<p class="ql-block">作者：一棵小白楊</p><p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡</p><p class="ql-block">樂曲：鋼琴 安靜 古風</p><p class="ql-block">演奏：阿潘</p> <p class="ql-block"> 中華民族有五千多年的燦爛文化，唐詩宋詞中有許多千古流傳、家喻戶曉、婦孺皆知的經(jīng)典詩句。當你手捧一本《唐詩三百首》品讀欣賞時，宛如漫步浩如煙海的文化長廊中，會讓你目不暇接流連忘返。經(jīng)典頻出的詩句里藏著中國人骨血里的民族氣節(jié)，彰顯出了中華民族的“精氣神”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 請您隨著我的思緒，一起去品讀三首古詩，從那平平仄仄的韻律中和妙語連珠的字里行間，與詩人對話和共情，來細細品味早已刻進了中國人骨血里的錚錚風骨。</p><p class="ql-block"> 唐代詩人王冕在《白梅》中寫到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春”。作者在文中借白梅寫人，通過“白梅”扎根于“冰雪林中”不與桃李混跡凡塵，表達了自己“不隨波逐流，保持人格純潔”和“不與世俗爭艷”甘于淡泊的思想情感，能以心靜的狀態(tài)，修煉過硬內(nèi)功，從而實現(xiàn)“一夜清香發(fā)”“散作乾坤萬里春”，表達了作者默默堅守、心系蒼生的家國情懷。</p><p class="ql-block"> 清朝畫家鄭板橋《題竹石圖詩》中寫到：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”作者以托物言志寄懷，表達了扎根堅守、百折不撓和不向邪惡勢力地頭的錚錚風骨，詩中“竹”既是作者剛直不阿人格化身，也延續(xù)了堅守文化根脈的氣節(jié)，成為了中華民族風骨的象征。</p><p class="ql-block"> 明朝于謙在《石灰吟》中寫到：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！弊髡咭允易员龋谩扒уN萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”表達了甘于從容無畏，甘愿為家國大義承受磨礪的思想情感；“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”表達了那怕粉身碎骨，也要堅守人格清白、氣節(jié)高節(jié)，寧為玉碎，不為瓦全的思想情感。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我們生活在這個有著五千多年燦爛文化的國度，面對紛繁復雜的國際大環(huán)境和外來文化的滲透，更應該把“品讀經(jīng)典詩詞，弘揚民族精神”當作傳承中華傳統(tǒng)文化的一項使命，讓古老東方大國的獨特魅力散發(fā)出耀眼的光芒，讓以古代詩詞為代表的傳統(tǒng)文化化作十四億人可以靜養(yǎng)生息的一片“凈土”，從而代代傳承藏在中國人骨血里的浩然氣節(jié)。</p><p class="ql-block"> 品讀經(jīng)典，堅守氣節(jié)。在戰(zhàn)場上同樣處于彈盡糧絕之時，為何西方人可以選擇投降，而我們中國人卻選擇了寧死不屈？我們在抗美援朝題材影視作品中，看到有許多像楊根思一樣的戰(zhàn)士，都能勇敢地選擇了與敵人殊死搏斗、同歸于盡。這就是因為在中國人心目中，總是把“道義和責任”放在首位，生命需要為“大義”讓步，精忠報國遠比忍辱偷生更值得世人重敬。為此，我們要讓古今蘊含“家國情懷”優(yōu)秀詩詞，走進中小學生課堂，讓一代代中國人，品讀經(jīng)典、領(lǐng)悟人生、堅守民族氣節(jié)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在潛移默化中，刻進中華兒女的骨血里，并源源不斷傳承下去。</p><p class="ql-block"> 抵御誘惑，活得真實。在網(wǎng)絡信息化飛速發(fā)展的時代，有一些格調(diào)低俗的詩詞作品充斥著網(wǎng)絡空間，其中留存著西方腐朽文化的流毒，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，我們必須要用中國特色社會主義思想文化占領(lǐng)思想文化陣地，守得住本心，不為浮華裹挾，扛得住誘惑、真善為本、以誠待人，在喧囂中收一份寧靜，在浮華中留一份純粹，在塵世中留一份清白。</p><p class="ql-block"> 濾掉浮華，活得通透。梅蘭竹菊”是中華民族的情感寄托和精神象征。在中華民族的文化長河里，有許多謳歌“梅蘭竹菊”的經(jīng)典詩篇。我們要從這些經(jīng)典的詩詞作品中汲取可以讓我們“凈化心靈”、“克敵制勝”、永葆民族氣節(jié)的“精神養(yǎng)分”，在漫長的人生旅途中，時刻保持清醒，在任何時候、任何情況下都能保持內(nèi)心的從容，不為情緒所困，不為欲望所動，心無旁鶩，返璞歸真、自在一生。</p>