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中國金屬章（MEDAL）作品《濟公》

顧貽達【MEDAL 金屬章】

<p class="ql-block">雕塑家和金屬章（MEDAL）雕塑家王亞偉的粘土創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block">金屬章（MEDAL）的作品《濟公》，創(chuàng)作者為雕塑家和金屬章（MEDAL）雕塑家王亞偉，材料為黃銅，工藝為澆鑄，尺寸為80毫米，限量為120枚。</p> <p class="ql-block">《濟公》金屬章（MEDAL）：半醉半醒凝傳奇</p><p class="ql-block"> 一枚金屬章（MEDAL）藝術(shù)里的濟公，半醉半醒半浮生</p><p class="ql-block"> 以浮雕為筆，金屬為紙，把游本昌版濟公這一時代文化符號，凝鑄于方寸之間。</p><p class="ql-block"> 正面：聚焦?jié)娌?，微醺眼神藏洞察世情的通透與孩童般的狡黠，似笑非笑的嘴角，是“笑我瘋癲”的灑脫。浮雕起伏與光影交錯，將嬉笑怒罵的率真靈魂定格。</p><p class="ql-block"> 反面：濟公醉步踉蹌，破扇、襤褸衣衫盡顯“放浪形骸而真性不失”，腰間葫蘆盛滿游戲人間的智慧。點睛之筆是頭頂翩飛的蝴蝶，既致敬劇中經(jīng)典，又象征超然自由的詩意。更暗藏巧思：“濟”含“公”啟意，“公”的三角形見證其在國產(chǎn)劇史的里程碑地位，一撇一捺亦關(guān)聯(lián)游本昌經(jīng)典《繁花》。</p><p class="ql-block"> 正反兩面一靜一動、一表一里，以金屬肌理致敬傳奇。指尖觸碰浮雕，便觸達濟公跨越時空的神韻與溫度。</p> <p class="ql-block">雕塑家、金屬章（MEDAL）雕塑家、設(shè)計師王亞偉是中國壁畫學(xué)會會員、中國錢幣學(xué)會幣章藝術(shù)專業(yè)委員會委員、黑龍江省美術(shù)協(xié)會會員，云南騰沖美術(shù)家協(xié)會特聘顧問。</p> <p class="ql-block"><b>雕塑家和金屬章（MEDAL）雕塑家王亞偉：以銅為鏡，刻寫灑脫真性我的《濟公》金屬章（MEDAL）創(chuàng)作心得</b></p><p class="ql-block">當(dāng)我決定將游本昌先生飾演的濟公形象鑄刻于一枚金屬章（MEDAL）之上時，我希望能捕捉的，不僅是角色的外在形貌，更是那“鞋兒破，帽兒破”之下，嬉笑怒罵、自在率真的獨特靈魂。在章的正面，我著力刻畫了濟公那極具感染力的面部表情。我精心雕琢他微醺般的眼神，那眼神里既有洞察世情的通透，又有幾分孩童般的狡黠與頑皮；嘴角那一抹似笑非笑的弧度，是“笑我瘋，笑我癲”的灑脫，更是對人間百態(tài)的深切了然。游本昌先生用他精湛的演技賦予了濟公血肉，而我則試圖用浮雕的起伏與光影，將這份跨越時空的神韻凝固在泥土之上，讓觀者能直面其復(fù)雜而純粹的內(nèi)在性情。翻轉(zhuǎn)至背面，我刻意營造了一種動態(tài)的不協(xié)調(diào)感。濟公看似醉步踉蹌，身體姿態(tài)扭曲而失衡，仿佛下一刻就要跌倒。這看似“丑”的動作，恰恰是他“放浪形骸而真性不失”的寫照——破扇、襤褸衣衫隨風(fēng)而動，充滿了生命的張力。腰間系著的葫蘆，既是他隨性生活的伴侶，也仿佛盛滿了他游戲人間的智慧與能量。而最點睛之筆，是那只從他頭頂翩然飛過的蝴蝶。這靈感直接來源于電視劇中與蝴蝶互動的經(jīng)典片段，它象征著超然物外的自由與靈性，為整個動態(tài)場景注入了一絲詩意與哲思。我用起伏的塊面勾勒出“濟公”，“濟”字里有“公”。仿佛打開了一扇門，“公”字的三角形體現(xiàn)了《濟公》這部劇在中國電視劇里的一個里程碑，“公”的上半部分一撇一捺代表了《繁花》又一個里程碑。這枚Medal，正反兩面，一靜一動，一表一里，共同構(gòu)成了我心中完整的濟公。他既是通透的智者，又是率真的狂士。通過這次創(chuàng)作，我更深切地體會到，經(jīng)典角色的魅力正在于這種矛盾與統(tǒng)一的和諧。感謝游本昌先生創(chuàng)造的永恒經(jīng)典，讓我有機會用金屬的溫度，再次致敬這位行走于人間的傳奇人物。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?金屬章（MEDAL）作品《濟公》的正面與背面（或稱正反兩面）。下面我從雕塑語言、構(gòu)圖、技法與整體藝術(shù)風(fēng)格等方面進行分析。</b></p><p class="ql-block"><b>正面（頭像特寫面）</b></p><p class="ql-block">·<b>主體形象</b>：濟公（濟顛和尚）的半身或頭部特寫，采用三分之二側(cè)面視角，面部微微側(cè)向右側(cè)，帶有標(biāo)志性的微笑（或“瘋癲笑”）。 </p><p class="ql-block">·<b>雕塑語言特點</b>：</p><p class="ql-block">①強烈表現(xiàn)主義風(fēng)格：面部刻畫夸張而生動，額頭皺紋、眼角魚尾紋、笑紋等細節(jié)用粗獷的刀痕和起伏強烈的浮雕線條表現(xiàn)，富有動態(tài)感和生命力。 </p><p class="ql-block">②高浮雕與質(zhì)感處理：面部肌肉、皮膚紋理、頭發(fā)與帽子的塑造非常厚重，接近雕塑而非平面浮雕。帽子的棱角、衣紋的折疊都用銳利且奔放的刻線處理，體現(xiàn)出一種“泥塑感”或直接雕刻的原始力量。 </p><p class="ql-block">③人物性格刻畫：通過瞇起的眼睛、微微上揚的嘴角，以及略帶“醉態(tài)”的神情，精準(zhǔn)捕捉了濟公“瘋癲卻慈悲、游戲人間”的經(jīng)典形象。背景左側(cè)有扇子（濟公常用道具）的抽象線條，進一步強化人物身份。 </p><p class="ql-block">·<b>藝術(shù)風(fēng)格</b>：融合了傳統(tǒng)中國人物雕塑的寫意精神與西方現(xiàn)代雕塑的表現(xiàn)主義手法。線條粗獷、塊面分明，不追求古典的細膩光滑，而是強調(diào)情感張力與性格張揚。 </p><p class="ql-block"><b>背面（全景動態(tài)面）</b></p><p class="ql-block">·<b>主體形象</b>：濟公的全身動態(tài)形象，呈奔跑或疾行姿態(tài)，右手似持酒葫蘆，衣袍飛揚，動作夸張而富有動感。背景有月亮、蝴蝶或云氣等元素，左側(cè)有幾何化的文字或符號（如三角形、線條）。 </p><p class="ql-block">·<b>雕塑語言特點</b>：</p><p class="ql-block">①強烈運動感與空間感：人物身體扭曲、衣袍飄動，用大面積的起伏和深淺浮雕營造風(fēng)動效果，腿部與手臂的動態(tài)線條極具張力，仿佛人物正“踏云”或“飛奔”于天地之間。 </p><p class="ql-block">②現(xiàn)代構(gòu)成語言：背景不再是傳統(tǒng)寫實山水，而是采用抽象幾何元素（直線、三角形、塊面切割）和超現(xiàn)實構(gòu)圖。月亮被處理成不規(guī)則的圓形切口，與人物形成強烈對比，增強了戲劇性和現(xiàn)代感。 </p><p class="ql-block">③浮雕與多層次處理：背面強調(diào)用淺浮雕或線刻，形成豐富的層次。表面肌理粗糙，保留了雕塑泥稿或直接雕刻的痕跡，增強了手工感和藝術(shù)張力。 </p><p class="ql-block">·<b>藝術(shù)風(fēng)格</b>：明顯帶有現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代特征——打破傳統(tǒng)金屬章（MEDAL）的對稱與寫實規(guī)范，將人物置于抽象空間中，強調(diào)“神韻”而非“形似”。濟公的“瘋”與“動”被放大為一種自由、解脫的精神象征。</p><p class="ql-block"><b>整體藝術(shù)風(fēng)格與特點</b></p><p class="ql-block">王亞偉的《濟公》金屬章（MEDAL）體現(xiàn)了其一貫的創(chuàng)作理念：以雕塑家的思維做金屬章（MEDAL），讓作品超越傳統(tǒng)紀(jì)念章的平面性，成為具有獨立審美價值的小型雕塑。</p><p class="ql-block">①雕塑性極強：兩面采用一高一淺的浮雕，厚度與重量感突出，表面肌理豐富（類似直接在蠟或泥上雕刻后鑄造）。這與法國金屬章（MEDAL）雕塑家特蕾莎·杜弗雷納（Therese Dufresne/1937–2010）等人的“設(shè)計與雕塑感”有異曲同工之妙，但王亞偉更強調(diào)中國傳統(tǒng)人物的神韻與民間氣息。 </p><p class="ql-block">②中西融合：正面偏向中國傳統(tǒng)人物寫意（夸張表情、線條傳神），背面則引入西方現(xiàn)代構(gòu)成（抽象幾何、動態(tài)空間切割），形成鮮明對比。這種“正反對話”增強了作品的敘事性和哲理性——一面是“濟公其人”，一面是“濟公精神”（游戲人間、自由不羈）。 </p><p class="ql-block">③題材詮釋：濟公作為中國民間“活佛”形象，被王亞偉塑造成充滿人間煙火氣卻又超脫世俗的角色，體現(xiàn)了藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化的當(dāng)代解讀：不拘泥于宗教偶像，而是突出其“瘋癲智慧”與人文關(guān)懷。 </p><p class="ql-block">④技法創(chuàng)新：在金屬章（MEDAL）這一相對“小眾”且技術(shù)要求高的媒介中，王亞偉大膽使用粗獷刀法、保留鑄造痕跡、結(jié)合抽象元素，賦予作品強烈的當(dāng)代雕塑語言，避免了傳統(tǒng)獎金屬章（MEDAL）常見的“甜美”或“呆板”。 </p><p class="ql-block">總體而言，這枚《濟公》是王亞偉金屬章（MEDAL）藝術(shù)的代表作之一。它將中國民間傳說題材與現(xiàn)代雕塑語言成功結(jié)合，既保留了東方神韻，又具有國際化的視覺沖擊力。在當(dāng)代中國幣&章藝術(shù)中，這樣的作品體現(xiàn)了從“紀(jì)念功能”向“獨立藝術(shù)品”轉(zhuǎn)型的努力，與法國20世紀(jì)后半葉金屬章（MEDAL）的現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義探索有相通之處。</p><p class="ql-block">隨評：顧貽達</p> <p class="ql-block">顧貽達：金屬章（MEDAL）資深研究人、金屬章（MEDAL）策展人</p><p class="ql-block">中國錢幣學(xué)會幣&章藝術(shù)專業(yè)委員會委員/評審專家組成員</p><p class="ql-block">上海市錢幣學(xué)會會員</p><p class="ql-block">國際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會（FIDEM）會員。</p> <p class="ql-block">金屬章（MEDAL）藝術(shù)畫廊</p><p class="ql-block">發(fā)表于/2026年4月6日</p> <p class="ql-block">在我們?nèi)ψ油环N藏品有二十三個名字，如：1.紀(jì)念章（新華字典）、2.獎牌（新華字典）、3.獎?wù)拢ㄐ氯A字典）、4.勛章（新華字典）、5.證章（新華字典）、6.銅質(zhì)紀(jì)念章、7.銅章（在線新華字典）、8.大銅章、9.大洞章、10.銅牌（新華字典）、11.章牌、12.金屬章（法國巴黎造幣博物館）、13.金屬牌（不列顛百科全書）、14.銘章（在線新華字典）、15.銘牌（在線新華字典）、16.麥朵爾（譯音）、17麥朵兒（譯音）、18.美達意（譯音）、19.美達意章牌、20.梅度（譯音）、21.英語原文MEDAL、22.法語原文Médaille、23.日語原文メダル。（請愛好者自己思考）</p>