<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 前幾年有流行的傳染病發(fā)生，除了人人都得打疫苗外，政府還提倡戴口罩、分餐制和使用一次性的筷子等預(yù)防措施。這在宗教界是很正常很傳統(tǒng)的衛(wèi)生行為。這并不是難辦難做，兩人以上共餐還得備用公用筷，只夾菜進(jìn)自己的飯碗里，不能進(jìn)自己的嘴里。這對(duì)預(yù)防疾病的傳染起到很好的作用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這種公筷專用的衛(wèi)生行為，廟堂里的出家人早就而且是終身都是這么執(zhí)行的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我在廟堂里吃過唯一的一餐飯就是在那次去挖草藥時(shí)，和小袁一起留餐善慈庵的。廟里只有一個(gè)和尚。時(shí)常也有市里來的燒香拜佛的香客留餐。我們本不想吃他的午餐，只是進(jìn)廟去投了兩張十塊錢，拜了幾拜廟里的菩薩。準(zhǔn)備返回時(shí)，卻被和尚留飯了。我們幾次要走都較不過他的真情實(shí)意。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 善慈奄不大，看起來很有些年代。灶房離廟堂有些路，很是簡潔。小鍋小灶，燒的是柴火，飯是鼎罐悶的，一定會(huì)極其爽口。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 上桌吃飯時(shí)并未增加人，一主兩客三個(gè)人，筷子卻有六雙。不知用意何在，以為還有人來。并未再有人來，大概是筷子多拿了吧，不很在意。幸虧我們沒有先動(dòng)筷。見和尚拿起面前的一雙筷子，指著盤中的菜招待我們。他自己夾了一箸十菜在自己的飯碗里，然后把夾菜的筷子擱在面前的盤子上，拿起另雙筷子吃飯。這時(shí)我們才明白，夾菜和吃飯不是用同一雙筷子。分別使用干凈衛(wèi)生，你好我好大家好。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 病從口入，只有公用筷碗瓢盆，才會(huì)起到衛(wèi)生作用，隔離病毒病茵的傳傳途徑，病就難以從口而入了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 道理很淺顯，方法很簡單，真正實(shí)行的或許難以持久，這位師父肯定是終身不改，始終如一的。任何文明行為離我們都不會(huì)很遠(yuǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 所有的出家人既不打狂語又講究衛(wèi)生，這恐怕都是長命百歲的根本原因。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我曾在九華山旅游時(shí)，特意去了他們的齋堂看吃飯。因?yàn)槭蔷皡^(qū)，對(duì)游客是全面開放的。齋堂雖寬敝，但光線昏暗?？扇菁{七八十人就餐的地方，只點(diǎn)了兩盞電燈，太節(jié)約用電了。僧人排隊(duì)領(lǐng)取飯菜：青菜豆腐粉皮而已。都坐在一列列長長的飯桌前，安安靜靜，斯斯文文的用餐。和尚們大多數(shù)是年輕人，過著的是清規(guī)戒律多多，粗茶素飯淡淡的生活。一個(gè)不知好歹不知輕重的游客，幾乎是故意指著和尚的碗里說：“他們碗里有肉！”本來安安靜靜的和尚們頓時(shí)怒火中燒，憤然而起，沖著那位游客說：“你看，你看，哪里有肉！”那人自知理虧，嚇得急忙溜走。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大廟里的和尚是分餐制，一人一碗一筷。打好飯菜坐在桌前不緊不慢的吃的很有素養(yǎng)。如果有人誣蔑誣陷他們吃葷腥，一定會(huì)火冒三丈的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們家很長一段時(shí)間也是以素食為主，偶而葷之，過得也很舒服的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ——春生</b></p>