<p class="ql-block" style="text-align:center;">踩鼓</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 文/劉文戈</p><p class="ql-block"> 每年的元宵節(jié)前后，慶陽(yáng)縣各地都有耍社火的習(xí)俗。不僅鳳城城內(nèi)辦社火，而且有許多村也自發(fā)地辦社火。自辦自演自看，年年如此，代代皆然。群眾把幾代人都喜辦社火的村叫“社火窩窩”。慶陽(yáng)縣馬嶺鎮(zhèn)琵琶寨村安咀自然村就是這樣的“社火窩窩”。他們不僅擁有一定水平的導(dǎo)演和演員，而且還動(dòng)手制作耍社火的道具，如大鼓的制作就非常的講究。盡管現(xiàn)在商店里有現(xiàn)成的鼓出售，但他們認(rèn)為：商店出售的鼓不動(dòng)聽(tīng)、不經(jīng)打，一槌就可以敲破，因此，需要自己動(dòng)手去做。踩鼓，不是說(shuō)要做就做，得費(fèi)時(shí)日，提早作準(zhǔn)備。早在10年前，就得栽幾棵桑樹(shù)，從幼苗時(shí)開(kāi)始培育，促其桿直少節(jié)。桑樹(shù)要選母桑樹(shù)，因其木紋要比公桑樹(shù)好。待桑樹(shù)長(zhǎng)到碗口粗時(shí)，擇其良者伐倒陰干。根據(jù)要做的鼓的大小，將樹(shù)干分鋸成稍微帶有弧形的木條，再將木條水煮一次，以防干后裂紋。經(jīng)過(guò)水煮的木條叫響木。像箍木桶那樣，用刨光的響木箍成鼓身。為了使鼓身密封不漏氣，堵住鼓身的上下張口，裝人沾有膠液的小石子，反復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)，使膠液均勻地分布到鼓身內(nèi)，將響木之間的縫隙彌封，鼓身就做成了。再做鼓、面。到集市上選購(gòu)體大健壯的成年牛的干牛皮一張或數(shù)張，先用硝水浸泡到毛能刮去為度，然后進(jìn)行褪毛處理。一張牛皮可做大鼓一面，較小的鼓兩面。鼓面要一面一面地踩。先將分解的牛皮蒙在鼓體的一面。蒙牛皮的一面向上，鼓身下面平放老牛車的一個(gè)輪子,這叫“網(wǎng)子”。沿所蒙牛皮邊上打幾個(gè)小眼，用繩子穿眼將牛皮拴在車輪輻條上，然后將繩索絞緊，把鼓面繃緊。叫來(lái)幾個(gè)小伙子，脫去鞋襪，一次一人，肩挑重?fù)?dān)(增加重量)，輪番登上鼓面，來(lái)回走動(dòng)，邊閃擔(dān)子邊踩鼓，將繃緊的鼓面踩松；再絞緊繩索，使鼓面進(jìn)一步繃緊，繼續(xù)踩鼓，反復(fù)多次，直到鼓面踩不松為止。踩好一面，再連蒙帶踩另一面。在踩另一面前，鼓內(nèi)放進(jìn)一面舊鈸或舊鑼，現(xiàn)在改放一個(gè)易拉罐。當(dāng)鼓敲起時(shí)，鐵罐在內(nèi)震動(dòng)，使鼓聲更動(dòng)聽(tīng)，人們把這個(gè)鐵罐叫“鼓膽”。將鼓的兩面牛皮踩緊后，用木釘蘸膠固定在鼓身上，外飾以銅泡釘，裁去多余的牛皮，一面鼓就做成了。鼓做成后，放在陽(yáng)光下邊曬邊用重槌敲打，這叫“捶生牛皮”。鼓的聲音是捶打出來(lái)的。不捶打，鼓聲出不來(lái)，即是這面鼓干到成形了，也是一面啞鼓。鼓槌要用柳木做成，這種由軟木頭做的鼓槌較輕，能在鼓面上彈起來(lái)，用硬木頭做的鼓槌不但沒(méi)有這種性能，而且容易將鼓敲破。他們認(rèn)為：自己踩的鼓，聲大、經(jīng)打、動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)著舒坦，用著放心。</p>