<p class="ql-block">有人發(fā)現(xiàn)，熙南里街區(qū)東部商氛濃郁，西部文化漸重。也許吧。昆曲博物館、南山書(shū)院、昇元閣藝術(shù)館等將漸次成形。全網(wǎng)地圖上的南京熙南里昇元閣，位于熙南里街區(qū)千章巷十七號(hào)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">●采桑子— 展覽1廳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">●山花子— 展覽2廳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">●酒泉子— 展覽3廳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">●南鄉(xiāng)子— 展覽4廳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">●搗練子— 展覽5廳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">●臨江仙— 展覽6廳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">●浣溪沙— 展覽7廳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">●望江南— 展覽8廳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">●相見(jiàn)歡— 展覽9廳</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“昇元閣”之名，既是對(duì)六朝與南唐千年文脈的回望，也是南京當(dāng)代文化復(fù)興的生動(dòng)縮影。它承載三重意蘊(yùn)：致敬南唐“昇元”年號(hào)所象征的立國(guó)氣象，追慕歷史上南唐“昇元閣”這一名樓的空間坐標(biāo)，也凝聚著南唐史學(xué)者何劍明教授從學(xué)術(shù)研究走向文化傳播的實(shí)踐探索。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以下從歷史、地理、人物、功能、核心特色五個(gè)維度，作一深度解讀。</span></p> <p class="ql-block">1. 歷史之維：雙重“昇元”的文化意象</p><p class="ql-block">“昇元”二字深植于南唐記憶，具有雙重歷史指涉。</p><p class="ql-block">年號(hào)之始：“昇元”是南唐烈祖李昪稱(chēng)帝后的首個(gè)年號(hào)（937—943年）。在位期間，李昪“息兵安民”，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，為江淮地區(qū)贏得數(shù)十年的和平與發(fā)展，奠定了南唐“文治興國(guó)”的根基。南唐是這段歷史上真正的“太平年”。何劍明教授長(zhǎng)期致力于南唐史研究，其代表作《沉浮一江春水——李氏南唐國(guó)史論稿》系統(tǒng)梳理了李昪的治國(guó)方略與歷史功績(jī)。以“昇元”為名，既是對(duì)南唐開(kāi)拓精神與重文尚德之風(fēng)的追慕，也讓千年文脈在當(dāng)代落地生根。</p><p class="ql-block">名樓之繼：歷史上的昇元閣位于南京瓦官寺，前身為南朝梁代所建瓦官閣，楊吳更名吳興閣，南唐時(shí)據(jù)李昪年號(hào)隨寺院更名昇元閣，一閣跨越六朝與楊吳、南唐三代。這座樓閣在我國(guó)古代建筑史上占有特殊地位——是有明確文獻(xiàn)記載、且自宋初毀于戰(zhàn)火后至今尚未復(fù)建的最高木構(gòu)樓閣之一。</p><p class="ql-block">據(jù)《建康實(shí)錄》《景定建康志》等方志記載，梁代原閣高二百四十尺。按學(xué)界對(duì)南朝梁尺的考證（約0.245—0.297米/尺），換算高度約在58.8米至71.3米之間；若以0.3048米/尺計(jì)，則約合73米。無(wú)論采用何種標(biāo)準(zhǔn)，這一高度在當(dāng)時(shí)均屬罕見(jiàn)。史載其“因山為基，高可十丈，平旦閣影映江”，氣勢(shì)巍峨，可見(jiàn)一斑。</p><p class="ql-block">對(duì)比后世名樓：今新建岳陽(yáng)樓高19.42米，黃鶴樓51.4米，滕王閣57.5米，南京閱江樓52米。昇元閣的歷史高度，使其成為金陵文人登高抒懷的核心文化符號(hào)。唐代詩(shī)人李白曾登臨此閣，留下“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”“白浪高于瓦官閣”等千古名句，為這座高樓注入了深厚的文學(xué)意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">原閣雖已湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河，但“昇元閣”作為南京古代高層建筑與文人風(fēng)雅的精神象征，如今在千章巷17號(hào)以“藝術(shù)館”的形式延續(xù)其文化生命，讓中斷千年的金陵文脈得以當(dāng)代傳承。</p><p class="ql-block">不過(guò)，如此古代第一高樓名樓，南京為什么在黃鶴樓等幾座名樓相繼重建的時(shí)代選擇沉默，而要在獅子山建一座有記無(wú)樓的閱江樓？令人費(fèi)解。</p> <p class="ql-block">2. 地理之維：熙南里與甘熙宅第的文脈傳承</p><p class="ql-block">昇元閣所在的熙南里，是南京國(guó)家級(jí)歷史文化街區(qū)，全稱(chēng)熙南里歷史文化休閑街區(qū)，也是南京老城文化傳承與城市更新的核心標(biāo)桿。</p><p class="ql-block">核心依托：街區(qū)圍繞全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位甘熙故居（俗稱(chēng)“九十九間半”）規(guī)劃建設(shè)。甘氏家族為金陵名門(mén)，以藏書(shū)萬(wàn)卷、精研戲曲、雅集唱和聞名于世，綿延數(shù)百年，代表了明清以來(lái)金陵士大夫崇文重教、閑適雅致的文化傳統(tǒng)，是南京本土民俗與士大夫文化的活態(tài)載體。</p><p class="ql-block">空間呼應(yīng)：千章巷17號(hào)是一處占地四百余平方米的清代不可移動(dòng)文物建筑，保留著三進(jìn)兩院的經(jīng)典江南民居格局——青瓦白墻，木構(gòu)回廊，庭院幽深，每一寸空間都沉淀著金陵古城的歷史底蘊(yùn)與煙火氣息。何劍明教授入駐于此，實(shí)現(xiàn)了“南唐史學(xué)術(shù)研究”與“清代建筑空間”的跨時(shí)空對(duì)話，也成為熙南里“大師工作室”群落的重要組成部分。訪客置身金陵人家的院落，便可聆聽(tīng)六朝南唐的風(fēng)雅遺韻。</p> <p class="ql-block">3. 人物之維：何劍明教授與南唐史研究</p><p class="ql-block">何劍明教授是“昇元閣”學(xué)術(shù)內(nèi)核的構(gòu)建者，也是推動(dòng)南唐文化走向大眾的重要學(xué)者之一。</p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)背景：作為國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期深耕南唐史研究的學(xué)者，他的《沉浮一江春水——李氏南唐國(guó)史論稿》由南京大學(xué)出版社出版，從國(guó)主執(zhí)政、政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、藝文成就等多個(gè)維度，系統(tǒng)梳理了南唐歷史的基本脈絡(luò)，為南唐史的大眾普及提供了扎實(shí)的學(xué)術(shù)參照。同時(shí)，他作為南京市委宣傳部市民學(xué)堂主講人，曾在南京電視臺(tái)作關(guān)于李后主歷史評(píng)價(jià)的學(xué)術(shù)報(bào)告，在南京圖書(shū)館舉辦《你我身邊的南唐》主題演講，以通俗易懂的方式讓南唐歷史走進(jìn)普通市民的視野。</p><p class="ql-block">身份轉(zhuǎn)化：何劍明教授并未囿于書(shū)齋治學(xué)，而是通過(guò)南京昇元閣文化發(fā)展有限公司運(yùn)營(yíng)工作室，探索學(xué)術(shù)成果向公共文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的路徑。這一從“理論研究”走向“街區(qū)實(shí)踐”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)者介入公共文化服務(wù)、傳承本土文脈的積極嘗試。公司以“昇元”為名，既呼應(yīng)其學(xué)術(shù)方向，也表達(dá)了將專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)大眾化、市場(chǎng)化的探索之意。</p> <p class="ql-block">4. 功能之維：“茶書(shū)房式藝術(shù)館”的現(xiàn)代詮釋</p><p class="ql-block">昇元閣藝術(shù)館的核心定位為“茶書(shū)房式藝術(shù)館”，這一命名融合實(shí)用功能與文化意象，既傳承古典文脈，又契合當(dāng)代需求，是對(duì)歷史名樓文化功能的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。</p><p class="ql-block">書(shū)房與文脈：書(shū)房是文人治學(xué)、藏書(shū)修心的空間，呼應(yīng)南唐“文教興國(guó)”的傳統(tǒng)——李昪、李璟、李煜三代國(guó)主皆重文教、興科舉、愛(ài)詩(shī)詞，締造了南唐璀璨的文化盛世；同時(shí)也契合何劍明教授的學(xué)者身份，賦予空間以學(xué)術(shù)底蘊(yùn)與書(shū)香氣息。</p><p class="ql-block">茶與雅集：茶是南京市井文化與文人雅趣的結(jié)合點(diǎn)，呼應(yīng)熙南里街區(qū)“六潮雅集”的休閑文化定位，也傳承了金陵千百年來(lái)市井茶事與文人茶敘的傳統(tǒng)，讓文化空間兼具煙火氣與閑適感。</p><p class="ql-block">館藏與展陳：館內(nèi)藏品脈絡(luò)清晰，時(shí)間跨度從六朝風(fēng)格綿延至清代，品類(lèi)以竹刻、木雕、瓷器雜項(xiàng)為核心，不乏工藝精品與文房雅器。這些藏品曾以“格致古社”名義，參與南京市博物總館、南京大報(bào)恩寺遺址博物館等國(guó)家一級(jí)博物館的專(zhuān)題展覽或合作展陳，歷經(jīng)專(zhuān)業(yè)文博場(chǎng)景檢驗(yàn)，憑借工藝價(jià)值與歷史底蘊(yùn)，在文博領(lǐng)域獲得一定認(rèn)可，成為公眾文博體驗(yàn)的空間載體。</p><p class="ql-block">復(fù)合功能：藝術(shù)館圍繞“品茗賞展，研學(xué)雅集，文史講壇，古意攝場(chǎng)”四大板塊運(yùn)營(yíng)，院內(nèi)結(jié)合院外開(kāi)辟“竹林講壇”，讓人聯(lián)想六朝竹林意象，將歷史上昇元閣“登高望遠(yuǎn)、文人唱和、宴飲抒懷”的傳統(tǒng)功能，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代空間中的沉浸式文化體驗(yàn)，讓訪客在休閑中了解本土文史，在體驗(yàn)中感受文脈傳承。</p> <p class="ql-block">5. 核心特色：茶書(shū)房與展廳的雙向融合</p><p class="ql-block">昇元閣最核心的獨(dú)特性，在于打破傳統(tǒng)藝術(shù)館與傳統(tǒng)茶書(shū)房的邊界，打造“茶書(shū)房式展廳，展廳式茶書(shū)房”的雙向融合空間。這既是對(duì)“茶書(shū)房式藝術(shù)館”定位的具體落地，也構(gòu)成了其區(qū)別于一般文化場(chǎng)館與茶室的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block">茶書(shū)房式展廳：以茶書(shū)房的溫潤(rùn)氛圍與文人氣質(zhì)，重構(gòu)傳統(tǒng)展廳的空間形態(tài)與體驗(yàn)邏輯。不同于常規(guī)藝術(shù)館冰冷、疏離、重觀賞輕互動(dòng)的展陳模式，昇元閣的展廳摒棄生硬的展板與封閉展柜，將竹刻、木雕、瓷器等館藏精品，融入茶桌、書(shū)案、書(shū)架與古雅家具之間，營(yíng)造出有溫度、有書(shū)卷氣、有生活感的展陳空間。這里沒(méi)有嚴(yán)肅的觀展規(guī)矩，觀者可以伴著茶香漫步賞鑒，坐在茶椅上了解藏品背后的歷史故事，在閑適的茶書(shū)房氛圍中近距離感受千年工藝與文脈?？臻g內(nèi)設(shè)真品觀賞區(qū)與復(fù)制品互動(dòng)區(qū)，既保障文物保護(hù)的專(zhuān)業(yè)要求，又滿(mǎn)足“可觸摸”的體驗(yàn)需求，讓觀展從單向的觀賞升華為沉浸式的文化品讀，實(shí)現(xiàn)“賞展即修心，觀文品茶香”。</p><p class="ql-block">展廳式茶書(shū)房：以展廳的文化內(nèi)核與學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，賦予傳統(tǒng)茶書(shū)房新的文化價(jià)值與功能屬性。區(qū)別于市面上單純以品茶、休閑為目的的茶室，昇元閣的茶書(shū)房并非僅供飲茶的場(chǎng)所，而是以文博展示、文史傳播為核心的文化空間。每一處茶席周邊，都陳列著經(jīng)專(zhuān)展陳檢驗(yàn)的工藝珍品，搭配文史書(shū)籍與藝術(shù)陳設(shè)，茶桌即是書(shū)桌，飲茶間隙可隨手賞鑒展品、翻閱典籍，讓品茶不再是單純的休閑消遣，而成為兼具文博學(xué)習(xí)與美學(xué)熏陶的體驗(yàn)。在這里，喝茶是載體，感受千年文脈、品鑒傳統(tǒng)工藝才是核心，使傳統(tǒng)茶書(shū)房從“休閑空間”升級(jí)為“精品文博文化空間”，實(shí)現(xiàn)“品茗亦學(xué)史，閑坐賞文脈”。</p><p class="ql-block">二者相輔相成，互為一體。茶書(shū)房的閑適消解了展廳的疏離感，展廳的專(zhuān)業(yè)館藏提升了茶書(shū)房的文化格調(diào)，既滿(mǎn)足當(dāng)代人對(duì)休閑社交、放松身心的需求，又讓高規(guī)格的藝術(shù)藏品走出專(zhuān)業(yè)展館、融入市井，實(shí)現(xiàn)了六朝至明清文脈與南唐文化的生活化傳播，真正做到“文化可感、文脈可觸、文物可近”。</p> <p class="ql-block">6. 結(jié)語(yǔ)：瓦官閣影，千載余韻</p><p class="ql-block">昇元閣不僅是一個(gè)文化運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)，更是一處集六朝與南唐以及南京本土文化展示、藝術(shù)品品鑒、學(xué)術(shù)交流研討于一體的城市文化空間，也是那座尚未復(fù)建的古代高閣在當(dāng)代的文化活化嘗試。</p><p class="ql-block">工作室門(mén)頭“昇元閣”三字為唐代顏真卿書(shū)法集字，字體飽滿(mǎn)挺拔，筋骨遒勁，氣象雄渾。顏體之正大莊重，與南唐“昇元”年號(hào)所蘊(yùn)含的開(kāi)國(guó)氣象相呼應(yīng)；其筆力之沉厚，又暗合李昪“息兵安民”、以文立國(guó)之政風(fēng)。集字之法，既是對(duì)盛唐書(shū)法傳統(tǒng)的致敬，亦是以唐代之“正”映照南唐之“文”，在方寸之間完成了一次跨越時(shí)空的文化對(duì)話。</p><p class="ql-block">在熙南里這一“具有獨(dú)特南京傳統(tǒng)文化印記”的街區(qū)中，昇元閣正如歷史上那座巍峨的同名高閣，以文獻(xiàn)記載的高度成為金陵城市記憶的一部分。如今，它在千章巷17號(hào)的院落中，以“茶書(shū)房式展廳，展廳式茶書(shū)房”的獨(dú)特形態(tài)，讓六朝至清代的精品雜項(xiàng)與六朝南唐文史底蘊(yùn)交相輝映。每當(dāng)暮色降臨，暖光映照下的“昇元閣”三字在巷深處?kù)o靜佇立，仿佛延續(xù)著“平旦閣影半江”的歷史意象，為往來(lái)行人敞開(kāi)一扇了解金陵歷史的窗口，讓中華傳統(tǒng)工藝與千年金陵風(fēng)雅，在當(dāng)代南京延續(xù)其生命力。</p> <p class="ql-block">您到了評(píng)事街公交站？西側(cè)就是程善坊巷口，進(jìn)去吧——</p> <p class="ql-block">一直向北，穿過(guò)明代最繁華的南市樓(巷），進(jìn)入嘉兆巷，百米到頭，左側(cè)就是。</p> <p class="ql-block">昇元閣，歡迎您！</p>