<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">簡(jiǎn) 介</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">湖北省博物館，坐落于武漢東湖之濱，成立于1953年，是八家中央地方共建國(guó)家級(jí)博物館之一、國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，建筑總面積11.4萬(wàn)平方米，展覽面積3.6萬(wàn)平方米，館藏文物242757件/套，其中三級(jí)以上珍貴文物36987件/套?，F(xiàn)有藏品24萬(wàn)余件（套），國(guó)家一級(jí)文物近千（套），尤以商周青銅器、戰(zhàn)國(guó)秦漢漆木器、楚秦漢簡(jiǎn)牘、先秦及明代藩王墓出土的金玉器為特色，體系完整、數(shù)量豐富、質(zhì)量精湛、地域特色鮮明，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。?</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">鄖縣人頭骨化石、石家河玉人像、崇陽(yáng)銅鼓、越王勾踐劍、曾侯乙編鐘、曾侯乙尊盤(pán)、虎座鳥(niǎo)架鼓、彩繪人物車馬出行圖、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、元青花四愛(ài)圖梅瓶為湖北省博物館十大“鎮(zhèn)館之寶”。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">越王勾踐劍是如何被發(fā)現(xiàn)的，它為什么能夠千年不銹，又是如何流入楚國(guó)的呢……1965年冬，考古工作者在湖北江陵望山1號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了越王勾踐劍。此劍一出土，立即引起世人關(guān)注。望山1號(hào)墓的形制、隨葬器物，以及劍身銘文，為我們解開(kāi)了越王勾踐劍的諸多謎團(tuán)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越青銅劍天下馳名。越王勾踐劍采用了高超的鑄造和裝飾工藝，歷經(jīng)千年不銹，是其中的杰出代表。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">劍主考證，劍身的八字銘文是確認(rèn)劍主的依據(jù)。該劍出土后，經(jīng)過(guò)多位著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家對(duì)銘文的釋讀，最終確定了這把劍的主人。劍身銘文的字體被稱為“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”。參與發(fā)掘的方壯猷先生初步解讀出“越王”和“自作用劍”6字，推斷這是某位越王的佩劍。之后他寫(xiě)信給郭沫若、夏鼐、唐蘭、陳夢(mèng)家、于省吾、容庚、商承祚、徐中舒、蘇秉琦等專家學(xué)者，征求對(duì)劍銘的釋讀意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的書(shū)信研討，終于確定這柄劍的主人就是越王勾踐。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">越王勾踐劍紋飾華美，鋒利無(wú)比，集中體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)達(dá)的科技、藝術(shù)水平。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大墓復(fù)原</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙雕像</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">曾侯乙，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾國(guó)的國(guó)君，姓姬名乙，生活在公元前5世紀(jì)。</span>這尊雕像是根據(jù)曾侯乙出土的頭骨，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行的科學(xué)復(fù)原。曾侯乙去世時(shí)年齡約為42至43歲。雕像展現(xiàn)了他作為一位中年貴族的樣貌，面部輪廓清晰，神情莊重，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族的威儀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銅鹿角立鶴</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">中國(guó)古代視鶴、鹿為神鳥(niǎo)、瑞獸，此件為鹿、鶴合體，是一種想象的吉樣動(dòng)物形象。全器造型別致，除雙翅焊于腹部，鶴身、鶴腿、鹿角、底板四部分均可拆卸組裝。頭、頸與鹿角均錯(cuò)金裝飾，背脊與雙翅周邊鎮(zhèn)嵌綠松石（已佚》，吻部右側(cè)有“曾侯乙作持用終”七字銘文。此件出土?xí)r置于主棺東側(cè)，意在祈求以瑞鶴作為溝通人、神的媒介，引導(dǎo)曾侯乙靈魂升仙。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉首鋼刀</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">月祇為青鋼，月環(huán)首為青玉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鳥(niǎo)首形玉佩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">透雕龍紋玉</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">組玉佩</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">組玉佩是由數(shù)量不一的玉璧、玉璜、玉珩（heng)、玉管、玉珠等按一定組合穿系在一起的玉飾。因佩者身份地位的差異，組合形式亦有區(qū)別。周禮規(guī)定不同等級(jí)的貴族步履的緩急各不相同，其佩戴的組玉佩發(fā)出的聲音可以起到規(guī)范步伐的作用?！抖Y記·玉藻》中說(shuō)“周還中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也，故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">雙龍玉佩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">龍形玉佩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉方鐲</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金帶鉤</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鵝首形渦紋玉帶鉤</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金縷玉璜</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">本件出自主棺內(nèi)棺中，青白色，用三道金絲連接兩塊玉璜而威。兩面雕刻云紋及斜線紋。本件器身上共十六個(gè)穿孔，經(jīng)歷過(guò)多次改制和修復(fù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">素面玉璜</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">谷紋玉璜</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">蜻蜓眼玻璃珠</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">云紋玉梳</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉劍</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">玉劍飾是指鑲嵌在佩劍上的劍首、劍格、劍（zhi）和劍孩(b1)。鎮(zhèn)玉佩劍稱玉具劍，于顯示財(cái)富之外，也是貴族身份和禮儀用器。戰(zhàn)國(guó)時(shí)雖已出現(xiàn)裝在銅劍上的玉質(zhì)劍飾，但此劍通體用玉則極為少見(jiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">素面玉琮</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">十六節(jié)龍鳳玉掛飾</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">本件用5塊玉料雕成，由3個(gè)玉環(huán)和1根玉銷釘聯(lián)成可以活動(dòng)卷折的16節(jié)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">主棺外棺</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">主棺內(nèi)棺</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金箔</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">陪葬棺</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《二十八宿圖》衣箱</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">彩漆木雕龍紋蓋豆</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銅爐盤(pán)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金杯</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金盞金漏匕</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">金盞重2156克，是已出土先秦金器中最大最重的一件。出土?xí)r內(nèi)置鏤空，金漏匕一件，匕面鏤空成變異的龍紋。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金鎮(zhèn)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鎮(zhèn)頂有環(huán)鈕。器身飾變形龍紋、重環(huán)紋、變形龍風(fēng)紋、云紋等。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">透雕漆夢(mèng)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">禁用于承物。禁南由整塊厚木板雕音而成，禁面明刻云紋井加未繪，四角各浮雕兩龍，四腿園雕成獸形。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">浮雕獸面紋漆木案</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">案面浮雕獸面紋，案腿為鳥(niǎo)形。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大墓出土的最為人熟知的是其墓葬中的曾侯乙編鐘，這套由65件青銅鐘組成的樂(lè)器，是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整、規(guī)模最大的先秦編鐘，改寫(xiě)了世界音樂(lè)史。曾侯乙編鐘是中國(guó)考古史上的一項(xiàng)巔峰發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，也是湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。這套編鐘于1978年在湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓中出土，距今約2400年，是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整、規(guī)模最大的先秦時(shí)期青銅樂(lè)器。1978年5月，考古隊(duì)在抽干墓室積水后，意外發(fā)現(xiàn)這套編鐘仍完整地懸掛在鐘架上，保存狀況極佳。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">全套編鐘共65件，分三層八組懸掛于一座巨大的曲尺形銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。上層為19件鈕鐘，中層為33件甬鐘，下層為12件大型長(zhǎng)枚甬鐘及1件镈鐘。鐘架通長(zhǎng)7.48米，高2.65米，總重達(dá)2.5噸，最大一件甬鐘高1.53米，重203.6公斤。鐘體、鐘架及掛件上共鑄有3755字銘文，內(nèi)容涵蓋音律、調(diào)式、音名及樂(lè)律理論，是研究先秦音樂(lè)體系的“活字典”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">每件甬鐘均可敲擊出兩個(gè)不同音高（正鼓音與側(cè)鼓音），音域跨越五個(gè)半八度，中心音域十二律齊備，可旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。經(jīng)現(xiàn)代儀器檢測(cè)，其音高與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)音高誤差極小，證實(shí)了銘文中記載的樂(lè)律體系高度科學(xué)。它的發(fā)現(xiàn)證明，早在公元前5世紀(jì)，中國(guó)已擁有成熟、系統(tǒng)的十二平均律音樂(lè)理論與實(shí)踐，比西方早了近兩千年。1994年被定為國(guó)家一級(jí)文物，2002年被列入首批禁止出國(guó)（境）展覽文物名錄，足見(jiàn)其無(wú)與倫比的歷史與藝術(shù)價(jià)值。它不僅是曾國(guó)禮樂(lè)文明的巔峰之作，更是中華文明“和而不同”、“禮樂(lè)相成”精神的物質(zhì)載體。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">彩漆撞木</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">本件用于擊奏下層大鐘，文獻(xiàn)中將這種長(zhǎng)木棒稱為“撞木”。曾侯乙墓共出土2件，均木制探漆彩繪。兩端為多棱柱體，下端底面有撞鐘留下的痕跡，中部手握部分略收窄，有把握痕跡。使用長(zhǎng)木棒撞擊下層大鐘，可以激發(fā)整個(gè)鐘體共振，從而得到理想的音響效果。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾侯乙編磬</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">磬（qing）塊為復(fù)制品。出土?xí)r，磬塊多數(shù)已斷裂侵蝕。復(fù)原研究顯示，磬塊由石灰石或大理石磨制。磬架由青銅制的龍首、鶴身怪獸等構(gòu)成。獸舌上有“曾侯乙作持用終”銘文。鐘、磬合奏稱為“金石之樂(lè)”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">彩漆笙笙苗、彩漆笙笙斗（復(fù)制品）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">笙出土共6件。笙斗匏制，竹制笙苗出土?xí)r已散亂。中國(guó)古代樂(lè)器按質(zhì)地分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱為“八音”。笙屬匏（pao）類樂(lè)器，匏即葫蘆。此笙是目前所見(jiàn)中國(guó)匏制笙中最早的實(shí)物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">扁鼓</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鼓腔原由12塊腔板組成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銅鑊鼎、鼎鉤</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銅炭爐、銅箕、銅漏鏟</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">炭爐、箕和漏鏟出土?xí)r與鑊鼎擺放在一起，銅箕紋飾仿竹箕。它們可能用于盛放烹煮食物所用的木炭。爐底、箕口沿、漏鏟柄上均有“曾侯乙作持用終”銘文。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銅尊盤(pán)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">由尊與盤(pán)兩件器物組成。出土?xí)r尊置于盤(pán)中，尊是盛酒器，盤(pán)盛冰可用于冰酒。尊盤(pán)采用了多種鑄造工藝，其中口沿上的鏤空紋飾采用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的熔模鑄造法。尊頸部與盤(pán)內(nèi)都有“曾侯乙作持用終”鉻文。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銅鑒缶、銅過(guò)濾器</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">本件由方鑒、方缶兩部分組成，缶置于鑒內(nèi)，合為一整體。放置時(shí)，方鑒底部有一個(gè)活動(dòng)倒栓，插入自動(dòng)落下，固定方金。鑒底由四個(gè)獸足承托，鑒、缶均有“曾侯乙作持用終”銘文。使用時(shí),方缶盛酒，鑒缶之間的空隙盛冰。銅過(guò)濾器用于濾酒。周代祭祀用酒多為“五齊”，即五種未經(jīng)澄濾的薄酒，里面有糟柏，飲用時(shí)需稀釋后加以過(guò)濾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銅聯(lián)禁大壺</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">壺一般成對(duì)使用，川于盛酒。禁是承酒具的器座，月于放置雙壺、整件都物由禁底部的四個(gè)小魯承托。雙壺頸內(nèi)顯均有“曾侯乙作持用終”銘文，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大銅尊缶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">本香形派洗大，是用前考品出土最大的青鋼酒器。肩部有“曾侯乙作持用終銘文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銅提鏈壺</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">兩件壺均帶提鏈，并用復(fù)雜的連環(huán)與壺蓋連接，頸部均有“曾侯乙作持用終”銘文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">博物館負(fù)一層曾侯乙編鐘演奏廳。看編鐘表演需另購(gòu)門(mén)票</p><p class="ql-block">演出票價(jià)：成人 50元/張；學(xué)生/老人/軍人等優(yōu)惠票 30元/張。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銅鐃</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國(guó)中期，1987年荊門(mén)包山2號(hào)墓出土銅器表和內(nèi)壁滿飾浮雕變形龍紋。墓中遣冊(cè)記載：“一鐃，纓組之綏”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">雨臺(tái)山律管</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國(guó)中期，竹，1986年江陵雨臺(tái)山21號(hào)墓出土這套律管是中國(guó)最早的律管實(shí)物標(biāo)本，上有墨書(shū)“新鐘”“姑洗”等律名，與曾侯乙編鐘銘文內(nèi)容屬同一樂(lè)律學(xué)體系。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">律，即精確規(guī)定的音高。正律器，是用于定律的儀器。古代分弦律和管律。弦律通稱“準(zhǔn)”，基于按弦發(fā)音原理制作。管律通稱“律管”，基于氣柱發(fā)音原理制作。二者在定律實(shí)踐中配合使用，即用弦準(zhǔn)計(jì)算和獲取律高，用律管保存律高。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">彩漆浮雕十弦琴</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國(guó)中期漆、木，2002年棗陽(yáng)九連墩1號(hào)墓出土首岳外側(cè)存弦孔十個(gè)。此琴精美絕倫為考古中僅見(jiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">編鐘</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國(guó)中期，銅、木，2002年棗陽(yáng)九連墩2號(hào)墓出土。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">銅建鼓座</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">建鼓因鼓之貫柱而得名。建鼓過(guò)去僅見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)和漢代的青銅紋飾和石刻畫(huà)像，本件是最早出土的實(shí)物。出士時(shí)鼓皮已朽，僅存鼓腔、貫柱及鼓座。貫柱通高365厘米，鼓身長(zhǎng)106厘米，面徑74厘米。本件采用了分鑄、鑄接和焊接相結(jié)合的制作方法，由八對(duì)大龍和數(shù)十條糾結(jié)穿繞的小龍構(gòu)成，龍身鑲嵌綠松石，是迄今所見(jiàn)最精美的一件先秦建鼓座。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">有柄鼓（復(fù)制品）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金大黑天舞姿神像</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此神像一面二臂，三目圓睜，獠牙上出，雙耳懸蛇，頭戴五骷髏冠，肩飾帔帛,頸系骷髏瓔珞，以蛇為釧鐲，腰纏二蛇、圍短裙，胸前橫置一杖，裸脊赤腳，足蹈地神女天，右手執(zhí)金剛杵柄鉞刀，左手托嘎巴拉碗。煙火背光，下設(shè)蓮座。背光邊緣一周有十個(gè)小穿孔，可能為系綴于衣帽上的護(hù)身像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金鑲寶石鐲 金鍛花銷</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此副為活銷式開(kāi)閉手鐲。鐲外壁面裝飾有金累絲纏枝卷草地紋，上面八個(gè)金累絲菊花托內(nèi)分別鑲嵌紅寶石、藍(lán)寶石、東陵石、祖母綠。就樣式與工藝而言，金累紋。鐲頭用粗絲纏作活環(huán)與下層的連環(huán)套接。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">青花瑤臺(tái)賞月圖瓷鍾</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">青花瑤臺(tái)賞月圖瓷鍾、殘?chǎng)探疸y鍾蓋和殘?chǎng)探疸y托盞一套三件，出自后室南部，屬王妃日用器皿。鍾外壁繪有三組圖像：第一組畫(huà)面中，一位老婦側(cè)坐于石墩，于松下遙賞明月，她對(duì)面的女子，捧起侍童所執(zhí)盤(pán)中的一掬清水，月影搖曳于水間；第二、三組畫(huà)面表現(xiàn)的是女子于山石間賞月事花的情景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金錠</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">正面鏨刻有“永樂(lè)十七年四月，日西洋等處買(mǎi)到八成色金壹錠伍拾兩重”銘文，表明此金錠金料是鄭和船隊(duì)第五次下西洋時(shí)在“西洋等處”購(gòu)得。錠銘“八成色金”，與實(shí)測(cè)含金量83.24%相符；“伍拾兩重”，實(shí)重1937克。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">虎座鳥(niǎo)架鼓</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">髹漆銅樽</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)，1965年江陵望山2號(hào)墓出土，蓋和器身滿布纖細(xì)繁縟的花紋，紋樣為卷云紋、蟠螂紋。蓋</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">面與腹部表面則為嵌錯(cuò)花紋，鑲嵌料為粉劑加漆，凹槽粗的為銷制，細(xì)的為鏨刻，刻紋細(xì)如毫發(fā)。出土?xí)r器呈黑灰色，嵌錯(cuò)部分略顯灰白色。</p>