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。</p><p class="ql-block ql-indent-1">為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。第二年晉文公率眾登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。</p> 清明節(jié)五大習(xí)俗 <p class="ql-block ql-indent-1">清明節(jié)的節(jié)日習(xí)俗很多，全國各地均有不同。我感到影響較大，流傳廣泛的主要有五個(gè)方面。一是祭祀緬懷。掃墓祭祖是清明節(jié)的重要內(nèi)容之一，清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，祭掃祖先是對(duì)先人的緬懷方式，其習(xí)俗由來久遠(yuǎn)。清明節(jié)在歷史發(fā)展中承載了豐富的文化內(nèi)涵，全國各地因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異。清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。青島各區(qū)市廣大市民在清明節(jié)掃墓（當(dāng)?shù)胤窖浴吧蠅灐保r(shí)，要在墳上加新土，據(jù)說這是為祖先修屋。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">二是踏青郊游。踏青郊游這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在中國有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明踏青習(xí)俗的形成提供了重要條件。清明時(shí)節(jié)，春風(fēng)拂面，陽光明媚，草木萌動(dòng)，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是踏青郊游的大好時(shí)光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">三是植樹造林。清明時(shí)節(jié)，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習(xí)慣，有的還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”，植樹風(fēng)俗一直流傳至今。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清明節(jié)植樹的習(xí)俗，據(jù)說發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說。第一種傳說，據(jù)說是為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師（神農(nóng)氏），后來由此發(fā)展出祈求長壽的意蘊(yùn)；第二種傳說據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”；第三種傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。清明時(shí)節(jié)，從上到下，從部隊(duì)到地方都搶抓時(shí)機(jī)，開展了轟轟烈烈的植樹造林活動(dòng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">四是放風(fēng)箏。風(fēng)箏又稱“紙鳶”、 “鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。在山東濰坊市每年清明時(shí)節(jié)，均要組織大規(guī)模的風(fēng)箏節(jié)，吸引來許多國內(nèi)外游客。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五是蕩秋千。蕩秋千是中國古代清明節(jié)習(xí)俗之一，蕩秋千的歷史很古老，最早叫“千秋”，后為了避忌諱，改之為“秋千”。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。</p> 清明節(jié)三大影響 <p class="ql-block ql-indent-1">一是政治影響。紀(jì)念革命先烈，有很好的政治意義；祭奠逝去親人、祭祀華夏始祖黃帝，可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和民族凝聚力；植樹和春游，可以增強(qiáng)國人的熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，這些都是精神文明建設(shè)的重要舉措；二是文化影響。清明節(jié)能夠滿足人們懷念離世親人的情感需要，同時(shí)密切了人際關(guān)系，有利于人文精神的建設(shè)和弘揚(yáng)，能夠增強(qiáng)國人的民族文化認(rèn)同意識(shí)和民族自豪感，從而加強(qiáng)和提升全民族的凝聚力；三是自然影響。清明春游是人投入大自然懷抱的活動(dòng)，作為節(jié)日習(xí)俗來加以倡導(dǎo)，可以使國人更加喜愛接近大自然，更加熱愛自然環(huán)境，增強(qiáng)愛護(hù)自然環(huán)境的思想意識(shí)。選擇清明節(jié)作為春游的節(jié)日，更加符合自然界的變化規(guī)律。在清明節(jié)期間增設(shè)植樹節(jié)，使環(huán)保主題更加明確、環(huán)保行為更加積極。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">清明時(shí)節(jié)雨綿綿，思念悠悠繞心間。愿逝者安息天堂暖，生者堅(jiān)強(qiáng)展笑顏。祭祀緬懷寄哀思，祈福平安永相伴。春風(fēng)拂面送暖意，生活如花綻絢爛。清明安康，幸福綿長。</p> <p class="ql-block">撰稿編輯：忠誠</p><p class="ql-block">圖片：忠誠/部分源于網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">2026年4月1日</p>