<p class="ql-block">煙霞凝真隱括蒼，洞天福地藏仙蹤</p><p class="ql-block">——天下第十洞天括蒼洞</p><p class="ql-block">林一平</p><p class="ql-block"> 洞天福地是道家所稱的神仙居所。所謂“洞天”意思是山中有洞室可以直通上天、貫通諸山，是真仙所居之地；“福地”則指得福的地方，由真人治理。據(jù)陶弘景《桓真人升仙記》稱，洞天福地：“有長年之光景，日月不夜之山川。寶善層臺，四時明媚，金壺盛不死之酒，琉璃藏延壽之丹，桃樹花芳，千年一謝，云英珍結(jié)，萬載圓成?！迸_州多洞天福地，據(jù)《嘉定赤城志》稱“洞天福地于是地最盛”。道教十大洞天中，臺州獨占其三。據(jù)司馬承禎《天宮地府圖》與杜光庭《洞天福地記》記載，這三處分別是位列第二的黃巖委羽洞天、第六的天臺赤城洞天，以及第十的仙居括蒼洞天。括蒼洞天位于浙東南第一高峰括蒼山中，號“成德隱元之天”，為歷代道宗所尊崇，是古代“神仙預(yù)科班”網(wǎng)紅打卡地，是中國道教修真圣地。</p> <p class="ql-block">■仙居下各鎮(zhèn)羊棚頭村</p> <p class="ql-block"> 去括蒼洞有兩條路：一是從東面臺州臨海白水洋入境；二從西仙居縣城往東南方向進入。洞距仙居縣城約18公里。從仙居縣城可先抵達下各鎮(zhèn)，再沿下羊線到羊棚頭村。外地駕車則可先抵達仙居下各鎮(zhèn)再沿下羊線至羊棚頭村。我從臨海出發(fā)走的是104國道——351國道——038鄉(xiāng)道（白水羊至下高村）——下羊線。步行至羊棚頭村西山腳可見括蒼洞天之凝真宮，實際上與古代傳說中王方平會蔡經(jīng)所走的路方向相同。</p> <p class="ql-block">■大概十幾年前的，舊前殿還在。</p> <p class="ql-block">■右新前殿在建造中</p> <p class="ql-block"> 目前宮觀建筑可謂今不如昔，規(guī)模大不如從前?，F(xiàn)有建筑由聞玄真道長主持歷時3年重建，重建的凝真宮主殿高29米，建筑面積2000多平方米。我于20年前到過此處，當(dāng)時山腳尚存前殿，溪上還有一座梁式一孔八字古石橋（據(jù)稱為清代），現(xiàn)前殿已拆除，新殿正在建造中，石橋被臺風(fēng)沖至下游。</p> <p class="ql-block">■上山路</p> <p class="ql-block">■在括蒼大洞天前留影</p> <p class="ql-block">■凝真宮前亭：修真亭。</p> <p class="ql-block">■宋真宗</p> <p class="ql-block">■金龍白璧</p> <p class="ql-block">■浙江省文物鑒定審核辦公室文件</p> <p class="ql-block">■“真源”石刻</p> <p class="ql-block">■宮前綠樹成蔭</p> <p class="ql-block">■宮前無門。</p> <p class="ql-block">■從殿內(nèi)遠(yuǎn)眺括蒼主峰</p> <p class="ql-block">■仰視洞宮</p> <p class="ql-block"> 括蒼洞凝真宮于 2007 年開始重新進行了修建，據(jù)說原宮建筑在山腳，現(xiàn)主建筑建在洞前，依山勢而筑，宮觀由兩座 29 米高的毗連觀宇組成，總計建筑面積 2016 平方米， 正洞口建有“凝真宮”，為三層樓房建筑，洞宮左側(cè)有四層樓房建筑，分別為三星殿和三清殿。三星殿設(shè)在第三層，殿門朝東，寓意紫氣東來。殿內(nèi)坐北朝南處， 供奉著“福、祿、壽”三位星宿；坐西朝東處，供奉著的一尊慈航真人塑像， 由香樟木雕刻而成，貼金而塑。第四層設(shè)三清殿，建筑呈八卦形狀，內(nèi)供奉玉清元始天尊、上清靈 寶天尊、太清道德天尊，三尊像均由香樟木雕刻，貼金而塑。頂上為藏經(jīng)閣， 屋頂為攢尖頂。下層為善信接待處，原先巖壁置有復(fù)制傳為北宋真宗皇帝趙恒派人向括蒼洞宮投賜的“金龍”。查有關(guān)史料，2009年2月23日下午4時多，在洞中“小橫洞進口處”挖掘出土，出土的金龍名為螭虎龍：長11厘米，高7厘米，重79克；出土的兩塊白璧各為：長22.5厘米×寬8厘米×厚1厘米和長12.5厘米×寬8厘米×厚1厘米。在名山大川投埋“金龍玉簡”，是古代帝王用于祭祀江山的一種禮儀，皇家每逢有喜慶事，都會派遣使臣去名山洞天、大川投金賜玉，祭山用“埋”，祭水用“沉”，祭名山洞天用“投”。所以向括蒼山大洞天用“投”“金龍白璧”。洞在二層左側(cè)，此為天然洞穴，洞口向東，洞最深處35、洞口寬10、高8米。據(jù)稱，括蒼洞洞中有洞，多至45個，俗稱四十五洞。進洞內(nèi)明顯感覺，洞外與洞內(nèi)空氣質(zhì)量差距，橫洞是道士們?nèi)粘ｌo修的地方，<span style="font-size:18px;">洞內(nèi)呼吸特別舒服。</span>洞踞幽谷，層巒疊嶂。佇而遠(yuǎn)眺，則群峰拱翠，列岫迂回。怪石參差若獸脊隱現(xiàn)，苔痕斑駁綴蒼崖；巖穴豁然如天工斫就，云靄氤氳垂素練。溪澗蜿蜒伏行其下，泠泠之聲與松濤相和，恍若登清虛之境。煙霞鎖庭，風(fēng)月為鄰，此誠洞天福地之謂也！</p> <p class="ql-block">■從麻姑巖（仙姑巖）看括蒼</p> <p class="ql-block">■從括蒼洞看括蒼山主峰</p> <p class="ql-block">■括蒼云海</p> <p class="ql-block">■括蒼頂峰大風(fēng)車</p> <p class="ql-block">■括蒼云海</p> <p class="ql-block"> 括蒼洞天是因為位于括蒼山而名，括蒼山古名為“栝蒼”，因“山多栝木，郁郁蔥蔥”而得名，因為山高又名“天鼻”。何鐘振《古今名山記》引《吳錄》云：“括蒼山，登之俯視雷雨，高一萬六千丈?！薄秴卿洝罚龂鴮O吳實錄，表明括蒼山在三國孫吳時期就有其名。”宋代《太平寰宇記》載：“高一萬六千丈，周回三百里，與仙居韋羌山相接，本名括蒼，又名天鼻，唐天寶中改今名?！碧铺鞂毮曛?，因“真氣慶云覆洞（括蒼洞）”“真氣見臺宿”“詔建宮。榜曰：成德隱元?！笨梢姟罢骐[”之名始于唐天寶中，緣于朝廷。宋《嘉定赤城志》：“真隱山，在縣西南四十里?！彼巍び髁寄茉溃骸罢銝|山水甲天下，括蒼復(fù)甲浙東?！薄犊滴跸删涌h志》：蒼山，縣東南四十里，高一萬六千丈，登之見東海，以其色蒼蒼然接海，故名。舊稱括蒼，又名天鼻。巉巖四絕，俯瞰諸山。當(dāng)日落雨余，則青紫列眉，不可名狀。跗在舊四十五都，有八面，一向仙之凝真宮，其七則：天臺、臨海、黃巖、樂清、永嘉、縉云、東陽七縣界。綿亙?nèi)儆嗬?，殆吾臺與金、溫、處四郡之岳云。”括蒼山古時又被譽為“泰山之佐”。其原因在于，在傳統(tǒng)的地理理念中，泰山被視為東岳，是五岳之首，象征天地與帝王的威權(quán)。括蒼山位于浙江東南，地處泰山東南方向，形成呼應(yīng)關(guān)系。古人認(rèn)為，作為東南名山的括蒼山可視為泰山的輔助和陪襯，故稱之為“東岳之佐”。此外，括蒼山作為道教名山，進一步強化了其東岳“輔佐”角色。《五岳圖序》等文獻更明確記載：“括蒼山，東岳之佐?！痹诟鞣揭蛩刈饔孟?，這一文化稱號得以確立。括蒼山憑借其獨特的自然風(fēng)光與深厚的歷史文化積淀，在眾多歷史名山中獨樹一幟。</p> <p class="ql-block">■《康熙仙居縣志》“括蒼洞”詞條</p> <p class="ql-block">■括蒼洞主洞</p> <p class="ql-block">■馮航道長為我講解</p> <p class="ql-block">■括蒼洞橫洞</p> <p class="ql-block">■橫洞</p> <p class="ql-block">■李八百（傳）像</p> <p class="ql-block">■葛玄像、葛玄塑像（天臺紅泥）</p> <p class="ql-block">■葛玄徒弟鄭思遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">■葛洪像</p> <p class="ql-block">■麻姑巖（仙姑巖）</p> <p class="ql-block">■麻姑巖（麻姑積雪）</p> <p class="ql-block">■仙姑巖（麻姑巖）入口</p> <p class="ql-block">■顏真卿《麻姑仙臺記》</p> <p class="ql-block">■王方平、蔡經(jīng)、麻姑傳說故事</p> <p class="ql-block">■南宋乾道五年鎮(zhèn)山碑</p> <p class="ql-block"> 括蒼洞，按杜光庭《洞天福地記》：“第十大洞天括蒼洞，成德隱真之天。廣三百里，平仲節(jié)所理在臺州樂安縣?！睋?jù)《康熙仙居縣志》記載：“括蒼洞，縣東南五十里。＜塵外記＞稱為‘第十洞天’，與處之玉虛洞通。唐天寶七年，慶云覆洞，太史奏，真氣見臺宿，詔建宮。榜曰：成德隱元。寶歷中，道人葉藏質(zhì)重修之。宋天禧元年，賜額凝真宮。崇寧二年，令蘇傲奏封靈應(yīng)真人。光宗在儲宮，書‘瓊章寶藏’四字鎮(zhèn)之。理宗賜金星官像，蓋仙境也。慶云道士王崇佑撰＜十洞天志＞十卷，今無考。明張鐘參詩云：‘曇翻貝葉朝凝月，霞掩巖扉午亦燈?！梢宰R其概矣?！钡珡睦ㄉn洞道家修煉歷史來看，這一闡述尚不全面。我們從歷史角度按時間順序進行大致梳理。宋謝守灝《混元實錄》曾記載道，漢末仙人李八百，“登括蒼、至天臺、入委羽，遍歷十大洞天二百余年?！庇袑W(xué)者言此李八百實際為李寬，為漢末李家道祖師，有信徒“近千人”。南宋陳耆卿《嘉定赤城志》：“徐來勒，字元和。按＜本際經(jīng)＞：昔在赤城，劫一百八身為道士，濟生度死?！庇忠秾毑孛接洝罚骸袄ㄉn洞周回三百里，徐真人所治。真人名來勒，嘗得道上升，至東漢為太極法師，蒞職洞天，總司水旱罪福之籍?！彼钴S于東漢中后期，他是括蒼洞第一任以真人太極法師身份擔(dān)任洞主，從道教內(nèi)制度職務(wù)角度地位較高，是早期靈寶派與上清派傳承的關(guān)鍵中介人物，于公元178年前就已經(jīng)是太極真人，或叫太極法師。徐來勒又以真人身份又于東漢光和二年（179年）正月初一，在天臺山授葛玄《大洞》《洞玄》《靈寶》等經(jīng)三十八部，可以說他是葛玄的受道恩師。是年葛玄會方士左慈拜其為煉丹師傅。至三國時期吳赤烏元年（238年）葛玄初游括蒼，在峽山筑室煉丹。又于吳赤烏二年239年再赴括蒼，據(jù)《嘉定赤城志》載：“左慈，廬江人，字元放。李仲甫弟子，葛玄之師也。吳赤烏二年，嘗與（葛）玄游括蒼洞，煉九華丹，服之得道?！边@一年在括蒼洞煉九華丹成功。三國時期在括蒼洞邊上發(fā)生了著名的王方平和仙居蔡經(jīng)的傳說，宋陳耆卿《嘉定赤城志》：后漢“王遠(yuǎn)，東海（江蘇東海）人，字方平，舉孝廉，官至中散大夫……威帝召不起……”棄官學(xué)道三十年，“后至括蒼山與蔡經(jīng)會焉。”葛洪《神仙傳》言：王方平在括蒼“皆有宮室”。“蔡經(jīng)，括蒼山人，遇仙人王遠(yuǎn)，已而羽化?！辈探?jīng)故宅位于仙居縣下各鎮(zhèn)車塘村北面官山，原名隱元宮，又名懷仁宮，南朝梁天監(jiān)五年（506）由梁武帝詔建為隱真宮。唐代著名書法家顏真卿依據(jù)葛洪《神仙傳》中王方平與蔡經(jīng)、麻姑會面的故事撰寫了《麻姑仙壇記》，這使得括蒼洞與“滄海桑田”的典故得以廣泛流傳。明萬歷《仙居縣志》謂王方平：“三國時游括蒼，過經(jīng)家謂曰：“汝有仙骨而未知道’，以金丹餌之。及卒，舉棺甚輕，啟視無有。越四年，復(fù)返。姿益少，謂家人曰：七月七日王真人當(dāng)來。及期果至，駕五色云龍，旌節(jié)導(dǎo)從甚都。召經(jīng)父兄見之，又邀麻姑至，曰：‘不接奉五百年矣。’乃迭進肴膳，皆金盤玉斝，王以酒一斗勺水五升飲。經(jīng)家人后盡室上升?！辈探?jīng)故宅處，“今有石白杵尚存，事聞，詔建觀（隱真宮）以奉之。南宋潛說友《咸淳臨安志》云：“按顏魯公《麻姑壇記》，王方平過括蒼蔡經(jīng)家，今臺之仙居括蒼洞之陽有經(jīng)故宅，為隱真宮是也。”明萬歷《仙居縣志》還記載，縣東十七里有蔡經(jīng)井。舊傳井有九，汲其一，則八皆波動。兵后存其五?！崩ㄉn洞位于福星山腰，距括蒼洞4里有一仙姑巖，又稱麻姑巖有丹霞洞。唐陸廣微《吳地記》，蔡經(jīng)為東漢人，有道術(shù)，煉大丹，脫菖蒲，得仙。綜合故事的三個素材：其一王方平括蒼“宮室”（疑為括蒼洞）；其二蔡經(jīng)宅在括蒼洞之陽，其有道術(shù)能煉丹；其三兩者中有麻姑巖（仙姑巖）丹霞洞。由此推論，他們中間的麻姑巖（仙姑巖）丹霞洞應(yīng)該是，麻姑、王方平、蔡經(jīng)隱居、聚會、修煉之所?！都味ǔ喑侵尽份d：“麻姑巖，一名仙姑……昔麻姑訪王方平、蔡經(jīng)，嘗隱于此，故以名巖，其上有洞，旁有兩石相峙，高深各逾丈，俗呼風(fēng)門，有麻姑像存焉。”葛玄傳道于鄭思遠(yuǎn)道教經(jīng)、記、圖、文、符、篆、律、法、言，計262種，1298卷，其亦常于天臺、括蒼等名山洞府修煉，并最終“隱于括蒼山，仙去?！睍x永康元年（300年）鄭思遠(yuǎn)在馬跡山見前來請教的葛玄的侄孫葛洪，收其為入室弟子，“悉得其法”，約于永寧二年（302年）仙逝前，葛洪盟誓后，傳金丹之經(jīng)《三皇內(nèi)文》《枕中五行記》于葛洪。葛洪，字稚川，自號抱樸子。其一生在天臺赤城和桐柏、臨海蓋竹洞、仙居括蒼洞修道、煉丹，著書《抱樸子》道：天臺山、蓋竹山、括蒼山“是正神在其山中，其中或有地仙之人，上皆生芝草，可以避大兵大難，不但於中以合藥也。若有道者登之，則此山神必助之為福，藥必成。”唐天寶七年（748年），有慶云覆洞，皇帝詔建括蒼洞宮，榜曰：“成德隱元”。唐寶厲中（825--827年），括蒼洞道士葉藏質(zhì)重修洞宮。唐會昌三年（843年）縣令羊忻（《嘉定赤城志》《民國臺州府志》《明萬歷仙居縣志》言晉有誤）之弟羊愔因被罷官而來仙居隱居，并在括蒼洞修道成仙。北宋真宗趙恒天禧二年（1018年）于括蒼洞投金龍白璧，并賜額“凝真宮”。南宋淳熙九年（1182年）括蒼洞凝真宮道士陳會真得內(nèi)賜《道藏》一部，藏于宮內(nèi)，陳會真曾為《周易參同契》作注，稱陳會真本。宋光宗曾為括蒼洞書“瓊章寶藏”四字給陳會真以鎮(zhèn)之。南宋寧宗趙擴,也在公元1195年御賜金鑄星官像與奎畫于洞中。宋乾道五年（1169年），凝真宮主持馬自善，鐫立凝真宮所處的福星山“鎮(zhèn)山石”一塊。另據(jù)記載，他還在凝真宮洞口手立石云（像云之石）。宋寧宗趙擴慶元年間（1195——1200年）凝真宮主持王崇祐，曾撰《十洞天志》十卷，為括蒼洞撰史。</p><p class="ql-block">相傳，在國內(nèi)高道與名道中，晉代的平仲節(jié)、唐代的宋玄白以及北朝的徐仙姑都曾在括蒼洞留下足跡。</p> <p class="ql-block">■宋洞界碑</p> <p class="ql-block">■新界碑</p> <p class="ql-block">■竟然還只是個仙居縣文保單位，至少應(yīng)該是省級吧？但周遭破壞實在也太厲害了。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《嘉定赤城志》記載：南宋時期，括蒼洞擁有宮田1169畝，宮地1276畝、山林1858畝，合計4303畝，可見當(dāng)年的興盛和地位。</p> <p class="ql-block">■書法家趙孟頫</p> <p class="ql-block"> 括蒼洞周遭風(fēng)光和道教地位，引發(fā)了文人墨客贊頌，由此產(chǎn)生了許多追尋仙蹤和隱逸山林的詩文。唐五代十國時詩人劉昭禹有詩寫《括蒼山》“盡日行方半，諸山直下看。白云隨步起，危徑極天盤。瀑頂橋形小，溪邊店影寒。往來空太息，玄鬢改非難?！蹦纤谓B圣二年（1132）仙居縣令，劉光，有《括蒼洞》詩：“古洞藏真不記年，蒼崖翠壁故依然。怪來一夜清無夢，身在仙家第十天?！痹麜遥?254—1322），字子昂，號松雪，松雪道人，曾為括蒼洞寫有《題括蒼山成德隱玄洞天》五首詩：“（其一）洞天在何許，乃近在人間。神仙亦人耳，仙成厭塵寰。（其二）冥冥隱玄洞，峨峨括蒼山。卿云時蓊勃，赤烏昔飛翻。（其三）緬懷葛玄翁，一往不復(fù)還。餐霞弄明月，解纓濯潺湲。（其四）青芝伺時生，綠蘿共誰攀。服食去道遠(yuǎn)，孤坐亦非丹。（其五）清歌極幼眇，朱書勒孱顏。千年有白鶴，飛來啟玄關(guān)。”南宋仙居白塔柘溪村詩人蔣晉寫有括蒼洞《葛井仙蹤》：“（其一）誰鑿云根清氣泄，混混源泉流不竭。味極太古比龍涎，飲之令人骨清徹。（其二）父老為云有葛仙，丹成此地經(jīng)多年。寂寞煙霞洞云靜，惟留斯跡令人傳?！痹娙藚谴緦懹小独ㄉn洞》贊道：五云深處即蓬萊，巖谷?岈十洞開。瑤草丹霞連委羽，桃花流水接天臺。斗壇月落鸞笙遠(yuǎn)，珠館風(fēng)清鶴駕回。洞里仙人如有待，春明朝罷早歸來。推動和影響道教發(fā)展的歷史人物徐來勒、葛玄、鄭思遠(yuǎn)、葛洪、司馬承楨、杜光庭等對括蒼洞天推崇有加，道教經(jīng)典司馬承禎《天宮地府圖》與杜光庭《洞天福地記》，使其在道教史上確立了里程碑地位。</p> <p class="ql-block">■括蒼云海</p> <p class="ql-block">■括蒼霧淞</p> <p class="ql-block">贊曰：</p><p class="ql-block">括蒼洞天，岱岳佐命。</p><p class="ql-block">德成賢隱，真至神應(yīng)。</p><p class="ql-block">北連華頂，南跨縉云。</p><p class="ql-block">地鎮(zhèn)仙居，邦稱仙鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">方平初通，來勒蒞職。</p><p class="ql-block">葛井猶存，葛洪是宅。</p><p class="ql-block">淳熙會真，受賜道藏；</p><p class="ql-block">天禧投璧，儀禮真宗。</p><p class="ql-block">其崇如此，其勢盤紆。</p><p class="ql-block">三百余里，七界同原；</p><p class="ql-block">八向異象，萬六千尺。</p><p class="ql-block">天宮邈邈，古洞默然。</p><p class="ql-block">惟道脈永存，佑一方安康。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參考文獻：</p><p class="ql-block">（1）陳耆卿《嘉定赤城志》</p><p class="ql-block">（2）任林豪、馬曙明《臺州道教考》</p><p class="ql-block">（3）鄭錄勛、張明焜、張徽謨：《康熙仙居縣志》</p><p class="ql-block">（4）釋無盡：《天臺方外志》</p><p class="ql-block">（5）馬曙明、任林豪：《臺州編年史》</p>