<p class="ql-block">【前言之導讀：本八章/第一節(jié)過四千字，是知行合一者的重中之重的教學思考之過程。</p><p class="ql-block">內(nèi)容都是近30年前/九十年代中后期，體現(xiàn)教育科學精神之教學，也得到了時任吳昌順校長的支持和理解，內(nèi)容比較務實效性的，是有四次作業(yè)連載之三，大家能看到核心理解點的節(jié)奏感。/注意：斜杠后的文字，為編輯時的作業(yè)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在社會氣功幾度高潮的時期，</p><p class="ql-block">筆者皆以一個教育工作者思考的眼光，先后以安徽省氣功協(xié)會委員和中國氣功科學研究會研究室等社會身份，比較深入地進行了一些研究和社會調(diào)查。</p><p class="ql-block">出于教育學的思考和理解，越是了解的深入，</p><p class="ql-block">越是感到肩負責任的沉重；</p><p class="ql-block">越是廣泛的社會接觸，越是</p><p class="ql-block">倍覺著社會文化與體育教學的教育的時代緊迫感；</p><p class="ql-block">越是深入淺出的社會學習，對傳統(tǒng)理論的博大精深的哲學（方法論）理解就越是深刻。</p><p class="ql-block">毛澤東主席對文藝工作者提出的</p><p class="ql-block">“古為今用、洋為中用”指導方針，體現(xiàn)在如今的市埸經(jīng)濟時代已不多見，尤其在教育界已是極少的、似乎更是難以體現(xiàn)出這一民族特色的教育內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 然而，我們在體育教學中多年的</p><p class="ql-block">嘗試與實驗，以及有關學科理論上的探索與研究，無疑會起到積極的促進作用；并且</p><p class="ql-block">在我們的體育教學實踐中，已經(jīng)起到積極、有效而且適合學生特點的良好教育作用。如今，無論在教學實踐中，</p><p class="ql-block">還是在基礎理論的研究隊伍中，</p><p class="ql-block">對“傳統(tǒng)”體育的認識與理解，</p><p class="ql-block">教材中的傳統(tǒng)項目和內(nèi)容，皆在呈萎縮的趨勢；在對傳統(tǒng)內(nèi)容的理解上、教學中已存在普遍的“變味”：//</p><p class="ql-block">（時在編輯的過程，心里的忐忑與現(xiàn)實存在的師資力量欠缺，仍是普遍的：不是很樂觀的，</p><p class="ql-block">破局之思的社會資源之思：是整合觀念的教育理念和思想解放，還是要有更多的人，</p><p class="ql-block">由此的，可能會有點覺醒：自學成才于中醫(yī)文化自信的生活方式。）</p> <p class="ql-block">如武術僅是圖有其形，難尋武術精神的神韻，更是難以找出武術練習中的“神氣”勁與內(nèi)在的精神修養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 在對“傳統(tǒng)”體育的認識和態(tài)度上，我們的體育教師如同面對自己多年前的專業(yè)成績與運動成就的體驗，早已失去了臨埸興奮時的激情；</p><p class="ql-block">面對已往的運動損傷所累，面對自己的慢性病和生理退化，不僅困惑于傳統(tǒng)的神秘與不可知論，甚至于極度地懷疑傳統(tǒng)養(yǎng)生的真實性?？墒?lt;/p><p class="ql-block">如同“困惑”于自己早年的運動成績的不可思議一樣，對傳統(tǒng)養(yǎng)生文化永恒不變的實踐第一的思想觀點，缺乏應有的客觀而科學的了解，這是阻礙其認識與理解的主要原因。</p><p class="ql-block">然而，這確又是其富有強大生命力的源泉所在。在這一認識層次上的提高和修養(yǎng)，的確是極少有人深知其中的奧妙?？陀^存在的真理，并不會因為您的不知或無知而有所失，人們對不理解、不了解的生命現(xiàn)象，尤其是人體的特異功能，在只知其然，而不知其所以然時，就斷然盲目的謂之為“迷信”。</p><p class="ql-block">這種認識的本身，就不是在客觀的看待問題。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)體育保健的精髓，在于</p><p class="ql-block">其的理論與實踐的統(tǒng)一性，雖然</p><p class="ql-block">其的理論尚不為現(xiàn)代科學所完全理解；傳統(tǒng)的重行、更重德的知、行合一教育思想，雖然與現(xiàn)代的有關學科，也在強調(diào)身、心合一的學術思想有著相似之處；然而，</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健</p><p class="ql-block">在于動、靜的結(jié)合，養(yǎng)、練相兼的辯證與認識層次的不斷升華，</p><p class="ql-block">在于其培養(yǎng)的積極進取、探索真理的人生態(tài)度，</p><p class="ql-block">在于其磨煉的堅韌不拔之毅力和持之以恒的、自信心的培養(yǎng)與鍛煉，</p><p class="ql-block">在于其“無為而無不為”的思想境界?？傊?，基于博大精深的</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)文化和哲學是其富有的極強生命力所在，不會因為一些人的錯誤理解，就可以一口否定的。</p><p class="ql-block"> 革命導師列寧說過：</p><p class="ql-block">“忘記過去，意味著背叛”。</p><p class="ql-block">一個民族的基礎教育，一旦失去了傳統(tǒng)的精神支柱這一主旋律，這將意味著什么？因為在民族的基礎教育中，</p><p class="ql-block">失去了對民族傳統(tǒng)精髓的教育認識與思考，</p><p class="ql-block">失去了對傳統(tǒng)教育的繼承與發(fā)展，</p><p class="ql-block">最終失去的唯有自我的“民族個性”的丟失。</p> <p class="ql-block">民族精神是由一個個的個體所形成、所體現(xiàn)的。然而，從事繼承傳統(tǒng)和弘揚民族精神這一神圣職業(yè)的師者，</p><p class="ql-block">若是自己還尚不解其意，不明其理；</p><p class="ql-block">自己尚缺乏著自信，缺乏著應有的能力。又怎么能培養(yǎng)出</p><p class="ql-block">具有傳統(tǒng)意識和現(xiàn)代精神的華夏學子！</p><p class="ql-block">一個以培養(yǎng)“唯洋是從”、西式課程為主的學校教育和重視民族傳統(tǒng)的家庭生活與現(xiàn)代社會生活的教育，</p><p class="ql-block">要把“食洋不化”和厚今薄古的教育理念，帶入知識革命的現(xiàn)代世界文明，總會給人以“不倫不類”的形象。</p><p class="ql-block">學校教育在重塑民族精神的社會變革中，應有著自己的歷史責任，而體育教學在這方面，又有著其它學科難以起到的教育作用，有著自己本學科的特點和教育學的教學優(yōu)勢。</p> <p class="ql-block">【編輯時言：】</p><p class="ql-block">原想著，寫的作業(yè)會有點代差：十年后的才會有點感覺，而今的話題</p><p class="ql-block">仍是曾經(jīng)的所言，所見，所思，</p><p class="ql-block">這不是啥的內(nèi)卷，是一個體育考試的成績出優(yōu)，就可以看出來的諸多誤區(qū)，如</p><p class="ql-block">考試作弊的實際情況，還在不斷的“溝通與創(chuàng)新”，唯獨對傳統(tǒng)體育的運動/養(yǎng)生教育理念和思想認識，仍是普遍的少有上心且是認真對待的情況。</p>