<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 范蠡在勾踐徹底打敗吳王夫差之后，迅速棄官“逃”離越國，再也不介入越國政壇。范蠡知道勾踐可共患難，但不可共富貴。 他看清人在落難時能在一起互助，那是感情深厚；人在成功時能在一起并肩鼓勵，那是人品；可一個人從落難中走到了成功，走到人生的巔峰，在高高的朝堂之上如何對你，那是政治，是權(quán)力運行的本質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 范蠡陪著勾踐為奴，與文種跟隨勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重二十年，患難之中這叫恩義。天下已定，范蠡雖是功臣，但也是勾踐嘗糞便三年為奴的見證人。人也許可以容忍敵人，但很難容忍見過自己受污辱人。人也懂得感恩，但又極度厭惡虧欠感，不想活在愧疚里。這不是勾踐一人的毛病，這是人性的通病。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 很多人都覺得勾踐臥薪嘗膽20年是勵志的，但范蠡恰恰看出了他隱忍中的殺機。能對自己狠的人，對別人也決不會手軟。他看透了勾踐不是有感情的人，而是一個有目的性的人。有感情的人心中有恩，有目的性的心中有賬。有賬就會有資本、有負(fù)債。當(dāng)他有一天不需要誰為資本時，資本就會變成了負(fù)債，而負(fù)債是需要清算的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 范蠡留給文種的信件中說"飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹 。越王為人是長頸鳥喙， 他可以共患難，不可以共富貴。子何不去？”。勾踐脖子長，嘴尖而薄，像鶴像雉鳥的長頸能屈能伸，能低倒塵埃，這種人的忍耐力是極強的，翻臉也是極快的。并寡恩刻薄、功利至上。他的隱忍不是厚德，而是蓄勢。文種沒聽范蠡的話，最后被迫自殺。范蠡卻用人間的清醒自救了自己。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 為什么共患難，不能同富貴呢？因為患難中，共同利益是一起活下去。但富貴之后利益就分裂了?；茧y時的戰(zhàn)友，富貴后是威脅。不是勾踐變了，是格局變了。打天下靠的是合力。坐天下靠的是王權(quán)。天下只歸王者，這不是心胸的問題，這是王權(quán)制度邏輯性中必然的排他性。范蠡看到的不是勾踐變了，而是政治的鐵律。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 范蠡沒有比文種聰明多少。而是因為他始終明白。再親密的關(guān)系也要保持應(yīng)有的界限。文種的悲劇就在于他堅持的忠誠，他鞠躬盡瘁，認(rèn)為勾踐會認(rèn)可他是自己人。而范蠡的智慧就在于他懂。懂得任何的一個封建帝王都不會認(rèn)為誰是自己人。就是父子兄弟在帝王弄權(quán)的心中都不是自己人。自古無情帝王家，在帝王的權(quán)堂之上，只有棋手和棋子。棋手不需要棋子的時候，就會把棋子從棋盤上拿走。而范蠡在被拿走之前就先“逃”走了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 范蠡在天下安定后，他不邀功，他知道邀功就是在討債。他只是迅速的“逃”，毫無怨言的離開，開始新的生活。他選擇經(jīng)商，歷經(jīng)三聚三散而云游四方。他明白幫越國打天下是自己政治抱負(fù)的選擇。別人如何是別人人生格局的選擇。他的“逃”不是逃跑。而是給自己一個智慧的體面，一個余生平安的保障。</span></p>