<p class="ql-block">美篇昵稱：都市蘭亭</p><p class="ql-block">美篇號：14562260</p> <p class="ql-block">·</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 小編自我命題作文：“注重生活深加工，開發(fā)生活高附加值”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 也就是說：增強審美意識，深刻感受日常生活中非物質層面的蘊涵。以藝術形式彰顯生活的多重維度，提煉生活中的文化元素。品味生活物質美感的同時，疊加精神韻味的高端享受，自我提升人文價值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 天行健，作文以自強。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ——題記</b></p> <p class="ql-block">·</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> （三）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 開墾原生態(tài)的生活沃土，植入主觀審美意識，以不一樣的視角揭</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">示生活的真諦，提升生活的藝術價值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 通讀細思人文經典而言，生活深加工是有歷史淵源的。詩經中的“風、雅、頌”莫不如此。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 古代人文以“老、莊、孔、孟”為代表，他們從初始的生活凡例到抽象的哲思認知，應該是他們揭示生活哲理的深加工過程。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 他們立足社會，以人為本所加工的人文經典，彰顯了他們生活啟蒙和人文導向的人生價值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以屈原、曹操、劉勰、李白、蘇軾、曹雪芹為代表，他們從社會生活的不同層面、自身的不同經歷進行深度思考。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以生活中的所見所聞為加工素材，他們創(chuàng)作了大量具有歷史影響力的文學、文論作品，開拓了不同的文學范式、創(chuàng)造了新的文學風格。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 他們及其生活原形的藝術深加工改善了社會文化生活，形成了推動社會文化進步的歷史合力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 生活深加工的高手巨匠，自然贏得高端的歷史地位。小編非常崇拜南朝梁代文學理論家劉勰的文論經典《文心雕龍》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 拜讀鴻篇巨著，感悟先人教導我們如何觀察、體驗、提煉、藝術地再現自然世界、人類社會、物質生活、精神文化的經驗之談。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “文”具有兩重性。文源于天地自然和人類生活，所以它是客觀的、物質的。所謂人才“文心”，“文”又是主觀的、精神的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 劉勰在《序志》篇中明確指出：“夫文心者，言為文之用心也。”說“文心”是創(chuàng)作文章的用心，包括作者的構思、動機、情感表達的主觀意圖。簡言之，就是文者的審美意識。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 感悟《文心雕龍》，天、地、人“三才”，以人為核心，共通作用，將生活初始版本進行深加工。文其形，品其味，明其理，藝術地反映生活的內在本質。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人不分三六九等。會生活的人，也就是善于生活深加工的人，他們都是有生活品位的人。仰望夜空繁星，最亮眼的高品位之人令人崇敬。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 曹植是三國時期曹魏、建安文學的代表人物之一。他的代表作品《洛神賦》是他所處社會現實、個人遭遇、政治沒落的人生經歷催生的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從曹操立嗣的熱門人選到失寵；從曹丕當朝到封地頻繁變更，曹植的政治抱負無從施展，生活境遇急轉直下。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其心情之抑郁與苦悶難以言表。何談生活深加工，絕非“杜康”，唯有文藝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 曹植《洛神賦》系魏文帝黃初三年（公元222年）入朝京師洛陽后，在返回封地鄄城途中經過洛水時意戀神女的賦文。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 賦中從“感宋玉對楚王神女之事”到“長寄心于君王”；從浪漫的人神相戀到殊途別離；從想象中寄心于文帝曹丕的一廂情愿到現實中屢遭冷落、排擠的君臣冰火兩重天，曹植心灰意冷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 無可奈何花落處，借洛神宓妃而明言暗喻作精神寄托。即或如此，還是寄而無托、人神不得而終。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 顯而易見，《洛神賦》不是單一的文學作品。他明面上是愛慕之求，實則是暗喻親情斷層、戀情無依、人生寂寥。從這層意義上解讀，《洛神賦》是政治生活訴求與精神生活愿景的深層次表達。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 他將生活加工成厚重的歷史故事，成為超出物質生活范疇的精神夢蝶，亦或寂寥，亦或悲愴，終究凄美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 畢竟歷史是公正的。經歷春秋千載的洗禮，《洛神賦》贏得了文壇佳篇的歷史王位。曹植文心所向，生活加工所至，雕龍大成，堪稱千古奇葩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> （四）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 物質層面的改善、提升，當然是生活深加工的主體方面，是客觀存在。小編所言“生活深加工”側重于與生活緊密相關的人生修行，是精神層面的文化再現。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 生活是萬花筒。平淡無奇沒錯，甘愿平庸也行，即或牢騷滿腹也可以理解。只不過，這并非生活的全部，也不是生活的本質意義，更不是人生價值的頂端。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人生哪有萬全如意。本來的生活過程，較多的是負重俯視的前行。如若心有不甘，或與其抱怨生活，不如將生活深加工，鍛其雜質，直達生活底色乃至底色更加出彩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 珍惜生活素顏與追求生活繁華并不矛盾。對于生活深加工，前提是人的內外兼修。首先是挺起胸、抬起頭、直面生活＂光明頂＂。攢足自信，壘起一個超越常態(tài)的、全新的精神境界。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 寸草春暉，萬頃晴洲。生活深加工應是人生春和景明的自我回饋。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 若將生活的深加工比作時空景區(qū)創(chuàng)建的話，那么，源于生活、高于生活的藝術創(chuàng)作好似那推陳出新、寸步寸景的文化園林，萬象更新。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 若將生活的深加工比作是紡織印染工藝的話，那么，圖文并茂的美篇就是那綾羅綢緞般的生活集錦，萬紫千紅。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 若將生活的深加工比著是檢索歷史長河、開發(fā)時代河床的話，那么，反復提煉生活的文藝創(chuàng)作就是那沙里淘金的人生寫照，萬金難求。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 產品深加工決定企業(yè)效益與發(fā)展。產品深加工手段是高精尖的生產工藝及其設備。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 生活深加工決定生活高質量與人生的高價值。生活深加工的方法途徑是從感性認識到理性認知、從情趣愛好到審美意識、從邏輯思維到形象思維、從語言到文學的求真與創(chuàng)新。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 借助文學、美術、音樂、舞蹈、戲曲、影視諸多文藝形式進行生活深加工，也是多維度地操弄生活的藝術感知、藝術思辨、藝術創(chuàng)作的全過程。其終端產品就是生活的藝術結晶、文化品位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 科學無止境，產品深加工也就具有無限可能。只要生活不停滯，生活的深加工也就不會終結。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 開發(fā)、提升生活的高附加值是一個永恒課題。</b></p> <p class="ql-block">·</p> <p class="ql-block">2026年4月11日</p><p class="ql-block">于蔡甸區(qū)玉賢街合賢村農舍</p> <p class="ql-block">（下篇續(xù)完）</p>