<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">秋日花巖溪觀(guān)鷺</span></p><p class="ql-block">尚有眉堪畫(huà)，秋山自入時(shí)。</p><p class="ql-block">云收千嶂雨，鳥(niǎo)誦一林詩(shī)。</p><p class="ql-block">但得心常在，何嗟夢(mèng)覺(jué)遲。</p><p class="ql-block">世間真趣味，本不要人知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)寫(xiě)秋日觀(guān)鷺，實(shí)則參悟“真趣”之境。起筆“尚有眉堪畫(huà)”，以眉喻山，勾勒出秋山如黛、清秀入時(shí)的天然風(fēng)韻，毫無(wú)蕭瑟之感。頷聯(lián)“云收千嶂雨，鳥(niǎo)誦一林詩(shī)”尤為靈動(dòng)：雨霽云散，群峰如洗；鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)，仿佛在林中吟誦詩(shī)句。視聽(tīng)交融之間，清逸之氣撲面而來(lái)，造化之工與詩(shī)心之妙合而為一。頸聯(lián)由景入心，詩(shī)人感喟只要心中長(zhǎng)存對(duì)美的感知與對(duì)道的堅(jiān)守，便無(wú)需嗟嘆覺(jué)悟太遲。尾聯(lián)是全文眼目：“世間真趣味，本不要人知”，真正的意趣幽藏于山水深處，如同鷺鳥(niǎo)之自在，不求人賞。全詩(shī)淡而有味，景心合一，寄寓了不慕浮名、守心自安的高潔襟懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">歲暮和晦窗</span></p><p class="ql-block">百年過(guò)已半，早息是非心。</p><p class="ql-block">曲聽(tīng)山風(fēng)起，圓看海日沉。</p><p class="ql-block">任由云作態(tài)，何礙鳥(niǎo)安林。</p><p class="ql-block">自把滄浪掬，閑來(lái)一滌襟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)為歲暮酬和之作，集中展現(xiàn)了詩(shī)人年過(guò)半百、看淡是非后的圓融心境。首聯(lián)平實(shí)道來(lái)，“早息是非心”五字，是歷經(jīng)世事后的通透抉擇，奠定了全詩(shī)沖淡平和的基調(diào)。頷聯(lián)“曲聽(tīng)山風(fēng)起，圓看海日沉”寓哲理于景象之中：山風(fēng)曲折，恰似人生行路的坎坷；海日渾圓，正如處世智慧的圓融。詩(shī)人以“曲”與“圓”對(duì)舉，暗合中庸和諧之道。頸聯(lián)以云之變幻無(wú)常反襯鳥(niǎo)之安守本心，“任由”與“何礙”二詞，盡顯從容不迫的定力。尾聯(lián)化用“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”之典，卻無(wú)入世濟(jì)時(shí)之志，唯有掬水滌塵、洗盡心垢的閑適。全詩(shī)骨韻超然，于淺白字句中藏高古襟度，是暮年心境的真實(shí)寫(xiě)照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">雕</span></p><p class="ql-block">不仗風(fēng)云勢(shì)，盤(pán)空氣自牛。</p><p class="ql-block">披霞朝大佛，挾電擊高秋。</p><p class="ql-block">孽易由人造，皮難與虎謀。</p><p class="ql-block">城頭見(jiàn)蛇鼠，幸勿惜金鉤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)詠雕托志，筆力雄健，是詩(shī)人剛烈風(fēng)骨的自我寫(xiě)照。開(kāi)篇“不仗風(fēng)云勢(shì)，盤(pán)空氣自?！笔膫€(gè)字，將雕之傲岸獨(dú)立寫(xiě)得淋漓盡致：它不借外勢(shì)，獨(dú)步蒼穹，一股“?！睔?，既是霸氣，更是骨氣。頷聯(lián)“披霞朝大佛，挾電擊高秋”意境壯闊，霞光萬(wàn)道中是朝圣般的莊嚴(yán)，電光石火間是雷霆萬(wàn)鈞的獵殺，雕的神圣與凌厲在此完美統(tǒng)一。頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，由物及世，“孽易由人造”直指世間奸邪多源于人心之惡，“皮難與虎謀”則暗喻與惡勢(shì)力談判的徒勞。尾聯(lián)以“城頭蛇鼠”喻指宵小之輩，“幸勿惜金鉤”則是詩(shī)人對(duì)正義力量的呼告：面對(duì)邪惡，切莫吝嗇手中的利刃。全詩(shī)剛健凌厲，物象風(fēng)骨與現(xiàn)實(shí)感慨渾然一體，盡顯俠者風(fēng)范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">四時(shí)讀書(shū)樂(lè)</span></p><p class="ql-block">隔籬花見(jiàn)兩三枝，又是河豚欲上時(shí)。</p><p class="ql-block">手倦拋書(shū)松下臥，任他林鳥(niǎo)和唐詩(shī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)捕捉了春日讀書(shū)的閑逸瞬間，筆調(diào)清新，意趣盎然。起句“隔籬花見(jiàn)兩三枝”，以籬笆為框、花枝為景，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，是江南春色的尋常一隅，卻因“兩三枝”的疏朗而倍顯清麗。次句“又是河豚欲上時(shí)”巧妙化用蘇軾“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”之句，于書(shū)齋雅趣中引入了人間煙火氣，令人頓生對(duì)時(shí)令美味的向往。后兩句是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆：“手倦拋書(shū)松下臥”，一個(gè)“拋”字，寫(xiě)盡了文人擺脫俗務(wù)、身心俱釋的自在；而“任他林鳥(niǎo)和唐詩(shī)”更是神來(lái)之筆，鳥(niǎo)鳴喈喈，本是天籟，詩(shī)人卻聽(tīng)出了與唐詩(shī)的暗合，仿佛自然與人文在此刻共鳴。全詩(shī)不事雕琢，將詩(shī)書(shū)、花鳥(niǎo)、松風(fēng)融于一爐，閑適靈動(dòng)，余味悠然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">庾嶺山神廟寫(xiě)真</span></p><p class="ql-block">岸然高踞若無(wú)人，得道山中第幾春？</p><p class="ql-block">香火獨(dú)家俱享盡，可憐不過(guò)小毛神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)以戲謔之筆諷刺世相，雖寫(xiě)山野小廟，卻入木三分地刻畫(huà)了某些竊據(jù)高位、徒具形骸者的嘴臉。首句“岸然高踞若無(wú)人”，一個(gè)“岸然”道盡神像故作高深、凜然不可侵犯的虛偽神態(tài)，“高踞”二字則暗諷其脫離信眾、自抬身價(jià)。次句“得道山中第幾春”以問(wèn)句破其虛妄：若真得道，又何必計(jì)較時(shí)日？這一問(wèn)，使其裝腔作勢(shì)之態(tài)頓顯可笑。第三句“香火獨(dú)家俱享盡”，諷刺其獨(dú)占利益、貪得無(wú)厭，雖是山野小廟，做派卻如同權(quán)貴。末句“可憐不過(guò)小毛神”是致命一擊：外表威嚴(yán)，實(shí)則格局狹隘、道行平庸，終究不過(guò)是“小毛神”罷了。全詩(shī)以小見(jiàn)大，亦莊亦諧，不斥而譏，針砭世間竊名牟利者，立意尖新，耐人回味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">詠梅</span></p><p class="ql-block">與雪偕來(lái)自守時(shí)，冰懷元不要人知。</p><p class="ql-block">多情柳眼休相覷，屬意平生只有詩(shī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block">此詩(shī)借梅自況，是詩(shī)人孤高自守、不逐時(shí)俗的人格宣言。首句“與雪偕來(lái)自守時(shí)”，寫(xiě)梅伴雪而生，不爭(zhēng)先，不落后，自有其不可動(dòng)搖的節(jié)律，一個(gè)“守”字，道出了對(duì)自身品格的堅(jiān)持。次句“冰懷元不要人知”更進(jìn)一層：梅之冰清玉潔，并非為了博取世人贊賞，而是本心如此，不求人知。這種對(duì)世俗評(píng)價(jià)體系的徹底超脫，正是詩(shī)人獨(dú)立人格的核心。第三句以“多情柳眼”作為反襯，春日柳葉初展如眼，多情善睞、招蜂引蝶，恰與梅之冷寂形成鮮明對(duì)比。末句“屬意平生只有詩(shī)”，詩(shī)人終于道出心之所向：不求紅顏知己，不慕功名利祿，一生情懷，只交付于筆墨詩(shī)詞。全詩(shī)字句清寒雅潔，物我合一，將孤潔情懷寫(xiě)得含蓄而深沉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">雨中游赤壁陸水湖同李銳周篤王澍諸老</span></p><p class="ql-block">也曾青眼對(duì)紅塵，千面難求一面真。</p><p class="ql-block">只有湖山無(wú)世態(tài)，四時(shí)晴雨不因人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)游湖生慨，借山水之真反襯人世之偽，感慨深沉。首句“也曾青眼對(duì)紅塵”，一個(gè)“也曾”，暗含了詩(shī)人曾經(jīng)滿(mǎn)懷熱忱投入世間的過(guò)往，而“青眼”用阮籍“青白眼”之典，暗示了曾經(jīng)的愛(ài)憎分明。次句“千面難求一面真”是閱盡滄桑后的總結(jié)：人間社會(huì)，人人戴上面具，真?zhèn)坞y辨，想尋一個(gè)“真”字，何其難也。這兩句由己及人，道盡了世態(tài)炎涼。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，豁然開(kāi)朗：“只有湖山無(wú)世態(tài)”，唯有眼前的湖光山色，不會(huì)趨炎附勢(shì)、俯仰隨人；“四時(shí)晴雨不因人”，無(wú)論是晴是雨，皆出于自然本心，從不因人的地位高低而改變。全詩(shī)以湖山之“真”對(duì)舉人世之“偽”，在對(duì)比中寄寓了詩(shī)人崇尚本真、厭惡浮華的價(jià)值追求，落筆簡(jiǎn)練，思致幽遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">雨后山行</span></p><p class="ql-block">一雨涵山積翠深，溪弦婉轉(zhuǎn)出云林。</p><p class="ql-block">行如有約風(fēng)牽袖，臥不能言石解音。</p><p class="ql-block">真趣且從陶令得，隱憂(yōu)休步少陵尋。</p><p class="ql-block">媧皇自具騰挪手，直把蒼天補(bǔ)到今。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)寫(xiě)雨后山行之樂(lè)，由閑情入深慨，層次跌宕。首聯(lián)寫(xiě)景，“一雨涵山積翠深”七字寫(xiě)盡雨后山色的濃潤(rùn)，“涵”字極具張力，仿佛整座山都飽含著雨水與翠色；“溪弦婉轉(zhuǎn)出云林”則以琴弦喻溪流，水聲叮咚，婉轉(zhuǎn)流出云霧繚繞的樹(shù)林，視聽(tīng)兼美。頷聯(lián)寫(xiě)人與自然的默契：“行如有約風(fēng)牽袖”，清風(fēng)拂來(lái)，仿佛有約在先，溫柔地牽著衣袖引路；“臥不能言石解音”，臥于石上，石頭雖不能言語(yǔ)，卻仿佛懂得自己的心聲。這種物我相融的境界，正是山行的真趣所在。頸聯(lián)明志：追慕陶淵明的隱逸之樂(lè)，卻不效仿杜甫的沉郁憂(yōu)時(shí)，這一取舍，顯露出詩(shī)人當(dāng)下的心境選擇。尾聯(lián)陡然翻出新意，“媧皇自具騰挪手，直把蒼天補(bǔ)到今”，借女?huà)z補(bǔ)天之典，暗喻自己雖身在山野，心卻仍懷濟(jì)世之念。由閑適到擔(dān)當(dāng)，清空之中藏沉厚，思理細(xì)密。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">春歸寫(xiě)意</span></p><p class="ql-block">一線(xiàn)春從柳上還，過(guò)江門(mén)戶(hù)不曾關(guān)。</p><p class="ql-block">壚邊竹葉留人醉，雪里梅花笑我閑。</p><p class="ql-block">林子理應(yīng)歸鳥(niǎo)雀，先生心已屬云山。</p><p class="ql-block">雞聲茅店星光里，猶作唐時(shí)畫(huà)卷看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)寫(xiě)春歸之景與歸隱之志，清麗流轉(zhuǎn)，古意悠悠。首聯(lián)“一線(xiàn)春從柳上還”筆致靈動(dòng)，“一線(xiàn)”二字將無(wú)形的春意具象化，仿佛春是沿著柳條一點(diǎn)點(diǎn)還回來(lái)的；“過(guò)江門(mén)戶(hù)不曾關(guān)”則寫(xiě)春光渡江而來(lái)，暢行無(wú)阻，仿佛天地門(mén)戶(hù)都為春而敞開(kāi)。頷聯(lián)寫(xiě)閑居之趣：壚邊竹葉青酒留人酣醉，雪里梅花笑我無(wú)事清閑，物態(tài)與人情相映成趣，一個(gè)“笑”字，將梅花擬人，倍添親切。頸聯(lián)“林子理應(yīng)歸鳥(niǎo)雀，先生心已屬云山”，以理所當(dāng)然的語(yǔ)氣，宣告山林本是鳥(niǎo)雀的家園，而自己的心也早已屬于云山霧繞的隱逸之地。尾聯(lián)“雞聲茅店星光里，猶作唐時(shí)畫(huà)卷看”，取法溫庭筠“雞聲茅店月”之意境，卻更進(jìn)一層：不僅身在古景之中，更以賞畫(huà)的心情來(lái)品味眼前的一切，仿佛自己已從塵世中抽離，成為唐詩(shī)畫(huà)卷中的一個(gè)悠然剪影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">岱頂古松</span></p><p class="ql-block">沖寒一蓋出層霄，上古風(fēng)清有鶴巢。</p><p class="ql-block">云石著根情獨(dú)許，雪泉留影韻同敲。</p><p class="ql-block">不知漢晉為何世，認(rèn)得猢猻是舊交。</p><p class="ql-block">自向空山避雕琢，入時(shí)班斧莫相嘲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)詠岱頂古松以明志，蒼勁高古，是詩(shī)人獨(dú)立人格的象征。首聯(lián)“沖寒一蓋出層霄”，寫(xiě)古松凌寒挺立，樹(shù)冠沖破云霄，氣象高闊；“上古風(fēng)清有鶴巢”，則以鶴巢暗示此松閱世之深，古意蒼茫。頷聯(lián)“云石著根情獨(dú)許，雪泉留影韻同敲”，寫(xiě)松之根系深扎于云石之中，這是它自己選擇的情之所鐘；身影映于雪泉之上，與清泉共同敲擊出高潔的韻律。這兩句極寫(xiě)古松的孤潔與不凡。頸聯(lián)筆意詼諧脫俗：“不知漢晉為何世”，是說(shuō)古松看淡朝代興廢，落落無(wú)拘；“認(rèn)得猢猻是舊交”，則以戲謔之語(yǔ)寫(xiě)其與山中猿猴為友，不攀附權(quán)貴，只結(jié)交山野生靈。尾聯(lián)是全詩(shī)主旨所在：“自向空山避雕琢”，甘居空山，拒絕世俗的刀斧雕琢，不愿成為廟堂之材；“入時(shí)班斧莫相嘲”，那些追逐時(shí)風(fēng)的工匠們，不必嘲笑我的不合時(shí)宜。詠松即是自詠，傲骨長(zhǎng)存，令人肅然起敬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">七夕感題</span></p><p class="ql-block">年年織女會(huì)牛郎，會(huì)過(guò)千遭鬢已霜。</p><p class="ql-block">日度常規(guī)行我素，星追偶像任誰(shuí)忙。</p><p class="ql-block">庭前雨竹三生淚，水面風(fēng)荷一柱香。</p><p class="ql-block">做到神仙無(wú)了局，誤人今古是情場(chǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block">此詩(shī)寫(xiě)七夕，卻徹底跳出情愛(ài)贊歌的俗套，以冷峻之思解構(gòu)千古神話(huà)。首聯(lián)“年年織女會(huì)牛郎，會(huì)過(guò)千遭鬢已霜”，直指神話(huà)的時(shí)間悖論：縱使年年相會(huì)，千次重逢之后，仙也難免滄桑老去，這浪漫背后是流年的無(wú)情消磨。頷聯(lián)“日度常規(guī)行我素，星追偶像任誰(shuí)忙”，詩(shī)人以旁觀(guān)者姿態(tài)自表：我安守本分、我行我素，冷眼看世人追星逐妄、為偶像奔波忙碌。頸聯(lián)“庭前雨竹三生淚，水面風(fēng)荷一柱香”，景物凄清，雨打翠竹，仿佛是離人的三生之淚；風(fēng)荷亭亭，如同為情而燃的一炷清香。這兩句在議論之后陡然插入景語(yǔ)，以清冷意象渲染悵惘。尾聯(lián)“做到神仙無(wú)了局，誤人今古是情場(chǎng)”是全詩(shī)的重錘：縱為神仙，困于情局也沒(méi)有了局；千古以來(lái)，誤人最深、困人最久的，不過(guò)一個(gè)“情”字。全詩(shī)情理兼具，思辨深刻，清空之中藏蒼涼哲思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">清明有懷</span></p><p class="ql-block">暫歇黃牛一角田，家家墓上舉青煙。</p><p class="ql-block">秧針繡水參差綠，鶯笛招魂滴溜圓。</p><p class="ql-block">殘夢(mèng)淡如花下露，夕陽(yáng)紅到井中天。</p><p class="ql-block">他年我亦歸塵土，與子同親大自然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)寫(xiě)清明感觸，卻無(wú)一般悼亡詩(shī)的悲戚，反透出一種看透生死的曠達(dá)。首聯(lián)“暫歇黃牛一角田，家家墓上舉青煙”，從田園風(fēng)物寫(xiě)起，春耕時(shí)節(jié)，黃牛小憩；清明祭掃，墳煙四起。生之勞作與死之追思并置，樸素而真切。頷聯(lián)“秧針繡水參差綠，鶯笛招魂滴溜圓”，上句寫(xiě)秧苗如針，繡在水田之上，綠得參差錯(cuò)落，生機(jī)盎然；下句寫(xiě)黃鶯啼鳴，仿佛在為亡者招魂，啼聲婉轉(zhuǎn)而圓潤(rùn)。哀樂(lè)相融，別有況味。頸聯(lián)“殘夢(mèng)淡如花下露，夕陽(yáng)紅到井中天”，寫(xiě)浮生舊夢(mèng)如花瓣上的晨露，輕淡易逝；而夕陽(yáng)的溫潤(rùn)柔光，卻能映入深井，照亮一方小小的天空。這兩句極美，也極空靈。尾聯(lián)“他年我亦歸塵土，與子同親大自然”，詩(shī)人終于道出通透之語(yǔ)：終有一天，我也將歸于塵土，與逝去的親人一同融入這廣大的自然。全詩(shī)將生死哲思融入田園光景，不悲不傷，從容曠達(dá)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">野老</span></p><p class="ql-block">野老墻低亦是家，松窗有月惠清華。</p><p class="ql-block">自成秋實(shí)園栽芋，不管春風(fēng)夜折花。</p><p class="ql-block">釣罷人分蘆畔雪，酒余兒笑頰邊霞。</p><p class="ql-block">閑來(lái)訪(fǎng)友瓜棚里，消受天恩大碗茶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)描繪山野老者的村居日常，質(zhì)樸沖淡，于家常小景中見(jiàn)安貧樂(lè)道之高懷。首聯(lián)“野老墻低亦是家，松窗有月惠清華”，屋舍雖簡(jiǎn)陋，卻有松影映窗、明月入戶(hù)，清輝相伴，居貧而心雅?！盎荨弊钟脭M人手法，仿佛明月特意來(lái)贈(zèng)予這份清華。頷聯(lián)“自成秋實(shí)園栽芋，不管春風(fēng)夜折花”，寫(xiě)老者自給自足，園中種芋，秋來(lái)收獲；而春日百花盛開(kāi)，任人夜折，他毫不在意。不慕繁華，安于樸素。頸聯(lián)“釣罷人分蘆畔雪，酒余兒笑頰邊霞”，寫(xiě)天倫之樂(lè)：垂釣歸來(lái)，與人分坐蘆花飄雪的水畔；飲酒之后，兒孫繞膝，笑指老人頰上泛起的紅霞。家常溫暖，躍然紙上。尾聯(lián)“閑來(lái)訪(fǎng)友瓜棚里，消受天恩大碗茶”，以瓜棚訪(fǎng)友、粗茶待客收束全篇，一個(gè)“消受天恩”，將平淡生活升華為對(duì)天地恩賜的感恩與領(lǐng)受。全詩(shī)煙火氣與清雅氣相融，平淡中見(jiàn)高懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">己丑大暑霧中乘纜車(chē)登梵凈山主峰</span></p><p class="ql-block">一索牽車(chē)向太空，人間回首漸朦朧。</p><p class="ql-block">無(wú)窮奧秘封藏里，有限風(fēng)光想象中。</p><p class="ql-block">清冽敢疑泉在谷，自由真羨雀居蓬。</p><p class="ql-block">飄搖直入高寒境，借取微涼醒醉翁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【何君賞析】：</span></p><p class="ql-block"> 此詩(shī)借登梵凈山之旅寫(xiě)閱世之感，空靈幽渺，思致綿長(zhǎng)。首聯(lián)“一索牽車(chē)向太空，人間回首漸朦朧”，寫(xiě)纜車(chē)凌空而上，繩索如牽引著飛向太虛，回望塵世，漸漸迷離朦朧。這“朦朧”既是實(shí)景，也是詩(shī)人有意與俗世拉開(kāi)距離的象征。頷聯(lián)“無(wú)窮奧秘封藏里，有限風(fēng)光想象中”，寫(xiě)云霧鎖山，真景深藏，山峰的無(wú)窮奧秘都被封存在霧中，而眼前有限的風(fēng)光，反而留下了無(wú)盡的想象空間。這兩句寓哲理于景象之中，令人回味。頸聯(lián)“清冽敢疑泉在谷，自由真羨雀居蓬”，寫(xiě)山間清寒之氣令人猜想必有寒泉在深谷流淌；而林中飛鳥(niǎo)自在棲息于蓬蒿之間，引得詩(shī)人無(wú)限羨慕。以鳥(niǎo)之自由反襯己之拘束。尾聯(lián)“飄搖直入高寒境，借取微涼醒醉翁”，寫(xiě)纜車(chē)飄搖著進(jìn)入高寒之境，一縷清涼沁入心脾，仿佛要喚醒沉淪俗世的“醉翁”。這“醉翁”既是自指，也暗合歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒”之典，寄寓了脫俗歸靜之愿。全詩(shī)由登高而悟道，清冷醒心，余韻悠長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 清雄雅健 思深味長(zhǎng)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一一試析廣東詩(shī)人熊東遨先生的詩(shī)詞藝術(shù)特色</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 文/何君（湖北鄂州）</span></p><p class="ql-block"> 熊東遨先生，號(hào)憶雪堂，原籍湘寧，久居嶺南，浸染粵地文風(fēng)，融通湘楚沉郁風(fēng)骨與嶺南清曠氣韻，是當(dāng)代舊體詩(shī)詞領(lǐng)域成就卓然的大家。其詩(shī)詞恪守古法而不泥古，取材日常而立意高遠(yuǎn)，題材囊括山水紀(jì)游、詠物言志、感時(shí)諷世、閑居抒懷諸類(lèi)，筆墨清雄兼濟(jì)、雅淡深沉，煉字精工、情理相融，兼具古典格律之美與現(xiàn)代思辨之深。立足其詩(shī)作，從立意思想、語(yǔ)言風(fēng)格、意象營(yíng)造、章法筆法四個(gè)維度，剖析其詩(shī)詞獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">一、立意高迥：物中藏理，情理相融，兼具諷世之骨與曠達(dá)之懷</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 熊東遨先生作詩(shī)最大特色，是不滯于景、不溺于情，寫(xiě)景必生出悟境，詠物必寄托人格，感事必暗含思辨，做到景、情、理三者合一。</p><p class="ql-block"> 其一，守心自持，淡泊避俗的人生哲思。《秋日花巖溪觀(guān)鷺》“世間真趣味，本不要人知”，拋開(kāi)世俗功名評(píng)判，認(rèn)定人生至高意趣在于獨(dú)處自守、本心安寧，不求世人知曉贊美。《歲暮和晦窗》“百年過(guò)已半，早息是非心”，半生閱世，看破人間紛爭(zhēng)，放下是非執(zhí)念；“任由云作態(tài)，何礙鳥(niǎo)安林”，外物翻覆百態(tài)，內(nèi)心安穩(wěn)不移，以自然物象印證靜定自持的人生態(tài)度?！对伱贰贰芭c雪偕來(lái)自守時(shí)，冰懷元不要人知”，以梅喻己，孤潔自持，不邀俗譽(yù)，一脈淡泊本心貫穿始終。</p><p class="ql-block"> 其二，看破世相，諷世砭俗的現(xiàn)實(shí)情懷。他的詩(shī)作從不回避現(xiàn)實(shí)弊病，筆法委婉犀利?！垛讕X山神廟寫(xiě)真》“香火獨(dú)家俱享盡，可憐不過(guò)小毛神”，借山野小廟神像，諷刺世間身居虛名、竊據(jù)資源、實(shí)則庸碌無(wú)能之人，借小物刺世相，一語(yǔ)破偽。《雕》“孽易由人造，皮難與虎謀。城頭見(jiàn)蛇鼠，幸勿惜金鉤”，直指惡源在人、奸邪難馴，以蛇鼠喻宵小，以雕之利爪寄鋤奸扶正之志，風(fēng)骨凜然?！队曛杏纬啾陉懰贰扒骐y求一面真”，慨嘆世風(fēng)虛偽、人心難測(cè)，借湖山無(wú)世態(tài)之真，反襯紅塵俯仰逢迎之偽，感慨沉厚。</p><p class="ql-block"> 其三，通透曠達(dá)，看淡生死浮沉的生命意識(shí)?！肚迕饔袘选贰八晡乙鄽w塵土，與子同親大自然”，掙脫生死哀樂(lè)桎梏，看透人終歸于自然，死生一體，心態(tài)從容曠達(dá)?！镀呦Ω蓄}》“做到神仙無(wú)了局，誤人今古是情場(chǎng)”，跳出傳統(tǒng)七夕情愛(ài)窠臼，上升到對(duì)執(zhí)念、妄念的思辨，神仙亦困于情執(zhí)，千古執(zhí)念皆是牢籠，立意超脫，思辨深刻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">二、意象營(yíng)造：取材尋常，虛實(shí)相生，一物兼具形神理趣</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 熊東遨先生不取冷僻生澀之象，多選用山水草木、鳥(niǎo)獸風(fēng)云、村居器物等尋常意象，化俗為雅、由象出理，物象是外殼，人格與哲思是內(nèi)核。</p><p class="ql-block"> 山水意象清空含理：《雨后山行》“一雨涵山積翠深，溪弦婉轉(zhuǎn)出云林”，雨、山、溪、林都是常見(jiàn)山水物象，“涵”字鋪展山色濃潤(rùn)，“弦”字活化溪流聲響，視聽(tīng)合一；“行如有約風(fēng)牽袖，臥不能言石解音”，風(fēng)石擬人，物我相知，山水不再是單純外景，而是精神知己。全詩(shī)由山野清景生出隱逸之趣、濟(jì)世之懷，虛實(shí)相生，一層光景一層心境。</p><p class="ql-block"> 草木鳥(niǎo)獸托寓人格：岱頂古松“沖寒一蓋出層霄，上古風(fēng)清有鶴巢”，蒼松凌霄、云鶴棲居，塑造孤高蒼勁之象；“自向空山避雕琢，入時(shí)班斧莫相嘲”，松樹(shù)避俗守拙，不迎合時(shí)流，正是詩(shī)人守正不阿人格的投射?！兜瘛吠ㄆ缘駷橹黧w，凌空獨(dú)立、不借風(fēng)云，塑造獨(dú)立不倚、嫉惡揚(yáng)善的精神形象，物象剛健，風(fēng)骨錚錚。</p><p class="ql-block"> 村居煙火安頓本心：《野老》一詩(shī)，墻窗、園芋、蘆雪、瓜棚、粗茶，皆是農(nóng)家尋常物象，組合成安逸樸素的村居圖景，“自成秋實(shí)園栽芋，不管春風(fēng)夜折花”，以田園物象寫(xiě)出安貧樂(lè)道、不慕浮華的本心，煙火之氣里藏清雅之懷，淺景深意，耐人品讀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">三、語(yǔ)言特色：沖淡精工，淺語(yǔ)深致，煉字靈動(dòng)，清雄兼?zhèn)?lt;/span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 其一，字句凝練，煉字傳神，淺語(yǔ)見(jiàn)深意。他的語(yǔ)言不堆砌辭藻，明白如話(huà)卻錘煉至極。《雨后山行》“一雨涵山積翠深”，一個(gè)“涵”字，寫(xiě)出雨水浸潤(rùn)群山、蒼翠內(nèi)斂包容之感；“溪弦婉轉(zhuǎn)出云林”，以“弦”喻溪聲，一字盤(pán)活全篇，動(dòng)靜相生?！肚迕饔袘选贰把磲樌C水參差綠”，“繡”字活化秧苗臨水之態(tài)，精工靈動(dòng)。不事濃艷，卻字字妥帖，做到語(yǔ)淡而字工。</p><p class="ql-block"> 其二，風(fēng)格二元，清淡與雄健并存。山水閑居之作沖淡空靈：《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》全篇輕快清麗，拋書(shū)臥松、鳥(niǎo)和唐詩(shī)，筆致悠然婉轉(zhuǎn)；《野老》質(zhì)樸溫潤(rùn)，家常字句悠然有味，歸于清雅沖淡。詠物諷世、紀(jì)游懷古之作沉雄剛?。骸兜瘛窔鈩?shì)開(kāi)張，筆力遒勁，格調(diào)沉雄；《岱頂古松》古意蒼莽，骨力雄強(qiáng)；《雨后山行》末尾由閑入慨，清空之中生出沉厚，清與雄互相交融，剛?cè)嵯酀?jì)。</p><p class="ql-block"> 其三，措辭含蓄，意在言外，婉而多諷。諷世之作不直白怒罵，多用托物婉刺?！垛讕X山神廟寫(xiě)真》全篇無(wú)一字直斥世人，只描摹神像虛驕之態(tài)，諷刺之意暗藏字句之下，戲謔委婉，刺而不露，余味無(wú)窮。感慨世態(tài)之作多借山水寄慨，《雨中游赤壁陸水湖》不言世風(fēng)污濁，只言湖山本真，反襯而出，含蓄深沉，深得傳統(tǒng)比興之法。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">四、章法筆法：布局跌宕，承轉(zhuǎn)自然，守律出新，章法圓融</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 第一，章法開(kāi)合有度，由景入情、由情入理，流轉(zhuǎn)自然。其律詩(shī)多遵循“首聯(lián)鋪景、頷聯(lián)鋪陳、頸聯(lián)轉(zhuǎn)意、尾聯(lián)升華”的脈絡(luò)。《秋日花巖溪觀(guān)鷺》首聯(lián)鋪秋山之景，頷聯(lián)拓展山林光景，頸聯(lián)轉(zhuǎn)入內(nèi)心感悟，尾聯(lián)拔高立意、點(diǎn)明哲思，層層遞進(jìn)，收束有力?！洞簹w寫(xiě)意》先鋪春光景物，再寫(xiě)閑居心境，繼而轉(zhuǎn)出云山歸隱之志，末句化入古畫(huà)意境，由實(shí)入虛，開(kāi)合有度。</p><p class="ql-block"> 第二，嚴(yán)守格律，循古不僵，守律而不縛情。所作五律、七律、絕句格律工整，平仄妥帖、對(duì)仗精工、押韻規(guī)范?！稓q暮和晦窗》五言律詩(shī)對(duì)仗穩(wěn)妥，“曲聽(tīng)山風(fēng)起，圓看海日沉”對(duì)仗工穩(wěn)，取景相契、意蘊(yùn)相生；全篇韻律流暢，讀來(lái)頓挫婉轉(zhuǎn)。他嚴(yán)守舊體法度，卻不被格律束縛，不刻意湊字湊對(duì)，不以辭害意，格律為情志服務(wù)，做到古法為我所用。</p><p class="ql-block"> 第三，用典無(wú)痕，化古出新，古意新思相融?！稓q暮和晦窗》“自把滄浪掬，閑來(lái)一滌襟”化用滄浪濯纓典故，隨手化用，不生不澀，貼合心境?！队旰笊叫小芳嫒√諠撾[逸、杜甫憂(yōu)懷，典意相融不露痕跡?！洞簹w寫(xiě)意》結(jié)句暗融溫庭筠“雞聲茅店月”意境，再造唐詩(shī)古境，古意新寫(xiě)，舊典生新情，文脈綿延不絕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 縱覽熊東遨先生詩(shī)作，其扎根古典文脈，嚴(yán)守格律法度，吸納山水靈氣、人間煙火與當(dāng)世思考，以尋常物象寫(xiě)高遠(yuǎn)襟懷，以淺淡言語(yǔ)寄深沉哲思。清而不浮，雄而不粗，雅而不僻，淡而不空：閑居山水之作清空恬淡，藏自持之懷；詠物諷世之作筆骨沉雄，懷砭世之心；感懷寄慨之作思辨幽深，通生死之理。在當(dāng)代詩(shī)詞普遍或流于空華、或拘于形式的環(huán)境里，熊東遨先生做到了古法、情志、哲思三者統(tǒng)一，承繼風(fēng)雅，獨(dú)開(kāi)生面，其清雅沉雄的詩(shī)風(fēng)、情理兼?zhèn)涞墓P墨，為當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作樹(shù)立了典范，足見(jiàn)大家格局。</p>