<p class="ql-block">隋唐五代時期</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">公元581年至960年</p><p class="ql-block">Three Kingdoms, Jin, and Southern and Northern Dynasties</p><p class="ql-block">220-589 AD</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">瓷器與唐三彩</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時期，浙江越窯生產(chǎn)的青瓷胎質(zhì)細薄，釉色晶瑩，制作精美；河北邢窯燒造的白瓷類雪似銀，“天下無貴賤通用之”；湖南長沙窯的釉下彩瓷則豐富了瓷器的裝飾。</p><p class="ql-block">唐代出現(xiàn)的三彩器是一種低溫釉陶，釉色有黃、綠、褐、藍、黑、白等，簡稱“唐三彩”。唐三彩因釉料中加入大量助熔劑鉛，使釉的熔點降低，胎體表面的釉料在受熱過程中向四周流動擴散，使各種顏色相互浸潤交融，形成自然而又斑駁的效果。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">經(jīng)過300余年的分裂割據(jù)與民族融合，6世紀末，中國歷史再次進入了一個興盛的統(tǒng)一時代。隋唐以西京長安、東京洛陽為中心，統(tǒng)治疆域大大擴展，各民族間交往愈益密切，典章制度臻于完備，經(jīng)濟、文化空前繁榮，這一時期成為繼秦漢之后統(tǒng)一的多民族國家的重要發(fā)展階段。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">唐朝的強盛</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">公元618年，在隋末戰(zhàn)亂中起兵的李淵建立唐朝，隨后陸續(xù)消滅了南北各地的割據(jù)武裝，再次實現(xiàn)統(tǒng)一。唐太宗李世民統(tǒng)治時期，實行休養(yǎng)生息政策，出現(xiàn)了天下大治局面，史稱“貞觀之治”。其后的高宗、武則天使國力持續(xù)增長。至玄宗李隆基開元時期，唐朝達到全盛，史稱“開元盛世”。玄宗統(tǒng)治末年，爆發(fā)了邊境將帥叛變的“安史之亂”，雖最終被平息，但唐王朝也由此轉(zhuǎn)衰，地方勢力逐漸強大，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。907年，唐朝在黃巢起義的沉重打擊下，終為節(jié)度使朱溫所滅。</p><p class="ql-block">唐代是中國古代經(jīng)濟、文化全面發(fā)展、高度繁榮的歷史時期，唐王朝疆域遼闊、人口眾多、國力雄厚，是當時世界聲威遠播的大帝國。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五代十國的更迭</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">唐朝滅亡后，中原地區(qū)相繼建立了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個王朝，史稱“五代”?；此阅舷群蟠嬖谶^九個割據(jù)政權(quán)，即吳、南唐、吳越、閩、楚、荊南（南平）、南漢、后蜀、南漢，加上割據(jù)山西的北漢，統(tǒng)稱為“十國”。五代十國時期，朝代更迭頻繁，各族民間戰(zhàn)亂不斷，但經(jīng)濟、文化方面仍有發(fā)展。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">隋唐五代的經(jīng)濟</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">隋唐時期，社會保持較長時期安定，人口迅速增長，統(tǒng)治集團采取了鼓勵生產(chǎn)的政策，因而農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都得到蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了高度繁榮局面。五代十國時期，中原經(jīng)濟遭到破壞，但長江流域經(jīng)濟迅猛發(fā)展，江南漸成富庶的魚米之鄉(xiāng)，中國經(jīng)濟重心南移的歷史趨勢成為定局。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">絲綢、金銀器、銅鏡</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">絲織及印染技術(shù)有很多創(chuàng)新，發(fā)展出一些新品種。唐代絲綢色彩絢麗、圖案新穎。受中西亞金銀器影響，金銀器制造逐漸流行，并普遍使用切削、拋光、焊接、鉚、鍍、刻鑿等工藝以及手搖腳踩的簡單車床。器型、紋飾也漸從模仿西方轉(zhuǎn)向中國人的審美趣味。銅鏡也是富有時代特色的重要手工業(yè)成果。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">開元通寶</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，這一時期商業(yè)較前代繁榮、進步，絹帛雖然繼續(xù)當作輔幣使用，但鑄錢大量通行。開元通寶錢的鑄造和流布，使五銖錢從此退出了貨幣流通領(lǐng)域，在錢幣史上具有劃時代的意義。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“開元通寶” 青銅錢</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">唐（公元618-907年）</p><p class="ql-block">開元通寶始鑄于武德四年（公元621年），錢文由書法家歐陽詢題寫，寓意開創(chuàng)新紀元的通行寶貨。唐朝還鑄有其它貨幣，但此錢流行時間最長、最為重要。從此，貨幣單位由標示金屬重量改為純粹的貨幣符號，開創(chuàng)了中國貨幣史上以通寶、元寶等作為鑄幣標示的貨幣系統(tǒng)。同時，開元通寶錢十枚恰重一兩，改變了秦漢以來以二十四銖為一兩，使十錢為一兩的衡量單位逐步形成。</p> <p class="ql-block">隋唐五代的社會生活</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時期，經(jīng)濟的繁榮、物質(zhì)的豐富使得社會生活質(zhì)量大有提高，人們的衣食住行更加精致、多彩。各民族及中外交流的空前頻繁，使得社會生活呈現(xiàn)出開放和多種文化習俗融合的時代特色。服飾推陳出新，更加絢麗多彩，飲食增加了許多新品種，“胡服”、“胡妝”、“胡食”和“胡樂”曾流行一時，婦女有騎馬出游之風，馬球等娛樂競技活動也盛行起來。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">衣冠服飾</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時期，禮服仍沿襲傳統(tǒng)的高冠革履、寬袍大袖。唐代男子的便服吸收了胡服褊窄緊身和圓領(lǐng)、開衩等特點，穿圓領(lǐng)袍、裹幞頭、系腰帶、蹬長靿靴成為從皇帝到平民日常生活的主要著裝。女裝多由裙、衫及帔組成。唐代婦女還以著男裝、胡裝為一時風尚，面部化妝繁復，發(fā)式也多種花樣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">飲食起居</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時期，主食有餅、飯、粥、糕等，副食更為豐富；烹調(diào)方法仍以蒸、煮、烙、燒、煎、炸、烤為主；飲酒非常普遍。8世紀以后，南方的飲茶之習，風靡全國。</p><p class="ql-block">家具逐漸由矮變高，人們由席地起居向垂足高坐轉(zhuǎn)變。隋朝時，出行仍然主要乘坐牛車，到了唐代，驢、馬成為主要的代步工具。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文體娛樂</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">歌舞戲、雜技在宮廷和民間的慶典及宴飲中都是不可或缺的助興節(jié)目；打馬球、狩獵、下圍棋等文娛活動也深受人們的喜愛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">建筑與雕版印刷</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時期存留下來的建筑設(shè)計獨到、制作技術(shù)精湛，顯示了古人的智慧和才能，雕版印刷始于初唐之際，由源遠流長的印章、碑拓及織物印花等技術(shù)發(fā)展而來，9世紀已相當普及。雕版印刷術(shù)的發(fā)明對文化的傳播起了很大作用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">隋唐五代的文化</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時期，文學、藝術(shù)、科技等諸多方面都取得輝煌成就。唐詩輝耀千古，成為中華文化奇葩。書法、繪畫與雕塑名家輩出，成就卓然。音樂、舞蹈融匯外來藝術(shù)精華，形成特有的時代風格。建筑、天文、歷法、地理、史學、醫(yī)藥、造紙等諸方面都取得重大進步，雕版印刷更是中國古代科技史上的重要發(fā)明創(chuàng)造。佛、道二教也在這一時期走向興盛，對思想、文化等都產(chǎn)生了深刻影響。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">書畫與雕塑</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時期，書法吸收了南北朝的優(yōu)秀成果，并創(chuàng)造出嶄新的風格，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)為楷書集大成者；山水、仕女、花鳥畫開創(chuàng)一代新風，敦煌、龍門石窟以及唐墓中的雕塑、壁畫更是舉世聞名的藝術(shù)瑰寶。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">詩歌</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">詩在唐代文學中成就最高，流傳至今的將近五萬首，許多反映了豐富的社會生活，具有完美的藝術(shù)形式。李白、杜甫、白居易是最著名的詩人。</p> <p class="ql-block">隋唐時期的邊疆民族</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">隋唐時期，許多邊疆民族建立了政權(quán)，其中最重要的是北方的突厥、回紇(后改稱回鶻)，西南的吐蕃、南詔以及東北的渤海。中原王朝執(zhí)行了較為開明的民族政策，各民族間的交往空前頻繁。邊疆各族吸收了漢族先進的經(jīng)濟、文化成就，同時也對漢族的生活和文化產(chǎn)生了強烈影響。一些邊疆民族政權(quán)雖然與中原王朝發(fā)生過糾紛和戰(zhàn)爭，但總體上說，各民族之間進一步融合，多民族統(tǒng)一國家日益發(fā)展壯大。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">渤海</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">隋唐時，分布在松花江、牡丹江流域及黑龍江中下游，東到日本海的主要民族是靺鞨。公元713年唐玄宗派崔忻以鴻臚卿的身份和勃持節(jié)宣勞靺鞨使的名義出使，冊封大祚榮為渤?？ね酰云渌繛楹龊怪?，加授其忽汗州都督，統(tǒng)轄地區(qū)從此改稱“渤?！薄４扌猛瓿墒姑蠡胤?，次年途經(jīng)旅順時在黃金山下鑿井兩口留作紀念，并在一塊“其大如駝”的石上刻石題記。如今，鴻臚井已掩埋于土石之下，而見證唐王朝和渤海關(guān)系史的這塊刻石在20世紀初的日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后，被日本海軍作為戰(zhàn)利品掠至國內(nèi)獻給皇室，至今陳放在宮內(nèi)庭院。</p><p class="ql-block">渤海與漢族的經(jīng)濟、文化交流相當發(fā)達，政治、軍事制度多仿唐制。當時渤海通往內(nèi)地的要道是沿鴨綠江經(jīng)現(xiàn)在的旅順口入海，至登州（今山東蓬萊）登陸。渤海使用漢文，經(jīng)常派遣留學生在長安學習儒家經(jīng)典和先進的文化技術(shù)，并參加科舉考試。渤海曾有國相父子二人先后在長安考中進士的佳話。上京城是渤海五京之一，經(jīng)考古發(fā)掘，其布局基本以隋唐長安城為藍本，由外郭城、皇城和宮城三部分組成。宮城中心區(qū)有五座宮殿自南向北排列在中軸線上，在宮城的遺址內(nèi)出土了不少鋪地磚、三彩釉陶獸頭和鴟吻等建筑構(gòu)件，從這些遺址遺物不難看到大唐的風采，可以想象出“海東盛國”的昔日輝煌。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南詔</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">隋末唐初，在今云南大理的洱海周圍及哀牢山、無量山北部地區(qū)，分布有烏、白蠻眾多部族和部落，其中以烏蠻“六詔”的勢力最大?！霸t”為蠻語“王”之意。唐在六詔各置府州，隸屬姚州都督府。六詔之一的蒙舍詔地處今巍山西北，在各詔之南，故又稱南詔。唐玄宗時，為了消弭諸詔叛亂，外抗吐蕃，唐朝支持南詔王皮邏閣統(tǒng)一了六詔。然而南詔的繼續(xù)擴張終與朝廷發(fā)生了利益沖突，加之天寶年間（公元742年—755年）宰相楊國忠等奸臣當?shù)溃M一步激化了矛盾，致使雙方戰(zhàn)爭不斷，南詔王閣羅鳳背唐而依附吐蕃。在天寶戰(zhàn)爭中，閣羅鳳雖數(shù)次擊敗唐軍，但顧念和唐的臣屬關(guān)系，收集唐軍陣亡將士尸體“祭而葬之”。多年之后，他又在首府太和城內(nèi)立南詔德化碑，再次表白天寶戰(zhàn)爭前后的經(jīng)過和不得已叛唐的原因，言辭中充滿了與唐王朝交好的愿望。公元794年南詔終于恢復了同唐朝的和睦關(guān)系。以后雙方雖時戰(zhàn)時和，但經(jīng)濟文化交流始終沒有間斷，直至公元902年南詔滅亡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">長安與絲綢之路的拓展</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">長安是隋唐兩代的首都，長安城的宏偉和繁華反映了唐代國力的強盛和文化昌明。長安也是國際性大都市，是當時絲綢之路的主要起點和東西方文化交流、經(jīng)濟貿(mào)易的中心。隋唐時期，絲綢之路達到極盛，海上交通的規(guī)模也遠超前代。中華文明在亞洲各國廣泛傳播，并遠達歐洲、非洲，同時也因積極吸取外來文化而更加豐富多彩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">長安城</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">唐長安城分宮城(皇帝起居、處理朝政之地)、皇城(衙署區(qū))和外郭城三部分，周長36.7公里，面積84平方公里；外郭城分成居民區(qū)和作為商業(yè)區(qū)的東、西市；大明宮為唐朝主要皇宮，面積3.2平方公里，是北京明清故宮的4.5倍。長安城內(nèi)居民約百萬，住有各國使臣、留學生、僧侶和商人數(shù)萬人。長安城的規(guī)劃與建設(shè)也影響了日本、朝鮮等國家。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">闕樓壁畫（摹本）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原作1971年陜西乾縣唐懿德太子墓出土</p><p class="ql-block">此圖反映了唐代皇宮闕樓建筑的形象。它以門闕構(gòu)圖為主體，各以一座母闕、二座子闕排成“三出闕”形式，闕樓磚砌臺基及雕刻花紋、闕樓的挑檐及斗拱、鴟尾等都描繪的清楚可辨，再襯托山巒、樹木之景，更見闕樓氣勢恢宏。它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的唐代界畫，并為了解唐代闕樓建筑藝術(shù)提供了極為難得的例證。闕在漢代就很流行，按等級可分為單闕、雙闕、三出闕，三出闕是等級最高的一種建筑形制，只有皇帝居住的宮殿、死后藏身的陵墓才可使用。闕樓在唐墓壁畫中不惟此例，但都是單闕或者雙闕，惟有懿德太子墓中的《闕樓圖》為三重闕即三出闕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《客使圖》壁畫（摹繪）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原作1972年陜西乾縣唐章懷太子墓出土</p><p class="ql-block">原畫位于章懷太子墓墓道東壁，畫面中共有六位人物。一般認為前面三人為鴻臚寺官員，也有認為其是太子左春坊的庶子或中允等人。后面三人為賓客使臣，其中一人禿頂、卷發(fā)、深目高鼻，推測是來自東羅馬的使節(jié)。他左邊的人為東亞裝束，可能是來自新羅的使節(jié)。最后一人頭戴皮帽，皮褲皮靴，一般認為是東北少數(shù)民族的使節(jié)。該畫面很有可能表現(xiàn)的是門下省官員勞問朝見的蕃邦使節(jié)，引領(lǐng)他們?nèi)グ菀姷弁酢?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">中外交流</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更多的絲綢等商品沿著橫越亞洲腹地的絲綢之路，源源輸往西方。唐中期后，隨著造船和航海技術(shù)的進步，絲綢、陶瓷等大宗商品較多地取道海上輸出。唐朝優(yōu)異的文化，特別是紙、絲綢等先進工藝傳布到亞歐各地，西方的文化也傳入中國。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孔雀藍釉陶三系瓶</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">閩（公元909年—945年）</p><p class="ql-block">1965年福建福州北郊劉華墓出土</p><p class="ql-block">瓶狀如橄欖，肩頸部置3耳，上腹壁貼飾3組半圓弧條紋，下腹部有一圈粗繩紋貼塑，胎質(zhì)粗疏，呈橙紅色，通體施孔雀藍釉，瓶內(nèi)顏色青灰。同出的孔雀藍釉陶瓶還有2件，與之均放置在墓穴前室。這種陶瓶的造型、胎釉、裝飾工藝，帶有明顯異國風格，在中國罕見，但在西亞的伊朗和伊拉克等國出土較多，應(yīng)是公元9世紀前后古代波斯的制品。</p>