<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 那一年的河西走廊之行，我是從沈陽出發(fā)先去了甘肅天水，因為那里有一直心心念念的麥積山石窟。在之前的多年游歷中，我曾先后到訪過同為世界文化遺產(chǎn)地的莫高窟、云岡石窟和龍門石窟，而這次到訪麥積山石窟，也算是了一個心愿吧。</b></p><p class="ql-block"><b> ---本篇題記</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 麥積山石窟坐落于甘肅省天水市麥積區(qū)東南30公里的小隴山中，是秦嶺西端的一座孤峰，因山形酷似農(nóng)家堆積的麥垛而得名，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟和洛陽龍門石窟并稱中國四大石窟，素有東方雕塑藝術陳列館的美譽 。作為絲綢之路文化交流的瑰寶，它不僅是佛教藝術的載體，更是跨越1600余年、完整呈現(xiàn)中國泥塑藝術發(fā)展史的活化石，故此，于1961年被列為第一批全國重點文物保護單位，于2014年入選“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”世界文化遺產(chǎn)名錄。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 據(jù)介紹，麥積山海拔1669.5米，山體為質(zhì)地較疏松的紅色砂巖，洞窟集中開鑿在西南、南、東南三側的陡崖上，分為東崖、西崖和王子洞三大區(qū)域，現(xiàn)存窟龕221個，造像達10632身，壁畫979.54平方米。石窟始建于十六國后秦（公元4世紀末），歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清十個朝代的連續(xù)營建與修繕，宋明時期多有妝鑾改塑，明清之后逐漸沉寂，1941年被首次系統(tǒng)調(diào)查，1952年后展開大規(guī)模考古與保護工作 。石窟群層層疊疊分布在距地面10至80米的峭壁間，洞窟之間依靠凌空棧道連接，最高處棧道達十二層，行走其上，腳下是深淵，身旁是千年造像，氣勢極為雄偉。山下的瑞應寺與山頂?shù)纳崂瑯嫵闪耸咄暾姆鸾探ㄖ?，形成了“山為佛龕、佛融于山”的獨特格局?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 麥積山的山體為第三紀沙礫巖，質(zhì)地較松散，不宜精雕細刻，這直接決定了麥積山以泥塑為主的藝術特色。石窟主要分布在距地面20-80米高的峭壁上，現(xiàn)存編號窟龕221個，分布于東、西兩崖。因唐代地震致山體中部崩塌，形成東西崖對峙的格局。古人依靠凌空棧道在“萬龕千窟”間穿行，其驚險程度在古代石窟中是極為罕見的?？傮w上來說，麥積山石窟的建筑，是因地制宜、融合了西域石窟與中原木構建筑特色的杰作，在石窟建筑史上獨樹一幟。具體來看，有如下突出特點:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 1. 崖閣式洞窟：最具代表性的是東崖第4窟（上七佛龕，又稱散花樓），建于約6世紀中葉，位于離地約50米的峭壁上，為七間八柱廡殿式崖閣，高9米，面闊30米，進深8米，分前廊后室。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣柱礎，構件精雕細琢；后室并列七個四角攢尖帳形龕，帳幔重疊，梁柱均以浮雕呈現(xiàn)，其內(nèi)部原塑有“一佛二弟子六菩薩”，為全國石窟中最大的仿傳統(tǒng)木構洞窟，是研究北朝木構建筑和漢式崖閣建筑的關鍵性實物資料 。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 2. 凌空棧道工程：棧道是石窟的交通命脈，采用“插樁架梁”工藝，在巖壁上鑿孔插入粗壯木梁，上鋪木板，外側設護欄。歷經(jīng)千年多次損毀與重建，現(xiàn)存棧道既保留了古代營造智慧，也成為石窟極具視覺沖擊力的景觀。石窟沿麥積山西南、南、東南三側的峭壁呈帶狀分布，東西崖總長約百米，高差數(shù)10米?？啐惿舷聦盈B，最高處可達12層，民間稱之為“十二龕架”。洞窟間由凌空棧道相連，游客穿行其間，可體驗“懸崖置屋牢”的驚險，這也是其建筑空間的最獨特之處。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 3. 洞窟形制的演變：早期（后秦—北魏早期）多為穹窿頂、平面近方形的禪窟或中心柱窟，受西域與涼州石窟影響很大；北魏中期后，平面方形、平頂?shù)亩纯咴龆?，出現(xiàn)圓拱形淺龕、壁面小耳龕，漢化特征比較明顯；西魏、北周時期，崖閣與大型佛龕盛行，空間布局更趨復雜，這與中原宮殿、寺廟建筑的關聯(lián)愈發(fā)緊密。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 4. 區(qū)域布局：總體來說，東崖以大型佛窟、崖閣為主，造像體量宏大；西崖多為中小型洞窟，造像更精巧細膩；王子洞區(qū)域多為空窟，推測為早期禪修窟，體現(xiàn)了“禪窟與佛殿共存”的布局理念。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 5.工程營造。在如此陡峭的崖面上大規(guī)模開鑿，其工程難度超乎想象。據(jù)古籍記載，當時古人采用了“自底向上，層層搭建腳手架”的方式施工，由此消耗大量木材，當?shù)夭帕鱾鳌翱惩昴仙讲?，修起麥積崖”的民謠。20世紀后，國家曾多次對山體進行加固并重建棧道，既保障了游覽安全，也最大限度地保留了歷史風貌。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 麥積山石窟的藝術核心在于泥塑，因山體砂巖不宜精雕，工匠們以當?shù)丶t膠泥摻麥秸、麻刀等纖維，塑造出兼具韌性與質(zhì)感的造像，再敷彩描繪，形成了“形神兼?zhèn)?、以形寫神”的獨特風格，完整展現(xiàn)了中國泥塑藝術的演變脈絡。具體看，麥積山石窟的藝術成就，主要有以下幾點：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 北魏時期：秀骨清像，褒衣博帶。這一時期深受南朝“魏晉風度”的影響，造像呈現(xiàn)出清瘦典雅的風貌。第44窟的坐佛，高3.2米，面容清俊，眉目疏朗，身著褒衣博帶式袈裟，衣紋流暢如行云流水，神態(tài)安祥寧靜，被贊之為“東方的維納斯”。造像不再是冰冷的神，而是融入了士大夫的審美氣質(zhì)，盡顯端莊與文雅。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 西魏~北周時期：溫潤豐腴，華麗莊重。西魏造像在秀骨清像的基礎上更添華美與柔和，色彩也更為豐富；北周則轉(zhuǎn)向體態(tài)豐腴的“珠圓玉潤”，更加突出肌膚的細膩和裝飾的華麗。如第120窟的菩薩像，寶冠瓔珞繁復精美，面部微含朦朧笑意，神性與人性完美融合；再如第133窟“萬佛洞”的千余尊小佛，排列整齊，神態(tài)各異，體現(xiàn)了高超的批量塑造技藝。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 唐宋時期：寫實入微，世俗溫情。唐代造像飽滿雍容，基本延續(xù)了北周的豐腴與華麗風格，同時又融入了明顯的盛唐氣象；宋代造像則突破宗教程式，寫實性極強。第165窟的供養(yǎng)人像，身著宋代世俗服飾，表情生動，手部皺紋清晰，年齡特征鮮明，仿佛是現(xiàn)實人物的直接寫照；壁畫中如《睒子本生》《薩埵太子舍身飼虎》等佛本生故事，線條流暢，色彩絢麗，人物于動態(tài)中兼具敘事性與藝術性。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 壁畫藝術：雖存量少于敦煌，但題材十分豐富，表現(xiàn)技法精湛。如西魏第127窟的《西方凈土變》《維摩詰變》，構圖宏大，人物眾多，樓閣、山水、飛天相互映襯，展現(xiàn)了早期山水畫的雛形；飛天的形象輕盈靈動，衣袂飄舉，極具動感，堪稱中國古代繪畫中飛天題材的經(jīng)典之作。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文化融合的見證：麥積山地處絲綢之路要沖，造像既受西域犍陀羅、秣菟羅藝術影響，又融合了中原、江南文化，更兼有西北民族的地域特色，充分體現(xiàn)了佛教藝術中國化、本土化的完整發(fā)展過程。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 因石質(zhì)不宜精雕，麥積山形成了以泥塑和石胎泥塑為主，輔以少量石雕和壁畫的綜合藝術體系?，F(xiàn)存泥塑、石胎泥塑數(shù)量達數(shù)千身，在中國石窟中獨一無二。雕塑題材涵蓋佛、菩薩、弟子、天王、力士等，尺寸從十幾厘米到十幾米不等，構成了一座“泥塑藝術的大展覽館”。通過游覽與品鑒，以下這些經(jīng)典之作給我的印象最為深刻，也堪稱藝術造像的傳世瑰寶。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 1.第44窟坐佛：西魏時期杰作，被譽為“北朝泥塑佛像藝術之巔峰”。其主要看點是:佛像面形方圓適中，神態(tài)端莊典雅，眼瞼微微俯視，極具親和力。其衣褶線條圓轉(zhuǎn)厚重，體現(xiàn)了極高的藝術水準。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 2.第37窟，隋代造像：主要的看點是佛像體態(tài)健美，神態(tài)安詳；脅侍菩薩面容豐滿，身姿優(yōu)雅，是隋代泥塑的精品。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 3. 第4窟（散花樓 / 上七佛閣）北周時期?？袋c：麥積山最宏偉的仿木崖閣窟，七間八柱單檐廡殿頂，梁柱浮雕還原北朝木構細節(jié)，前廊的薄肉塑飛天（塑面繪衣，立體感極強）。在這里撒花，無風時花瓣會因氣流上揚，故名“散花樓” 。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 4. 第13窟（東崖大佛）隋朝時期造像（南宋重修）看點：麥積山最大摩崖造像（石胎泥塑）。主佛阿彌陀佛高15.7米，左右兩側佛都高至13米，氣勢雄偉 。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 5.第121窟菩薩與弟子：北魏晚期造像作品。其看點是:菩薩與弟子緊挨，面帶笑意，作“拍手狀”似在私語，宛如現(xiàn)實境況中的姐弟，極富俗世生活的情趣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 6. 第78窟，北魏早期作品，整體為三壁三佛布局。壇下有“仇池鎮(zhèn)”供養(yǎng)人題記，是麥積山最早紀年的線索之一。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 7. 第44窟，時代為西魏。主佛被贊譽為“東方蒙娜麗莎”。面容圓潤、眉眼細長、嘴角微揚，氣質(zhì)典雅，是西魏“秀骨清像”巔峰之作。據(jù)研究，其原型可能就是西魏皇后乙弗氏，故氣質(zhì)格外慈祥。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 8. 第98窟（西崖大佛）為北魏時期作品（歷代重修）。其看點是：西崖最大摩崖龕，主佛高12.2米。經(jīng)后世多次重修雖面貌已近明清風格，但整體的氣勢猶存。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 9. 第133窟（萬佛洞/碑洞），北魏時期造像作品。尤其是其中的小沙彌低眉淺笑，憨態(tài)可掬，天真爛漫，令人喜愛。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 10. 第121窟，魏晚期作品，為當時生活化的造像代表?？袋c：龕外兩側菩薩與弟子親密相依、含笑低語，被稱為“麥積山最美的微笑”，充滿了世間人情味。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 11. 第115窟，北魏景明三年的造像作品，有麥積山最早明確紀年題記。造像清秀，褒衣博帶，是北魏中期“中原風格”確立的標志，具有極高的史料價值。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 12. 第123窟，西魏時期?？唛T兩側的童男、童女像最為傳神。面容稚嫩、天真純樸，是北朝世俗化兒童造像的典范 。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 13. 第127窟，為北魏晚期壁畫最豐富的洞窟，堪稱麥積山壁畫之最。存有《涅槃經(jīng)變》《維摩詰經(jīng)變》《西方凈土變》等，是中國最早、最大的北魏經(jīng)變畫和早期山水畫與凈土變構圖的源頭實例。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 14. 第165窟，為北周時期的大型洞窟。人物造像豐滿圓潤、氣質(zhì)渾厚，上承北魏、下啟隋唐，是過渡期風格代表作。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 站在麥積山的棧道上，仰望懸崖上的洞窟與塑像，那些穿越千年的“東方微笑”依然溫暖動人。它們不僅是古代工匠的智慧結晶，更是中華文明包容、創(chuàng)新與守正的精神象征。這座建造于山崖絕壁之上的博物館，正以它獨特的藝術魅力，向全世界講述著中國石窟藝術的輝煌史詩。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b> 本篇文字的撰寫參閱了有關資料</b></p>