清明不只有雨紛紛，——古詩(shī)詞中的清明節(jié)好侃兒 <p class="ql-block"> 清明時(shí)節(jié)，春和景明。人們掃墓祭祖之外，踏青插柳，賞花小聚------吟詠起“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，則又增添幾絲游子思鄉(xiāng)的哀愁。追根溯源，我們都被杜牧的《清明》給誤導(dǎo)了。清明，陪伴我們的不只是紛紛細(xì)雨，而是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化脈動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、祭祖節(jié)等，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗。清明，既是自然節(jié)氣，也是傳統(tǒng)節(jié)日。其形成與發(fā)展，伴隨著中華民族大家庭的形成，也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史融合過(guò)程?！叭f(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈”。我們的先民依天時(shí)安排農(nóng)事，在春耕春種之際祭祖掃墓，將自然節(jié)律與人文追思巧妙結(jié)合，體現(xiàn)了中華文化中天人合一的生命觀。古代上巳節(jié)有踏青、祓禊等習(xí)俗，隨著歷史演進(jìn)，這些郊游迎春的活動(dòng)逐漸匯入清明節(jié)，使其在莊重追思之外，兼具親近自然、珍視當(dāng)下的生活意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 清明，是中華文化多元一體的產(chǎn)物。在其漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，春秋時(shí)期介子推“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的故事是道重要的分水嶺。介子推淡泊名利、堅(jiān)守節(jié)操的品格，如清風(fēng)明月，坦蕩無(wú)私。晉文公將這一天定為寒食節(jié)，后與清明相連，本意正是以介子推為鏡鑒，惕勵(lì)自己“常清明”——政治清明、內(nèi)心清明。</p><p class="ql-block"> 千百年來(lái)，清明節(jié)的內(nèi)涵不斷豐富。從禁火寒食到掃墓祭祖，從踏青插柳到游子思鄉(xiāng)，從緬懷先賢到追思親人，清明節(jié)，逐漸凝結(jié)為中華民族敬仰先賢、感恩祖先、珍視傳統(tǒng)的精神符號(hào)。清明的內(nèi)涵是多面的，古人過(guò)清明節(jié)的方式也是多元的。生活在當(dāng)下的我們，沐浴古典詩(shī)詞的文化春雨，去品鑒古人清明節(jié)的豐富多彩。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)起清明，我們腦海中第一個(gè)蹦出來(lái)的就是杜牧的《清明》，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，成為千古名句的同時(shí)，也給清明節(jié)蒙上淡淡的哀愁。</p><p class="ql-block"> “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，春雨如絲、細(xì)密飄灑，氛圍凄迷。離家在外的行者，孤身冒雨行路，窸窸窣窣的雨點(diǎn)，落在身上，給人的不是愜意浪漫，而是失魂落魄的哀傷迷茫。</p><p class="ql-block"> “借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”。行人在如此凄迷的心境下，最想做的事情就找一處歇腳的地方，暫避風(fēng)雨。山路傾斜，看不到盡頭。路遇牧童，問(wèn)何處可以買酒消愁？牧童笑而不答，遙指遠(yuǎn)處的杏花山村，給了行人那顆傷感的一絲慰藉與希望。</p><p class="ql-block"> 羈旅愁思與佳節(jié)融合，反映出杜牧復(fù)雜的心緒，也融入了其對(duì)人生際遇的感慨?，F(xiàn)在都認(rèn)為杜牧的《清明》一詩(shī)成就了名酒“杏花村”，如果杜牧在世，怕也是不敢貪天之功。因?yàn)樵缭谀媳背瘯r(shí)期，山西汾陽(yáng)的“杏花村”酒就已經(jīng)窗戶紙吹喇叭—名聲在外了。況且史料記載，杜牧到過(guò)不是山西汾陽(yáng)杏花村，而是安徽貴池杏花村。此杏花村，非彼杏花村。詩(shī)仙李白倒是真真切切到過(guò)山西汾陽(yáng)杏花村，不知什么原因沒(méi)有詩(shī)句留下，這不能不說(shuō)是中華酒文化上的一大遺憾。</p><p class="ql-block"> 宋·黃庭堅(jiān)的《清明》則寫出了對(duì)人生無(wú)常的慨嘆和對(duì)社會(huì)不平的憤激。</p><p class="ql-block"> “佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁?！鼻迕骷压?jié)時(shí)分，桃紅梨白，競(jìng)相綻放，猶如笑臉。只是田野上那些長(zhǎng)滿雜草的墳?zāi)沽钊烁械狡鄾觥?lt;/p><p class="ql-block"> “雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！贝豪诐L滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲，及時(shí)的春雨滋潤(rùn)著郊原上柔和的草木。</p><p class="ql-block"> “人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯?！惫庞旋R人出入墳?zāi)归g乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒絕做官而被大火燒死。</p><p class="ql-block"> “賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。”他們是貧賤愚蠢，還是賢能清廉，至今又有誰(shuí)知道呢？現(xiàn)在留下來(lái)的只不過(guò)是滿目亂蓬的野草而已。</p><p class="ql-block"> 黃庭堅(jiān)筆下的清明節(jié)，既有百花競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷的歡愉，又有墳場(chǎng)里荒冢累累，心中的凄涼。既有清明時(shí)節(jié)，動(dòng)物紛紛走出蟄居之處，活躍于春天里的活躍。又有春雨之后，郊原上草木萌發(fā)柔嫩的勃勃生機(jī)。既有齊人于璠間乞食的愚人的行為，又寫有介子推功成不必在我，功成不居其位的賢人的氣節(jié)。通過(guò)清明節(jié)的所見(jiàn)，所思，黃庭堅(jiān)悟出了因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中賢愚不分、蓬蒿滿眼，人生不論賢愚，最后一律歸于荒冢的結(jié)論。有人說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)的思想比較消極，如果聯(lián)想到黃庭堅(jiān)的人生都在貶謫的路上，就會(huì)理解這不過(guò)是詩(shī)人的真情流露而已。</p><p class="ql-block"> 宋·張炎的《朝中措·清明時(shí)節(jié)》，抒發(fā)的是在江山易主，國(guó)破家亡，自己不甘屈節(jié)求榮的家國(guó)之恨。</p><p class="ql-block"> “清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙”。清明時(shí)節(jié)，雨聲響成一片。江水漲了，潮頭淹沒(méi)了渡口的沙灘。</p><p class="ql-block"> “翻被梨花冷看，人生苦戀天涯?！甭放裕┌椎睦婊ɡ涞乜粗髡咦哌^(guò)，仿佛責(zé)怪我這個(gè)時(shí)候還在異鄉(xiāng)游蕩。</p><p class="ql-block"> “燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉?！痹谀茄辔楮L啼的珠簾繡戶，云裳霧鬢的朱閣瑣窗。作者喝醉了。醒來(lái)時(shí)，已是鴉噪夕陽(yáng)的傍晚。</p><p class="ql-block"> “折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家?！迸R走時(shí)順手折了一枝楊柳，回來(lái)后才醒悟，插到哪里才是呢——我在這里又沒(méi)有家啊！</p> <p class="ql-block"> 張炎寫這首詞的時(shí)候，南宋覆滅，祖父亦被元兵所殺，家產(chǎn)遭籍沒(méi)，貧難自給，自己又不甘屈節(jié)求榮，隱居山林之間。清明時(shí)節(jié)，觸景生情，借詞抒家國(guó)之恨，讓清明怎一個(gè)“愁”字了得！</p><p class="ql-block"> 孟浩然的《清明即事》既寫盡了游子羈旅愁思，又隱晦表達(dá)出面對(duì)仕途困頓突生的禪意。</p><p class="ql-block"> “帝里重清明，人心自愁思?！绷b旅京城，又是一年一度清明節(jié)，人們的心里自然而然就涌起憂愁思念。</p><p class="ql-block"> “車聲上路合，柳色東城翠?！碧で嗦飞希R車聲繁雜地響著，東城的郊外楊柳一片青翠。</p><p class="ql-block"> “花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?！苯纪獾幕ㄩ_(kāi)了，草也長(zhǎng)了出來(lái)，鳥兒在飛，蝴蝶成雙成對(duì)在嬉戲。</p><p class="ql-block"> “空堂坐相憶，酌茗聊代醉?！碧で鄽w來(lái)，詞人獨(dú)自坐在空空的大堂里，回憶往昔，以茶代酒，來(lái)排泄內(nèi)心的苦悶與憂愁。</p><p class="ql-block"> 羈旅京城，準(zhǔn)備科考的孟浩然，清明踏青歸來(lái)，寫就《清明即事》，寄寓孤寂愁苦之外，通過(guò)酌茗代醉寓情于景，悄悄流露出內(nèi)心的禪意。</p><p class="ql-block"> 理學(xué)大家程顥的《郊行即事》，以清明節(jié)春游為背景，融入理學(xué)思辨，一改寫清明必寫愁緒的俗套，寫出了一個(gè)別樣的清明。</p><p class="ql-block"> “芳原綠野恣行時(shí)，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。”在程顥的筆下，清明的原野是那樣美麗，鄉(xiāng)間的景色清新如洗，飄著落花的流水明洌，對(duì)疲憊的人來(lái)說(shuō)最好的休息就是坐下來(lái)注視那好像會(huì)說(shuō)話的流水。</p><p class="ql-block"> “莫辭盞酒十分醉，只恐風(fēng)花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！泵鎸?duì)漸飄漸遠(yuǎn)的落花，想到了聚少離多的世事程顥心中升起的不是思鄉(xiāng)愁苦，而是感嘆時(shí)間的珍貴，告誡人們要珍惜自己的一生。</p><p class="ql-block"> 程顥的《郊行即事》，用理學(xué)家思維和境界，通過(guò)描繪晴朗清明的春景，蘊(yùn)含著“追逐落花”、“勸酒惜時(shí)”的哲理，在眾多寫清明的詩(shī)詞中獨(dú)樹一幟。</p><p class="ql-block"> 明朝高啟的《清明呈館中諸公》，雖然也寫清明思鄉(xiāng)之情，但卻一掃愁苦之緒，洋溢著美好的心情和對(duì)前途充滿信心情懷。</p><p class="ql-block"> “新煙著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，南京城一樹樹楊柳披拂著新火的輕煙，沿隨著官墻透迤蜿蜒；杏仁麥粥香氣溢散，家家戶戶互相饋送，一片騰歡。</p><p class="ql-block"> “白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家?！倍汲悄暇┑某枪闹?，舉目但見(jiàn)無(wú)盡的青山；節(jié)逢清明，哪有客子不深深思念故鄉(xiāng)的。</p><p class="ql-block"> “卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花?！笨茨潜鍓仂暨叴翰菝詠y，莫愁女的故居前已被落花鋪滿。</p> <p class="ql-block"> “喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華?！毕爰业臅r(shí)候，幸虧有館中諸公共同作伴，不妨打來(lái)美酒痛飲，來(lái)個(gè)一醉方休吧。</p><p class="ql-block"> 清明，為人們掃基祭祖的日子，最易觸發(fā)客居在外的游子的鄉(xiāng)思。高啟的《清明呈館中諸公》，所抒寫大抵也是這種感情，不同凡響的是，高啟對(duì)思鄉(xiāng)之情一筆帶過(guò)，卻含蓄委婉、曲折隱微地表達(dá)出對(duì)美好的向往，人生的自信。寫這首詩(shī)的時(shí)候，高啟與宋濂等人明太祖朱元璋征召編修《元史》。才華得到皇帝的認(rèn)可，高啟對(duì)自己的人生充滿自信也就順理成章了。</p><p class="ql-block"> 高翥的《清明日對(duì)酒》在故作曠達(dá)幌子下，道出了文人士大夫“今朝有酒今朝醉”及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)。</p><p class="ql-block"> “南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！蹦仙奖鄙缴嫌泻芏嗄沟兀迕鞯搅巳藗兗娂娙呒?。</p><p class="ql-block"> “紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！奔埢业教庯w揚(yáng)就像白色的蝴蝶；相思成淚，淚滴成血，仿佛紅色的杜鵑。</p><p class="ql-block"> “日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。”太陽(yáng)落山，一切歸于靜寂，獨(dú)有狐貍躺在墳上睡覺(jué)。兒女們回到家里，馬上忘記了白天掃墓的悲傷，在燈下歡聲笑語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> “人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉”。今朝有酒就應(yīng)今朝醉，百年之后，就連一滴也帶不到地底。</p><p class="ql-block"> 清明這天，詩(shī)人高翥身著素衣，攜酒上山，在墓田旁的樹下席地而坐，飲一口酒，目睹掃墓人來(lái)來(lái)往往，從紙灰飛舞如白蝴蝶，不由聯(lián)想到“莊周夢(mèng)蝶”；由子女哀痛之情想到“杜鵑啼血”；于日落狐眠，想到夜歸人笑，進(jìn)而引出對(duì)有孝行而無(wú)孝心的形式主義嘲諷，抒發(fā)出人生當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的感慨 。</p><p class="ql-block"> 賈島的《清明日?qǐng)@林寄友人》在清明節(jié)歡樂(lè)氛圍之中，寫出了對(duì)友人處境擔(dān)憂，和對(duì)再聚遙遙無(wú)期的感傷與無(wú)奈。</p><p class="ql-block"> “今日清明節(jié)，園林勝事偏。”今天是清明節(jié)，我和幾個(gè)好友在園林中小聚。</p><p class="ql-block"> “晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。”天氣晴朗，春風(fēng)和煦吹動(dòng)著柳絮飛揚(yáng)，清明乞新火后，人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙。</p><p class="ql-block"> “杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢?！倍湃糸_(kāi)出了很長(zhǎng)，文章想起了兩位賢人。</p><p class="ql-block"> “幾時(shí)能命駕，對(duì)酒落花前”不知什么時(shí)候能夠乘車出發(fā)，朋友們?cè)俅蜗嗑?，在落花前飲酒?lt;/p><p class="ql-block"> 清明節(jié)這天，賈島在與友人踏青小聚，目睹晴朗天氣、風(fēng)吹柳絮、寒食后新火初燃的炊煙等春日景象，心有所感，即興提筆寫下此詩(shī)。在歡快的氛圍之中，隱晦地傳達(dá)出一種深婉的情思與無(wú)奈的心緒。賈島筆下的清明節(jié)，淡而有味，耐人尋味。</p><p class="ql-block"> 吳惟信《蘇堤清明即事》，以西湖蘇堤為背景，描繪出一幅最恬淡最美麗的清明出游圖。</p><p class="ql-block"> “梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！贝汗饷髅?、和風(fēng)徐徐的西子湖畔，將近清明，游人如織。</p><p class="ql-block"> “日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！钡搅税?，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬(wàn)樹流鶯，鳴聲婉轉(zhuǎn)，春色依舊。清明時(shí)節(jié)，結(jié)伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風(fēng)拂面，楊柳依依，吳惟信的《蘇堤清明即事》中的西湖清明美景，真讓人“心曠神怡，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”！</p><p class="ql-block"> 清明，這個(gè)兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，位列中華民族“四大傳統(tǒng)節(jié)日”序列的節(jié)日，不僅僅有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，它載著禮敬祖先，孝道與家族的傳承；蘊(yùn)含著“生死并置”的哲理，倡導(dǎo)?哀而不傷，珍視當(dāng)下?的人生態(tài)度；帶著親近自然、強(qiáng)身健體，幸福安康?的祈盼；??寓意著?忠誠(chéng)感恩?，民德歸厚的儒家智慧；播種著氣清景明、文脈綿延、文明向善的理想。（文中圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p>