莆田位于福建省沿海中部，夾在福州和泉州之間，雖有一個(gè)5A景區(qū)湄洲島，但在旅游方面名氣不大，不如旁邊的平潭島，甚至很少有人知道莆田是國家歷史文化名城。莆田古稱“興化”，又稱“莆陽”“莆仙”，其歷史源遠(yuǎn)流長。至今已有1400多年歷史。這里素有“海濱鄒魯”“文獻(xiàn)名邦”之美譽(yù)，并且是“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)城市，文化教育自古以來也非常興盛，曾出現(xiàn)“一朝三莆相”“六部五尚書”“一家九刺史”的盛況。這次到莆田除了去湄洲島、南日島看海上風(fēng)光，也打算多看看這里的人文景觀，莆田一共有12處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，涵蓋了古建筑、水利工程、石塔、媽祖文化遺址等多種類型，這次過來盡量去看一些國保單位，有的要繞路太遠(yuǎn)就算了，首先就近去看荔城的元妙觀三清殿和?報(bào)恩寺塔??。?<br> 據(jù)介紹，元妙觀三清殿坐落于莆田市內(nèi)兼濟(jì)河畔，是一座道教宮觀建筑。現(xiàn)存三清殿、三門、東岳殿、五帝廟、西岳殿、五顯廟、文昌三代祠、福神殿等。元妙觀三清殿1996年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。三清殿古建筑系重檐歇山頂，坐北朝南。面闊五間，進(jìn)深四柱。殿的當(dāng)心間脊木專下題有“唐貞觀二年敕建”“宋大中祥符八年重修”“明崇禎十三年歲次庚辰募緣修建”等遺留的墨跡，足見其幾經(jīng)修葺，現(xiàn)存其基本構(gòu)架的風(fēng)格，尚多存宋構(gòu)手法。而報(bào)恩寺塔位于莆田市荔城區(qū)鎮(zhèn)海街道東巖山報(bào)恩寺內(nèi)，塔身坐北朝南，占地面積49平方米。荔城報(bào)恩寺塔2019年10月公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔為三層八角樓閣式石塔，占地面積387平方米，邊長4.40米，須彌座高1.20米，塔身通高約13米。須彌座的上下梟浮雕仰蓮，上下坊浮雕覆蓮，束腰浮雕37只形態(tài)各異奔獅。從高空俯瞰，報(bào)恩寺塔立于東山報(bào)恩寺的中軸線，大雄寶殿后，觀音殿前，雄偉壯觀，也是莆田二十四景之一“東山曉旭”所在地。<br> 第二天起得早，洗刷后就開車往興化府歷史文化街區(qū)方向去，擔(dān)心太晚過去不好找停車位。元妙觀三清殿和?報(bào)恩寺塔應(yīng)該算在興化府歷史文化街區(qū)的邊緣，但也是在興化古城內(nèi)?！芭d化”最初是北宋時(shí)期設(shè)立的?興化軍的名稱，其治所最初在興化縣，轄興化、莆田、仙游三縣。后因興化縣地處山區(qū)，人口稀少、匪盜橫行，于明正統(tǒng)十三年（1448年）被裁撤，其轄地并入莆田和仙游兩縣。此后“興化”作為縣級建制消失，隨著歷史發(fā)展，莆田作為區(qū)域中心的地位日益突出，最終以“莆田”作為正式地名沿用至今。昨晚來過一次，路線就比較了解了，先走文獻(xiàn)步行街拐入縣巷，再走后門到崇功祠里面看了看。 從崇功祠正門出去是大路街，還是從后門返回到縣巷。后門斜對面是荔城區(qū)人大常委會(huì)辦公樓，這里古時(shí)是莆田縣署的所在地，后來是莆田縣國民政府機(jī)關(guān)舊址。新中國成立后，它曾是莆田縣政府所在地。昨晚進(jìn)去了，里面作為臨時(shí)停車場，停了不少車，現(xiàn)在關(guān)著門，沿著縣巷繼續(xù)往北走。 走到縣巷北端，穿過壺蘭雄邑?牌坊，進(jìn)入衙后路還是先往西走。我來得太早，老街上沒什么人，店鋪也沒幾家開門，只有昨夜喧鬧過后留下的垃圾。走在衙后路上，滿眼都是喜慶的紅三角梅，把整個(gè)老街巷裝點(diǎn)得生機(jī)勃勃。在這里紅色代表好運(yùn)與紅火，紅色三角梅被用于節(jié)日裝飾，寓意“日子紅紅火火”?。<br> ?身往東走出衙后路，清晨的長壽社倒是開著門，殿內(nèi)燈火通明。往左走廟前街經(jīng)仆射牌坊，離開了歷史街區(qū)。仆射牌坊對面是城隍廟，可馬路中間有鐵柵欄過不去，看到右邊遠(yuǎn)處有一座天橋可過馬路，過去后位置卻在城隍廟與元妙觀三清殿之間，離元妙觀更近些，就先去元妙觀?？蓙淼皆钣^后，卻要八點(diǎn)才開外開放。 離元妙觀開放還要一個(gè)多小時(shí)，就沒原地等候，而是朝著東山報(bào)恩寺方向走去。原來計(jì)劃開車去的，可查地圖離元妙觀只有1公里多路，便走路過去。東山報(bào)恩寺位于東巖山山腰，但上山后首先看到的卻是東山祖祠。東山祖祠山門系馬來西亞、吉隆坡三教堂全體門人和祖祠門人捐資修建。祠宇由山門、石埕、拜亭、丹墀、宗孔堂及林龍江紀(jì)念館等組成建筑群。山門正中懸橫匾"東山祖祠"，過丹墀是祖祠大殿，正中匾“宗孔堂”三個(gè)大字。 旁邊的林龍江紀(jì)念堂陳列明代三一教創(chuàng)始人林龍江的生平事跡。該地前身為明代泗洲堂，清改稱中正閣。東山祖祠建于明正德年間(1506～1521年)，原系林龍江祖父林富建的“東山樵舍”，明代建為“麟峰書院”，萬歷二十六年改建為麟山祖祠，俗叫東山祖祠。清宣統(tǒng)元年（1909年），再次改建匾稱東山祖祠。 從東山祖祠出來，旁邊就是東山報(bào)恩寺，又稱東山報(bào)恩東巖教寺，始建于宋淳化元年(公元990年)，占地面積96665平方米。 東山報(bào)恩寺現(xiàn)有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、僧舍、爬山廊等，殿堂保留清代及民國建筑風(fēng)格。在報(bào)恩寺外石埕左壁嵌有一橫石額——“僕射里居”，這是從北宋尚書陳靖宅第移過來的。陳靖為莆田人，因重視農(nóng)桑、勸農(nóng)有功，死后被宋神宗追贈(zèng)“尚書左仆射”。陳靖宅第原在橄欖巷（今廟前），因位于城隍廟前，又稱“廟前”。當(dāng)年朝廷為其立坊旌表，橫額題寫“?仆射里居?”，意為“尚書仆射所居之地“。 報(bào)恩寺中以報(bào)恩寺石塔最為有名。石塔屹立在寺中軸線上，具體位于大雄寶殿與觀音殿之間，保留了早期佛寺平面布局形式，建于宋紹圣年間（1094—1097）為平面八角三層樓閣式空心石塔，高約20米。塔基須彌座高1.2米，下有鐵戈外拓，上部束腰40厘米，每面束腰處浮雕獅子共五只，南面除石階外，只有2只，共37只。雕工精細(xì)，形態(tài)各異。三層的正東西南北四面都有開門，為拱頂門框，另四面為塔墻，每門外兩邊外墻各浮雕金剛力士一尊，共八尊，形象各異。報(bào)恩寺塔經(jīng)歷了千年滄桑和1604年的八級大地震，現(xiàn)仍保存完整，是座抗震建筑物。 緊挨東山報(bào)恩寺是東山湄洲媽祖行宮，俗稱東巖山媽祖宮，建筑群始建于宋代，現(xiàn)存禹門、戲臺、建山堂、梳妝樓及行宮主殿等建筑。莆田湄洲島是媽祖的發(fā)源地，但在莆田市區(qū)也有不少媽祖廟。在莆田早有慣例，但凡湄州媽祖林默神女出巡或祈雨，必在行宮駐駕，這在現(xiàn)有的315座媽祖宮廟中，東巖山媽祖行宮是唯一一座稱之為行宮的媽祖祭祀場所。 下了東巖山，返回到元妙觀三清殿，這里已經(jīng)對外開放了。元妙觀三清殿創(chuàng)建于唐貞觀二年（628年），宋大中祥符八年（1015年）重修，明崇禎十三年（1640年）再次募緣重修。是一座保留有宋代建筑風(fēng)格的道教宮觀建筑。元妙觀三清殿坐北朝南，大殿為重檐歇山頂式建筑，走進(jìn)殿內(nèi)這里正在舉辦“莆田特色齋菜大匯展”活動(dòng)?，現(xiàn)場匯聚了“媽祖筵桌”“春景齋菜”等數(shù)百盆形式多樣、惟妙惟肖的特色齋菜，展現(xiàn)莆田獨(dú)特的民俗文化 。 元妙觀原名天慶觀，后改為玄妙觀，但在清代避康熙皇帝玄燁諱，改名為元妙觀，這一名稱沿用至今。從唐至清，元妙觀三清殿的主要功能是道教祭祀場所。近代以來，隨著社會(huì)變遷，三清殿的功能也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。如今的元妙觀三清殿，已從單純的宗教場所轉(zhuǎn)變?yōu)槠翁锏摹俺鞘锌蛷d”。在西岳殿則設(shè)立了莆仙戲傳習(xí)所，成為國家級非遺莆仙戲的傳承基地。 元妙觀三清殿?后院有一座梅亭，周圍環(huán)境清幽，是一處充滿古韻的小景，搭配小橋流水，與整體宋代木構(gòu)建筑群相得益彰。在三清殿的東廂院內(nèi)，嵌豎著從各地收集過來的碑碣石刻，有宋徽宗趙佶瘦金書《神霄玉清萬壽宮碑》，有記載宋代海外交通史料的《祥應(yīng)廟記碑》，有原興化府城的城門額以及宋孝宗、陳俊卿、文天祥、朱繼祚等許多名人的手跡石刻。三清殿?東側(cè)還有一棟莆陽書院?，關(guān)著門沒開放。 離開元妙觀三清殿?，不想來路返回，便走東側(cè)過馬路來到坊巷東端，穿過朱紫牌坊，走坊巷返回。在唐朝末年中原戰(zhàn)亂，金紫長官方廷笵家族遷居此巷，早期入莆的陳、林、翁、邱氏等家族也相繼聚居這條巷子，后來這里人才輩出，科舉入仕者眾多，牌坊眾多，“坊巷”之名由此而來。金紫長官方廷范和他的六子也被稱為“六桂”，他們的子孫在科舉中屢獲佳績，方廷范及其六子均在閩地?fù)?dān)任高官，因此得名“朱紫坊”。 早上的彭公祠堂-興化府還沒開門，但老街上行人開始多了起來，并有些游客在拍照打卡。拐入大路街，該街制鞋業(yè)有400多年歷史，明朝后期即有修鞋店，民國時(shí)期已發(fā)展成莆田著名的“鞋街”?，F(xiàn)在興化府街區(qū)實(shí)施"一街一主題"，大路街主要為“休閑食玩”。走出大路街，就回到了文獻(xiàn)步行街上，再在古譙樓前拍個(gè)照，這是我記憶最深的地方，離開街區(qū)后就去了另一個(gè)國保單位。