在禪宗的歷史故事中，有一則非常有名的六祖慧能“風幡論辯”。當年慧能得到佛法衣缽，被人追殺，隱姓埋名多年后，來到光孝寺聽法師講經(jīng)。一天夜里，風吹得佛幡來回晃動，和尚們爭論不休，有的說是風在動，有的說是幡在動，慧能卻開口說：不是風動，不是幡動，是你們的心在動。這話一出，講經(jīng)的印宗法師立馬看出他不是普通人，慧能這才拿出珍藏的衣缽，后來就在寺里的菩提樹下剃度出家，成了禪宗六祖。這個故事我記憶深刻，所以此次清明節(jié)去廣州，我首選去光孝寺。 在廣州，香火旺盛的寺廟不少，光孝寺、六榕寺、華林寺、大佛寺、海幢寺，這五座規(guī)模最大，被稱作廣州佛教“五大叢林”。但要說歷史最悠久，一定是光孝寺。廣州人常說一句話：”未有羊城，先有光孝“，光聽這句話，就知道它的來頭有多大。它初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居于此，辟為苑囿，世稱虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺，寺名曾幾次更改，初名制止寺，東晉隆安五年稱五園寺，唐代稱乾明法性寺，五代南漢時稱乾亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，紹興二十一年改名光孝寺。明朝成化十八年，獲敕賜光孝禪寺匾額。 我是清明節(jié)當天來到光孝寺的。剛踏入山門便覺眼前一亮：不同于許多寺廟里香煙繚繞的景象，這里的佛殿前沒有香爐鼎，取而代之的是一排排素雅的供桌，桌上整齊擺放著游客帶來的鮮花，空氣中彌漫著自然的清香，連帶著整座寺廟都顯得格外明凈通透。原來光孝寺推行“鮮花獻佛”已有多年，初衷便是倡導環(huán)保與清凈——香燭燃燒不僅污染空氣，還存在火災(zāi)隱患，而鮮花既契合“佛前供花”的傳統(tǒng)儀軌，又能讓寺廟始終保持潔凈，更與廣州“花城”的美譽相映成趣。我當然入鄉(xiāng)隨俗，也購買了鮮花，跪拜致意后，便將花束輕輕放在供桌上。 拜完后回頭一看，就看見了大名鼎鼎的洗缽泉。開鑿者?相傳為印度高僧?菩提達摩?，用于取水洗缽。后?來六祖慧能?曾在此洗缽，故稱“洗缽泉”，也稱“達摩井“。它是光孝寺現(xiàn)存?四大古井?中?唯一保存完好、至今尚在者?。 東面是洗缽泉，西面則是大悲幢。它建造于唐寶歷二年，八角形幢身，寶蓋狀如蘑菇，基座為方形，四面刻有力士浮雕?，八面刻有小楷書《大悲咒》，末尾附有題記?。不過現(xiàn)在字跡非常模糊了，要仔細看才能看到一些。這是國內(nèi)最早有確切紀年的經(jīng)幢實例??，也是?嶺南現(xiàn)存最古老的經(jīng)幢??、唯一完整保存的唐代石質(zhì)法器??，確實難得。讓我這個喜愛歷史文物的人欣喜若狂。<br> 再往前走，就是大雄寶殿。據(jù)記載，東晉的曇摩耶舍高僧，在這里建起了大雄寶殿。后來東渡日本的鑒真和尚，曾在光孝寺停留講法。雖說它是東晉時代創(chuàng)建，但在唐代重修，現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)?為?明代洪武年間遺構(gòu)?，清代初期擴建?，保持了唐宋的建筑藝術(shù)，殿內(nèi)采用中間粗、上下略細的梭形柱，大殿下檐斗拱都是一跳兩昂的重拱六鋪作，這種風格是中國著名古建筑中所僅見的。我是覺得與國內(nèi)各地寺廟的大雄寶殿不太一樣，下面再發(fā)幾張圖片，讓大家好好看看它的建筑風格。 在它的檐角上，居然是龍，這在寺廟中并不多見，由此可見光孝寺的地位相當高。下面幾張照片可以讓大家更仔細地觀賞。 就連睡佛殿上的鴟吻也與眾不同，極具嶺南的特色。 咦，在睡佛殿旁邊，有一座鐵塔，更是千年難遇的寶貝，是南漢時期留下的古跡。 這個西鐵塔現(xiàn)僅存底座以上三層，共有大小佛像580尊。你可別小瞧它，它被公認為?中國現(xiàn)存最早紀年大型鐵塔???？催^《太平年》沒有？南漢可是在五代十國時期，那個兵荒馬亂的時代，有這樣的寶貝留下來，就是幸運！<br> 終于見到了我最想跪拜的瘞發(fā)塔！瘞發(fā)塔為仿樓閣式的磚塔，八角七層，高7.8米，是當年六祖慧能削發(fā)受戒后埋藏頭發(fā)的地方。瘞發(fā)塔建于唐代，形制十分精致。這類隋唐時期的古塔，是全國至今保留的為數(shù)不多的珍貴文物之一，在廣東省僅存5座。 您再仔細瞧瞧，每層有八個神龕，以?紅色砂巖為基座?，塔身由?灰沙磚砌筑?，素瓦攢尖頂，塔剎為寶葫蘆形。據(jù)說圍繞它順時針轉(zhuǎn)上三圈，許的愿就能實現(xiàn)。我當然不能錯過這個機會，跟隨著當?shù)厝宿D(zhuǎn)圈許愿。 這棵訶子樹據(jù)說是三國時期東吳官員虞翻所種植。明清之際，光孝寺內(nèi)訶子樹曾多達五六十株，被稱為訶林?？上Ш髞硪驊?zhàn)亂、環(huán)境變遷等原因，訶子樹幾近絕跡。目前寺內(nèi)僅存?這一株古訶子樹?。 南北朝梁朝時代，印度名僧智藥禪師途經(jīng)西藏來廣州講學，并帶來一株菩提樹，栽在該寺的祭壇上，并預(yù)言：“吾去后一百七十年，當有肉身菩薩于此樹下受戒開演大乘?！?后來慧能曾在這棵菩提樹下受戒，開辟佛教南宗，稱“禪宗六祖”，印證了智藥三藏的預(yù)言，光孝寺由此成為南宗禪祖庭?。不過原樹于清嘉慶三年枯死或被毀，寺僧從韶關(guān)南華寺取菩提樹孫枝補植，至今已有約200多年樹齡?。<br> 來，給大家看看瘞發(fā)塔、菩提樹、訶子樹以及大雄寶殿的合影。 大雄寶殿石座上的獅子已殘缺，但比后來雕刻的獅子還是更有韻味，古代工匠與現(xiàn)代工匠的技法還是有明顯的差別。 我手持一片落下的菩提樹葉為前景，拍了一張瘞發(fā)塔的照片，以此紀念我心中的偶像——六祖慧能法師。 為此，我有感而發(fā)，寫下這首詩：<div style="text-align: center;">光孝瘞發(fā)處，<br>浮屠鎮(zhèn)古禪。<br>風幡心動后，<br>千載證因緣。</div><div style="text-align: left;"><br></div> 廣州光孝寺沒有用厚重的歷史壁壘將人拒之門外，而是以一種溫和的方式，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代、信仰與生活自然交融。它雖然身處繁華的廣州鬧市區(qū)，然而一踏進寺內(nèi)，外面的車水馬龍、喧囂吵鬧，仿佛就被隔絕在外。這里清靜又平和，走在古建筑之間，看著古樹參天，心會慢慢靜下來，整個人都變得特別放松。<br> 在這座比廣州城還要古老的寺廟，我仿佛在閱讀一本活的歷史書。每一塊磚、每一座塔、每一棵樹，都藏著千年的故事。靜下心來逛一逛，比去那些網(wǎng)紅打卡地更有收獲。