<p class="ql-block">全福宮</p> <p class="ql-block"> 從欒川縣潭頭鎮(zhèn)東行三里，大山之間，伊河北岸，坐落著石門村。據(jù)《河南省欒川縣地名志》（欒川縣地名辦公室編 三秦出版社 1992年）介紹，石門村名的來源有兩個(gè)版本的傳說，都頗具傳奇色彩。一個(gè)是說相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，村東一座石山南北橫亙，堵住伊水，匯成深潭。大禹治水至此，劈開石山，洪水奔涌而出，山口兩壁如門，故稱“石門”。另一個(gè)是說，通往石門嶺的半坡上，有一道石壕，行人從兩側(cè)石壁間穿過，抬頭只見一線天，那石壁也像兩扇巨門，得名石門。無論哪個(gè)說法，都透著山水間的雄奇與古意。</p><p class="ql-block"> 在石門村，發(fā)現(xiàn)有后窯腦龍山文化遺址。1995年，列入縣級文物保護(hù)單位，是欒川縣縣志記載的四個(gè)龍山文化遺址之一。1994年，又發(fā)現(xiàn)宋代古墓。此墓頗為壯觀，可惜遭受盜掘，暫已封存。如今，這一古遺址、古墓葬靜靜躺在田地之下，像個(gè)沉睡的秘密，已無蹤跡可尋。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)村中，我們可以看到古木、古橋、古觀的“身影”。盡管歷經(jīng)百年千載的風(fēng)雨，或存遺跡，或已修繕，著實(shí)讓人感到欣慰。</p><p class="ql-block"> 古木是指至今依然枝繁葉茂的三棵柏樹。在石門村轄屬的自然村魏家溝后坡、一鄭姓村民住宅東邊的田埂上，生長著一棵千年古柏，高約10米，冠幅150平方米。村里人都叫它“神柏”，逢年過節(jié)有人去系紅布條、燒香祈愿。這棵樹已被載入縣志，列為重點(diǎn)保護(hù)古木。另外兩棵在全福宮院內(nèi)，也有200多年樹齡了，枝葉蒼翠，與古色古香的青磚黛瓦相映成趣。</p> <p class="ql-block">藥皇殿</p> <p class="ql-block">火神殿</p> <p class="ql-block"> 石門的清代石橋，現(xiàn)在只剩遺址，很難見到全貌，其原來的“模樣”留存于《洛陽市不可移動文物名錄》（洛陽市文物管理局編 中州古籍出版社 2013年）之中。</p><p class="ql-block"> 石橋位于古觀全福宮西南約20米處，橫跨村子中部的一條河溝上，單孔拱券，全部用礫石砌成，橋長6.6米，寬4.8米，總高5.4米，拱圈高4.4米。橋的兩端搭在東西兩側(cè)的土壁上，像一道彩虹凝固在山溝之間。</p><p class="ql-block"> 最引人注目的是拱圈北側(cè)頂上，伸出一個(gè)石雕龍頭，怒目圓睜，龍須飄拂。南側(cè)對應(yīng)位置本應(yīng)有一條龍尾，可惜已被砸毀，留有殘跡。龍頭也缺了一角，但依然威風(fēng)凜凜。據(jù)載，石橋建于清代，民國重修。一條完整的龍，頭朝北、尾朝南，據(jù)說有鎮(zhèn)水防火的寓意：北面是上游，龍首迎水，祈求洪水不淹橋；南面是下游，龍尾掃過，帶走災(zāi)禍。</p><p class="ql-block"> 石橋雖不大，這在過去卻是石門村的交通要道。當(dāng)時(shí)村民們?nèi)Π斗N地、趕集，都要從這橋上走過。孩子們在橋下摸魚捉蝦，婦女們在橋頭洗衣說笑。橋和廟，一東一西，相依相伴，成了山村最溫情的記憶。</p><p class="ql-block"> 過了石橋，我們就到了古觀全福宮。</p><p class="ql-block"> 全福宮坐西朝東，整組建筑保存得較為完整，現(xiàn)有藥皇殿、火神殿、耳房、廂房、戲樓等，并存清代碑刻三通。房屋均為土木結(jié)構(gòu)，青磚墻體，黛瓦覆頂，樸素中透著莊重。最奇特的是前殿和后殿的格局，前殿沒有后墻，后殿沒有前墻，兩殿緊挨著，檐口相距僅約一尺，連為一體，形成一座寬闊的大殿。當(dāng)?shù)厝苏f，這是為了讓各路神仙能“坐在一起議事”，不分彼此。</p> <p class="ql-block">古柏</p> <p class="ql-block">古橋遺址</p> <p class="ql-block"> 全福宮，又稱“全神廟”，較為少見。一般鄉(xiāng)村廟宇或供關(guān)帝、或供龍王、或供土地爺，這里卻“全神”供奉。據(jù)現(xiàn)存碑刻記載，全福宮至遲建于明末清初。院內(nèi)存有《創(chuàng)建拜殿碑記》，是清乾隆五十三年（1788）所立。碑文寫道：“昔古人造金墀于階下，建重屋于前廡，豈徒為觀瞻哉，所以嚴(yán)對越以將誠欲耳?！贝笠馐钦f，建這殿堂不只是為了好看，更是為了虔誠地祭祀神靈。碑中還提到，石門之下原有“五福神祠”，后來香火日盛，又增建拜殿，讓信眾有更寬敞的禮拜之所。</p><p class="ql-block"> 另一通更詳細(xì)的碑刻是清光緒二年（1876）的《重修五福祠碑記》。碑文開篇描寫石門風(fēng)光：“潭鎮(zhèn)四面皆山，伊水西來而東去，當(dāng)其下者石門，關(guān)鎖綦嚴(yán)，環(huán)抱村墟，□煙湊聚。舊建有五福神祠，嵩山為屏，伊水如帶，據(jù)虎峰而背鳳臺，洵神靈妥侑之方?！弊x來仿佛看到一幅山水畫，山作屏障，水像衣帶，前向虎峰，背依鳳臺，真是一個(gè)安頓神靈的好地方。</p><p class="ql-block"> 碑中還記載了一段鄉(xiāng)賢修廟的往事。清同治六年（1867），一位叫陳貴華的村民擔(dān)任“總管”，看到宮觀日漸破敗，決心修繕。他砍木料、添柱梁、“縝葺橋房，砌石補(bǔ)路”，為此忙活了好幾年。到了同治十年（1871）冬天，又聯(lián)合王化南、梁書升等人，號召全村人一起大干。大家有錢出錢，有力出力。有一位叫倪文才的村民，主動捐出一塊地，讓廟基變得方方正正。經(jīng)過一個(gè)春夏的勞作，正殿三間、拜殿三楹、偏殿一所、山門一座，還有茶房、書房，全部煥然一新。碑后密密麻麻刻著捐款人的名字和金額，有捐五百文的，有捐三百文的，也有捐一百文的。木工王進(jìn)孝、畫工鄭際顯的名字也赫然在列?？粗@些名字，尤如耳聞一百多年前錘鑿斧劈的聲響，目睹村民們你幫我助的身影。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)為什么叫“五福神祠”？“五?！背鲎浴渡袝?洪范》，指壽、富、康寧、攸好德、考終命。在民間信仰中，五福神通常是指主管福、祿、壽、喜、財(cái)或富、祿、壽、禧、安的五位神祇，反映出鄉(xiāng)民對美好生活的多元祈愿。后來觀里又增供其他神靈，慢慢就成了“全福宮”。如今，觀里雖不復(fù)當(dāng)年香火鼎盛，但古柏蒼翠，碑石無言，依然能讓人感受到那份淳樸的敬畏之心。</p><p class="ql-block"> 石橋靜默，古觀安詳。讓人想起全神宮中清代《重修牛王廟碑記》里的一句話：“行見殿宇輝煌，□□巍峨，實(shí)于虎峰伊水，亙千古而不朽。”殿宇或許會老舊，橋石或許會風(fēng)化，但石門人那份守護(hù)鄉(xiāng)土文化的心，卻如那棵千年古柏一樣，根深葉茂，生生不息。</p> <p class="ql-block">“河洛人文”標(biāo)識（聶劍帆設(shè)計(jì)）</p> <p class="ql-block"> 除標(biāo)注外（設(shè)計(jì)及網(wǎng)絡(luò)圖片，版權(quán)歸原作者所有），照片與文字，均為本人拍攝和撰寫。如有不妥？敬請指正。歡迎傳播，感謝有您！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于春斌（覺淺）</p><p class="ql-block"> 2026.4.10</p>