<p class="ql-block">遼宋夏金元時(shí)期</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">公元916年至1368年</p><p class="ql-block">Liao, Song, Xixia, Jin, and Yuan Dynasties</p><p class="ql-block">916-1368 AD</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">多民族政權(quán)的并立與統(tǒng)一</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從公元10世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)逐漸形成了新的格局。漢族建立的宋統(tǒng)治了從黃河中下游流域直至南海的地區(qū)，后被迫退縮到江淮以南，但始終在經(jīng)濟(jì)、文化方面居于核心地位。北方的契丹、黨項(xiàng)和女真先后建立了遼、夏和金政權(quán)，西南有吐蕃和大理。13世紀(jì)蒙古族興起后，結(jié)束了多民族政權(quán)并立、對(duì)峙的局面，實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)一。西藏等地區(qū)成為中國(guó)版圖中新的組成部分。四百余年間，雖然戰(zhàn)亂不絕，但各民族間的交流持續(xù)不斷，中國(guó)與世界其他地區(qū)的交流也非常密切。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">契丹</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">契丹是中國(guó)古代北方民族之一。10世紀(jì)初，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部，公元916年，阿保機(jī)稱帝，建立契丹（遼）政權(quán)。公元1125年，遼為金所滅。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">王安石變法簡(jiǎn)表</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">項(xiàng)目 內(nèi)容 </p><p class="ql-block">均輸法 設(shè)發(fā)運(yùn)使總管東南六路賦稅收入，掌握供需情況?！搬阗F就賤，用近易遠(yuǎn)”，從便變易蓄買，以節(jié)省購(gòu)物錢鈔和運(yùn)輸費(fèi)用，減輕民眾負(fù)擔(dān)。 </p><p class="ql-block">青苗法 每年正月、五月，缺錢糧的農(nóng)戶自愿向官府借貸，收成后加息還官。限制高利貸的盤剝。 </p><p class="ql-block">農(nóng)田水利法 鼓勵(lì)各地開(kāi)墾廢田，興修水利，由受益民戶按戶等高下出資，如民力不足、可向官府借貸。 </p><p class="ql-block">募役法（免役法） 免除民戶按戶等輪流到官府服役的辦法，讓民戶按戶等出“免役錢”或“助役錢”，由官府雇人擔(dān)任差役。 </p><p class="ql-block">市易法 市場(chǎng)上不易銷售的貨物，官府先按定價(jià)收買，缺貨時(shí)，再加利售出。限制富商大賈操縱市價(jià)，同時(shí)增加政府收入。 </p><p class="ql-block">免行法 各行商鋪依據(jù)贏利的多少，向市務(wù)交納免行錢，不再輪流以實(shí)物或人力供應(yīng)官府。 </p><p class="ql-block">方田均稅法 重新丈量土地，按土地好壞規(guī)定稅額，糾正“隱產(chǎn)漏稅”或“產(chǎn)去稅存”的現(xiàn)象，增加官府收入。 </p><p class="ql-block">將兵法 精簡(jiǎn)軍隊(duì)，壓縮編制，選擇有才能、經(jīng)驗(yàn)的武官專掌訓(xùn)練，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。 </p><p class="ql-block">保甲法 每十戶組成一保，五保為一大保，十大保為一都保。一戶有兩丁以上，要出一人為保丁，按時(shí)操練，維持治安，戰(zhàn)時(shí)可代替軍隊(duì)。 </p><p class="ql-block">保馬法 為解決軍馬缺乏，民戶可自愿養(yǎng)馬，由政府撥給官馬或給錢自購(gòu)，每戶一匹，最多兩匹。養(yǎng)馬戶可減免部分賦稅。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《元祐黨籍碑》石刻拓片</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南宋 嘉定四年（公元1211年）</p><p class="ql-block">原碑在廣西融水</p><p class="ql-block">宋徽宗時(shí)，蔡京以推崇新法為名，將自己的政敵和元祐年間反對(duì)新法的人如司馬光、文彥博、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀等309人定為“元祐奸黨”，在各地立碑刻名。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">西夏</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">黨項(xiàng)族是我國(guó)古代西北民族之一，屬于羌族的一支。公元1038年，元昊正式稱帝，國(guó)號(hào)大夏，史稱西夏。公元1227年，西夏為蒙古所滅。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">女真</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">女真族是我國(guó)古代東北部民族之一。居住在黑龍江流域和長(zhǎng)白山一帶。12世紀(jì)初，完顏部首領(lǐng)阿骨打統(tǒng)一女真各部，公元1115年建立金政權(quán)，公元1125年和1127年，金先后攻滅遼和北宋，占領(lǐng)了淮河以北的廣大地區(qū)，長(zhǎng)期與南宋對(duì)峙，公元1234年，金為蒙古所滅。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">綠釉鴟吻</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">西夏（公元1038年—1227年）</p><p class="ql-block">1974年寧夏銀川西夏陵出土</p><p class="ql-block">這是殿堂正脊兩端的裝飾物，呈龍首魚身狀。</p><p class="ql-block">黨項(xiàng)族是我國(guó)古代西北民族，屬羌族的一支。公元1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊建立西夏政權(quán)?，F(xiàn)位于賀蘭山東麓的西夏陵就是西夏皇帝和陪葬大臣們的墓地，內(nèi)有帝陵9座、陪葬墓250余座、陵邑1處。</p><p class="ql-block">西夏陵出土鴟吻有琉璃、灰陶兩種，造型與此同。漢以前宮殿的正脊兩端高高翹起，似鳳鳥展翅，名“鴟尾”；唐代鴟尾造型逐漸突出吻部，張開(kāi)大口吞咬屋脊，多名“鴟吻”。宋代龍首魚身、張口吞脊的鴟吻形象被固定下來(lái)。西夏陵出土鴟吻與同一時(shí)期天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺遼代山門鴟吻、山西大同華嚴(yán)寺大雄寶殿金代北鴟吻均屬同一類型。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">遼宋夏金元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">兩宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)向南方。租佃契約關(guān)系在城鄉(xiāng)普遍推行，佃農(nóng)和獨(dú)立工商業(yè)者迅速增多，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，大城市增多，草市遍及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。元朝的統(tǒng)一結(jié)束了以往各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)分隔，農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)，工商業(yè)日趨繁榮。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">種植業(yè)和紡織業(yè)的進(jìn)步</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時(shí)期的農(nóng)學(xué)取得較大成就，出現(xiàn)了一批總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)書。農(nóng)業(yè)科技知識(shí)得到普及和提高，種植業(yè)和紡織業(yè)取得進(jìn)步，墾田面積顯著增長(zhǎng)，先進(jìn)農(nóng)具得到推廣，南北農(nóng)作物品種得到交流，提高了單位面積產(chǎn)量。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《耕織圖》刻石</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">清 乾隆三十四年（公元1769年）摹刻</p><p class="ql-block">原圖為南宋人樓璹所繪，共四十五幅，每幅配五言詩(shī)一首，描述了當(dāng)時(shí)江浙一帶農(nóng)業(yè)和紡織生產(chǎn)的全過(guò)程。</p> <p class="ql-block">遼宋夏金元時(shí)期</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">重要城市</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">入宋以后，城市人口大增，以各政權(quán)的都城為代表，出現(xiàn)一批人口十萬(wàn)以上的城市。在城市中，由于突破了坊和市的界限，店鋪臨街而立，商品交易繁盛。北方游牧民族政權(quán)紛紛效仿漢化形制營(yíng)建城市是這個(gè)時(shí)期的一個(gè)特色。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">日常用具</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在城市中，商品經(jīng)濟(jì)的繁盛刺激和影響了社會(huì)風(fēng)尚，人們普遍追求更為精致和奢華的生活方式，由此帶動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展，日常用品種類豐富，工藝日益精湛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“興定寶泉”青銅版</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">金 興定二年（公元1218年）</p><p class="ql-block">金政府從公元1154年開(kāi)始發(fā)行交鈔，后來(lái)由于通貨膨脹，經(jīng)常更換新鈔，改鈔名，興定寶泉就是其中一種。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“行在會(huì)子庫(kù)”青銅版</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南宋（公元1127年-1279年）</p><p class="ql-block">這是印刷會(huì)子的印版。印版中部反刻“行在會(huì)子庫(kù)”，上方左框內(nèi)反刻“大壹貫文省”，右框內(nèi)反刻“第壹佰拾料”。兩框之間反刻七字：“敕偽造會(huì)子犯人處斬，賞錢壹阡貫。如不愿支賞，與補(bǔ)進(jìn)義校尉。若徒中及窩藏之家能自告首，特與免罪，亦支上件賞錢，或愿補(bǔ)前項(xiàng)名目者聽(tīng)?！笔菄?yán)禁偽造會(huì)子的告示。</p><p class="ql-block">“會(huì)子”之稱產(chǎn)生于北宋，最初是一種民間取錢的憑證。公元1160年，南宋政府把會(huì)子收歸官營(yíng)，次年又在臨安設(shè)“行在會(huì)子務(wù)”，作為紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)。會(huì)子票面有一貫、二貫、三貫、二百文、三百文、五百文。會(huì)子分期發(fā)行，每一期稱為一“界”，界滿收回。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">度量衡</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">為了避免使用上的混亂，宋、元政府都制定了嚴(yán)格的度量衡制度，嚴(yán)禁民間私造。宋代由中央直接制作和管理度量衡器，元代則是由中央頒發(fā)標(biāo)準(zhǔn)器，省級(jí)行政單位負(fù)責(zé)制作和管理。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">遼宋夏金元時(shí)期的社會(huì)生活</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">城市的發(fā)展對(duì)這一時(shí)期的社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響，市民階層逐漸壯大，帶動(dòng)了商品市場(chǎng)和城市文化的繁榮發(fā)展。人們對(duì)生活消費(fèi)提出了更高要求，衣食住行與市場(chǎng)形成了前所未有的緊密關(guān)系，日常用品趨于精致華美，種類十分豐富。在精神生活領(lǐng)域，娛樂(lè)活動(dòng)逐漸走向商業(yè)化、平民化，宗教信仰呈現(xiàn)多元化的局面。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">紙幣的廣泛使用</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">中國(guó)是世界上最早使用紙幣的國(guó)家。10世紀(jì)末，民間已經(jīng)出現(xiàn)了最早的紙幣——交子。兩宋先后發(fā)行過(guò)錢引、會(huì)子、關(guān)子等紙幣，金朝也發(fā)行過(guò)交鈔。元朝統(tǒng)一以后，政府發(fā)行的寶鈔成為唯一合法貨幣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">制瓷業(yè)的發(fā)展</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時(shí)期，名窯名瓷馳名中外，生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)量都超過(guò)前代。宋代的五大名窯、元代的青花和釉里紅代表了當(dāng)時(shí)制瓷業(yè)的發(fā)展水平。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">飲食文化</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、城市的興起和教育的普及促進(jìn)了飲食文化的發(fā)展，國(guó)內(nèi)各民族的飲食風(fēng)俗互相交流，發(fā)達(dá)的中外交通又帶來(lái)了其他國(guó)家和地區(qū)的影響。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">商業(yè)標(biāo)識(shí)的應(yīng)用</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">商品經(jīng)濟(jì)的日趨繁榮使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，出現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)存最早的廣告和商標(biāo)。商業(yè)標(biāo)識(shí)在商業(yè)活動(dòng)中被廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新的階段。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五大名窯</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯被后世譽(yù)為宋代五大名窯。官窯是指由中央官府開(kāi)設(shè)的窯場(chǎng)，專門燒制御用瓷器。哥窯相傳由南宋章氏兄弟中的哥哥創(chuàng)立，確切窯址目前不詳。汝窯因位于宋代汝州而得名，在北宋末年專為宮廷燒制瓷器，傳世作品極少。定窯創(chuàng)燒于唐朝后期，因位于定州（今河北曲陽(yáng)）而得名。鈞窯位于今河南禹縣，其中鈞臺(tái)八卦洞窯是北宋末年建立的官窯，專門燒造宮廷陳設(shè)器。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宋代其他名窯</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在五大名窯之外，景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、耀州窯、磁州窯、吉州窯、榆次窯等名窯也具有很大的影響。龍泉窯建立于南宋晚期，窯址在今浙江省龍泉縣，它是在越窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，又吸取了甌窯（窯址在今浙江溫州）、婺窯（窯址在今浙江金華）的傳統(tǒng)風(fēng)格；耀州窯位于今陜西省銅川市，始燒于唐代，北宋末年進(jìn)入鼎盛期；磁州窯位于今河北省邯鄲市境內(nèi)，隋代時(shí)已開(kāi)始生產(chǎn)青瓷，宋代時(shí)工藝達(dá)到了高峰；吉州窯因位于古吉州（今江西省吉安市）而得名，吉州窯燒制瓷器始于唐末，至南宋達(dá)到鼎盛；榆次窯是北方民窯，位于今山西太原孟家井，金、元兩代最為興盛。</p><p class="ql-block">金滅北宋后，原北宋統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的許多名窯繼續(xù)生產(chǎn)，制瓷業(yè)也成為金代較為發(fā)達(dá)的手工業(yè)之一。</p> <p class="ql-block">遼宋夏金元時(shí)期的文化</p><p class="ql-block">宋代是文化高度繁榮的時(shí)期，元代文化則體現(xiàn)出多元性。這一時(shí)期，哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)諸領(lǐng)域涌現(xiàn)出眾多的名家和名作，多個(gè)民族創(chuàng)制了自己的文字，天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、火藥、印刷術(shù)、指南針、造船技術(shù)等都居于世界前列，并通過(guò)絲綢之路遠(yuǎn)播海外，對(duì)世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">以青花和釉里紅為代表的元代瓷器</p><p class="ql-block">元代的制瓷技術(shù)和裝飾藝術(shù)都達(dá)到了新的高度，用釉下彩技術(shù)燒制的青花和釉里紅瓷器在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上具有重要地位。樞府窯是元朝時(shí)景德鎮(zhèn)燒制官府定制瓷器的一個(gè)窯口，因許多成品上有“樞府”二字得名；元代龍泉窯的地位更加突出，影響浙江、福建、江西等地制瓷業(yè)形成特有的青瓷窯系，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷到東亞、東非、阿拉伯各國(guó)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">醫(yī)學(xué)</p><p class="ql-block">宋代有比較完備的醫(yī)藥管理組織，官、私編修的醫(yī)書、藥書流傳至今的多達(dá)30部。針灸學(xué)和針灸銅人的鑄造是醫(yī)學(xué)上的另一突出成就。元朝政府非常重視醫(yī)學(xué)，來(lái)自阿拉伯地區(qū)和其他少數(shù)民族的理論和知識(shí)豐富了元朝的醫(yī)學(xué)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">娛樂(lè)生活</p><p class="ql-block">在這一時(shí)期的都市中，出現(xiàn)了表演戲曲、曲藝、雜技等藝術(shù)形式的場(chǎng)所——瓦舍、勾欄。從宋雜劇和金院本發(fā)展而來(lái)的元雜劇是中國(guó)第一種成熟的戲劇形式，是中國(guó)戲劇史上的里程碑。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宗教活動(dòng)</p><p class="ql-block">這一時(shí)期，各種宗教都非常活躍，尤其在進(jìn)入元代后，由于統(tǒng)治者采取兼容并蓄政策，推動(dòng)了各種宗教的發(fā)展。漢傳佛教和道教仍然在中原和南方地區(qū)占據(jù)主要地位，藏傳佛教得到統(tǒng)治者的大力弘揚(yáng)，伊斯蘭教逐漸趨于本地化，基督教也得到傳播。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">交通與地理學(xué)的發(fā)展</p><p class="ql-block">海外貿(mào)易推動(dòng)了對(duì)航路的探索，中國(guó)海船遠(yuǎn)航亞歐數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。元代在國(guó)內(nèi)水陸交通要道遍設(shè)驛站，又修整京杭大運(yùn)河，溝通了南北水路。發(fā)達(dá)的交通帶來(lái)地理學(xué)的進(jìn)步，根據(jù)現(xiàn)存史料，中國(guó)是最早在地圖上畫出好望角的國(guó)家。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">印刷術(shù)的普及與火藥、指南針的應(yīng)用</p><p class="ql-block">北宋時(shí)期雕版印刷得到普及，同時(shí)出現(xiàn)了活字印刷；火藥、指南針在這一時(shí)期被廣泛應(yīng)用。這些發(fā)明先后傳入亞、歐各國(guó)，對(duì)世界科學(xué)文化的發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">天文與算學(xué)</p><p class="ql-block">宋代曾進(jìn)行過(guò)五次天文觀測(cè)，并繪制成星圖。水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測(cè)、記錄、報(bào)時(shí)為一體，遙遙領(lǐng)先于世界。元代天文學(xué)的規(guī)模和學(xué)術(shù)性都超越前代，阿拉伯天文學(xué)在元代也有一定影響。這一時(shí)期出現(xiàn)了眾多知名的數(shù)學(xué)家，其成果為后世所景仰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">建筑</p><p class="ql-block">這一時(shí)期，中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑日臻完美，建筑形式豐富，技術(shù)高超，而且吸收了一些外來(lái)建筑的技術(shù)和風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">海上絲綢之路與中外貿(mào)易</p><p class="ql-block">以農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，加之指南針在航海上的應(yīng)用，這一時(shí)期的海外貿(mào)易通過(guò)官辦和私營(yíng)兩種途徑大大擴(kuò)展，史稱海上絲綢之路。廣州、泉州、明州等地成為對(duì)外貿(mào)易的主要港口，并設(shè)有官方管理機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)的對(duì)外貿(mào)易，東達(dá)朝鮮、日本，西至非洲東岸、北岸各國(guó)。中外文化交流也隨之更為密切。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">各民族創(chuàng)制的文字</p><p class="ql-block">這一時(shí)期，少數(shù)民族在建立政權(quán)后創(chuàng)制了文字。這些文字雖然隨著政權(quán)的衰亡而逐漸消失，但對(duì)當(dāng)時(shí)文化的傳播和交流發(fā)揮了重要的作用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宋詞與元曲</p><p class="ql-block">這一時(shí)期的文學(xué)也呈現(xiàn)出繁榮景象，宋詞和元曲是其中最具代表性的文學(xué)形式，涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀作家和經(jīng)典作品，在文學(xué)史上占有重要地位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">史學(xué)</p><p class="ql-block">這一時(shí)期是中國(guó)史學(xué)的又一個(gè)高峰，官方、民間修史都很活躍，對(duì)當(dāng)代史的研究也很發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了通鑒體、紀(jì)事本末體等新的歷史編纂體例，出現(xiàn)了我國(guó)考古學(xué)的前身——金石學(xué)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">理學(xué)的發(fā)端</p><p class="ql-block">理學(xué)是由北宋的程顥、程頤、周敦頤、張載及邵雍在傳統(tǒng)儒學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的新思想體系，到了南宋時(shí)期由朱熹發(fā)揚(yáng)光大，從元代開(kāi)始成為官方正統(tǒng)思想，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。</p>