<p class="ql-block" style="text-align:center;">01</p><p class="ql-block">廈門市鄉(xiāng)村建設(shè)促進(jìn)會與省健康產(chǎn)業(yè)協(xié)會中醫(yī)藥分會聯(lián)合進(jìn)行了一次海滄慈濟(jì)東宮考察學(xué)習(xí)之旅。</p><p class="ql-block">本次，也是兩個協(xié)會自從換屆以來的的第三次“鄉(xiāng)村·健康文化沙龍活動”。由廈門市鄉(xiāng)村建設(shè)促進(jìn)會會長，廈大信息學(xué)院AI與大數(shù)據(jù)專家張德富教授與健康產(chǎn)業(yè)協(xié)會中醫(yī)藥分會長，廈門微醫(yī)院院長林志明領(lǐng)銜。參加本次學(xué)習(xí)考察活動的有鄉(xiāng)村建設(shè)專家；以教育扶貧名聞遐邇的廈大歷史學(xué)博士；有搞兩岸文化交流的董事長；古玉鑒定專家；古建筑維修專家；經(jīng)濟(jì)植物與花卉種植專家；醫(yī)學(xué)專家等等。</p><p class="ql-block">在佘龍兵老師的帶領(lǐng)講解下，重點參觀考察了慈濟(jì)東宮前身<span style="font-size:18px;">龍湫庵；保生慈濟(jì)文化展廳（圣德堂）；太歲文化展覽館等處。感受</span><b style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">三教共存，多元一體的包容大愛；以德成神，教化人心的中華神明信仰；關(guān)注民生健康的現(xiàn)世精神；敬畏生命，順應(yīng)自然的人文觀念；行善利他，服務(wù)社會的慈悲濟(jì)世的社會責(zé)任；兩岸祖根認(rèn)同的血濃于水的民族情懷</b><span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我們還</span>順道到位于青礁村蘆塘社30號的廈門香道博物館拜訪，聽廈門市香道研究會會長陳建兵老師講6000年的中國香道文化。中華文化博大精深，香道乃滄海一粟，一座香道博物館，我們雖見中華香道之一斑，卻可窺中華文化之全豹?？上猩掖?，我們只能是走馬觀花，期待下次的青草藥文化，太歲文化與香薰文化之旅了。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一把草藥一支香中華民族渡劫難瓜瓞綿綿方有今朝盛世，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一天一地天圓地方山水間太歲生兮草木菁華結(jié)兮人乃安。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">02</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這次文化行旅，給我們最大的感受就是，不管是中華民族幾千年的鄉(xiāng)村建設(shè)與治理；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鄉(xiāng)村衛(wèi)生保健建設(shè)，都是非常體系化，綜合性，科學(xué)而又完善的。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">而且我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村建設(shè)治理與健康養(yǎng)生管理是密不可分的。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">德不離醫(yī)醫(yī)不離德德醫(yī)皆為信仰人民自信自覺自制，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">人不離天天不離地人與天地共生渾然一體是為保生。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">今天我們看到國際新聞，看巴基斯坦用中國裝備體系化作戰(zhàn)打敗印度，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其實中華文化之所以偉大并不只是軍事上的體系化作戰(zhàn)，而是在</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鄉(xiāng)村建設(shè)治理與民間養(yǎng)生防疫等等方面，我們都是幾千年來</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">重視綜合治理，“體系化作戰(zhàn)”的。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">從醫(yī)療上講，我們中醫(yī)一直有六藝：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">砭、針、灸、藥、導(dǎo)引、按蹺。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這里所講的藥，就有最早的新鮮草藥到到干藥；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">從神農(nóng)嘗百草的內(nèi)病內(nèi)治到內(nèi)病外治；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">從藥食同源，治已病到治未病；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">從“鼻觀先參”〔9〕的香薰可為之道到</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">德正修身養(yǎng)性人可為仙，利益眾生可以為神，氣場能量滿滿可免災(zāi)祛病，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">無一不說明中華文化的高緯度智慧。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">我們從慈濟(jì)東宮的慈濟(jì)文化可以</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">看見這一點。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這也是我們這次活動的一大收獲。</p> <p class="ql-block">【備注】</p><p class="ql-block">〔1〕慈濟(jì)東宮（青礁慈濟(jì)祖宮） 位于廈門海滄，是奉祀保生大帝（吳夲） 的祖廟，核心是 “醫(yī)神信仰 + 慈濟(jì)精神 + 閩臺同源 + 中醫(yī)文化” 的綜合民俗文化體系，2008年列入國家級非遺 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、信仰核心：保生大帝（吳夲）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 人物：北宋閩南名醫(yī)（979-1036），人稱 吳真人、大道公 。</p><p class="ql-block">- 事跡：醫(yī)術(shù)高、醫(yī)德厚，義診施藥、救死扶傷；漳泉瘟疫時活人無數(shù)；采藥墜崖殉身 。</p><p class="ql-block">- 封號：宋封 妙道真人，明封 保生大帝，奉為 醫(yī)神、保護(hù)神 。</p><p class="ql-block">- 精神：慈悲濟(jì)世、懸壺救人、不分貴賤、以德為先。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、歷史與祖廟地位</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 始建：南宋紹興二十一年（1151），前身“龍湫庵” 。</p><p class="ql-block">- 東西兩宮：- 青礁慈濟(jì)宮（東宮·廈門海滄） </p><p class="ql-block">- 白礁慈濟(jì)宮（西宮·漳州角美） </p><p class="ql-block">- 地位：閩臺慈濟(jì)第一宮，全球上千座分廟的祖庭之一。</p><p class="ql-block">- 文物：全國重點文保單位、4A景區(qū)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、建筑與文化符號（閩南工藝精華）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 三進(jìn)宮殿：重檐歇山、飛檐翹角、雕梁畫棟。</p><p class="ql-block">- 十二根盤龍石柱：福建罕見。</p><p class="ql-block">- 811階中醫(yī)長廊：32尊歷代名醫(yī)像（從清到先秦），象征 溯醫(yī)道根源、步步修德。</p><p class="ql-block">- 山頂19.8米保生大帝像：俯瞰廈漳。</p><p class="ql-block">- 中藥百草園、名醫(yī)館：把信仰與中醫(yī)科普結(jié)合。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、核心文化內(nèi)涵</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 慈濟(jì)仁心</p><p class="ql-block">以“健康、慈悲、和諧”為核，勸善、行善、重醫(yī)德、重生命養(yǎng)護(hù)。</p><p class="ql-block">2. 閩臺同根</p><p class="ql-block">臺灣分廟超400座，每年 海峽兩岸保生慈濟(jì)文化節(jié)、進(jìn)香、繞境、送王船，是兩岸民間交流重要紐帶。</p><p class="ql-block">3. 中醫(yī)傳承</p><p class="ql-block">信仰+藥簽+藥膳+養(yǎng)生，形成閩南特色 慈濟(jì)醫(yī)藥文化。</p><p class="ql-block">4. 民俗節(jié)慶- 保生大帝誕辰（農(nóng)歷三月十五）</p><p class="ql-block">- 升天日（五月初二）</p><p class="ql-block">熱鬧祭典、陣頭、戲曲、義診、巡境 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五、一句話總結(jié)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">慈濟(jì)東宮文化 = 醫(yī)神信仰 + 閩南傳統(tǒng) + 中醫(yī)傳承 + 兩岸同源 + 慈悲濟(jì)世，是閩南最具代表性的民間信仰文化之一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">……福建省健康產(chǎn)業(yè)協(xié)會中醫(yī)藥分會聯(lián)合廈門市鄉(xiāng)村建設(shè)促進(jìn)會一起到慈濟(jì)東宮考察慈濟(jì)中草藥文化與太歲文化。</p><p class="ql-block">〔2〕廈門香道博物館（妙吉祥香道博物館） 是廈門海滄一座以中國香文化、閩臺香道、非遺制香技藝為主題的專題博物館，藏于明代古厝內(nèi)，也是國家級非遺“福建香制作技藝”的傳習(xí)中心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、基本信息</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 全稱：妙吉祥·廈門香道博物館</p><p class="ql-block">- 地址：廈門市海滄區(qū)青礁村蘆塘社30號（緊鄰慈濟(jì)東宮）</p><p class="ql-block">- 開館：2022年7月</p><p class="ql-block">- 建筑：明代三進(jìn)式閩南古厝（鄭氏官宅），紅磚燕尾脊</p><p class="ql-block">- 身份：國家級非遺“福建香制作技藝”保護(hù)單位、廈門市最美公共文化空間</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、核心亮點：藏品與展陳</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 藏品規(guī)模：約 2000–3000件 香道文物</p><p class="ql-block">- 時間跨度：6000年（新石器時代 → 夏商 → 戰(zhàn)國 → 漢 → 唐 → 宋 → 明 → 清）</p><p class="ql-block">- 主要展品：- 遠(yuǎn)古研香石器、陶熏爐</p><p class="ql-block">- 漢代青銅博山爐</p><p class="ql-block">- 唐宋香盒、香匙、香箸</p><p class="ql-block">- 明清香囊、香瓶、香案木雕</p><p class="ql-block">- 歷代香譜、古籍、藥香配方</p><p class="ql-block">- 特色：閩臺香文化專題，展示顏思齊開臺時香火渡臺、閩南祭祀用香、臺灣分香歷史。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、文化與非遺內(nèi)涵</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 國家級非遺：福建香制作技藝- 傳承人：陳建兵（省級代表性傳承人）</p><p class="ql-block">- 理念：本草香、香藥同源、君臣佐使</p><p class="ql-block">- 工藝：天然香料、古法炮制、窨藏、手工制香</p><p class="ql-block">2. 香道文化體系- 生活用香、祭祀用香、文人香、養(yǎng)生香、宗教香</p><p class="ql-block">- 香與中醫(yī)、茶道、禪修、禮儀的融合</p><p class="ql-block">3. 閩臺紐帶- 閩南香文化隨移民入臺，臺灣眾多香廟、香鋪由此分香，是兩岸民俗同源重要物證。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、體驗與活動（可參與）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 古法制香體驗：磨粉、和泥、制線香、篆香</p><p class="ql-block">- 香道雅集：品香、鑒香、香席表演</p><p class="ql-block">- 研學(xué)課程：香文化講座、香料辨識</p><p class="ql-block">- 文創(chuàng)周邊：天然線香、香包、香具、香養(yǎng)產(chǎn)品</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五、一句話總結(jié)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一座藏在400年古厝里的6000年香文化史，集文物、非遺、閩臺淵源、養(yǎng)生智慧于一體。</p><p class="ql-block">就在慈濟(jì)東宮旁，非常適合一并游覽。</p><p class="ql-block">〔3〕廈門海滄青礁慈濟(jì)東宮（保生大帝祖廟），是閩臺醫(yī)神信仰的核心祖庭與國家級海峽兩岸交流基地 ，對兩岸三地（大陸、臺灣、港澳/東南亞華人）形成文化、宗教、情感、經(jīng)貿(mào)的深度紐帶。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、對臺灣：信仰根脈，民間交流第一平臺</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 祖廟認(rèn)同：臺灣有300+分廟、數(shù)千萬信眾，均認(rèn)青礁、白礁為祖廟 。</p><p class="ql-block">- 歷史傳播：明末隨鄭成功軍民入臺，成為臺灣最普及民間信仰之一。</p><p class="ql-block">- 官方巡禮：2007—2010年，保生大帝神像赴金門、澎湖、臺灣本島巡游，轟動全臺。</p><p class="ql-block">- 年度盛會：臺灣宮廟每年組團(tuán)來進(jìn)香謁祖，是兩岸最穩(wěn)定民間交流之一 。</p><p class="ql-block">- 心靈紐帶：以“<b style="color:rgb(57, 181, 74);">醫(yī)神、濟(jì)世、孝道</b>”凝聚臺胞文化認(rèn)同，超越政治隔閡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、對大陸（閩南/全國）：文化標(biāo)桿與交流示范</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 文化遺產(chǎn)：全國文保、國家級非遺、海峽兩岸交流基地、4A景區(qū) 。</p><p class="ql-block">- 民俗標(biāo)桿：**保生慈濟(jì)文化節(jié)（2006起）**成為兩岸民俗交流樣板 。</p><p class="ql-block">- 中醫(yī)藥文化：閩臺中醫(yī)藥博物館，推動醫(yī)神信仰+中醫(yī)文化傳承。</p><p class="ql-block">- 地方名片：海滄重要文旅IP與對臺窗口，帶動廈漳泉文化認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、對港澳與東南亞華人：全球信仰網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 海外分靈：港澳、東南亞（新馬泰菲等）數(shù)百座分廟，以青礁為祖源。</p><p class="ql-block">- 僑親紐帶：海外華人回鄉(xiāng)謁祖、尋根、捐資，強(qiáng)化華僑—閩南—臺灣三角聯(lián)結(jié)。</p><p class="ql-block">- 文化輸出：保生慈濟(jì)成為閩南文化走出去的重要符號。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、綜合影響（兩岸三地）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 文化同源：共同信仰、儀式、傳說、語言（閩南語），強(qiáng)化同根同文。</p><p class="ql-block">2. 民間外交：以信仰交流突破政治壁壘，成為兩岸最穩(wěn)定民間管道 。</p><p class="ql-block">3. 精神價值：醫(yī)德、濟(jì)世、行善、環(huán)保、孝道，跨地域教化人心。</p><p class="ql-block">4. 經(jīng)貿(mào)與旅游：帶動朝圣旅游、文創(chuàng)、餐飲、兩岸經(jīng)貿(mào)合作。</p><p class="ql-block">5. 青年交流：文化節(jié)融入青年參訪、創(chuàng)業(yè)分享，促進(jìn)兩岸青年融合 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">總結(jié)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">慈濟(jì)東宮不只是一座廟，而是兩岸三地共同的文化基因庫與精神祖庭——以保生大帝“<b style="color:rgb(176, 79, 187);">慈悲濟(jì)民、醫(yī)道同源</b>”為內(nèi)核，把宗教信仰轉(zhuǎn)化為和平、認(rèn)同、互助的軟實力，是閩南文化圈最成功的兩岸交流載體之一。</p><p class="ql-block"> 〔4〕廈門海滄青礁慈濟(jì)東宮供奉的保生大帝（吳夲），是典型的儒、道、釋三教融合信仰，這種“三教合一”的神明崇拜，集中體現(xiàn)了中華文化最核心、最包容的精神特質(zhì)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、體現(xiàn)的中華文化內(nèi)核</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 包容并蓄、和而不同的文化胸襟</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 儒、道、釋本是不同體系，中華文化不搞排他獨尊，而是兼容共生。</p><p class="ql-block">- 保生大帝信仰中：- 道教負(fù)責(zé)神格冊封、羽化升仙、祈福禳災(zāi)；</p><p class="ql-block">- 儒家強(qiáng)調(diào)醫(yī)德、忠孝、濟(jì)世利民；</p><p class="ql-block">- 佛教融入慈悲、行善、積德、救苦救難。</p><p class="ql-block">- 體現(xiàn)：中華文化多元一體、兼容開放，不極端、不排斥，追求“和”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 實用理性與世俗關(guān)懷的人文精神</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 百姓崇拜保生大帝，核心是祛病、健康、平安、護(hù)生，非常務(wù)實。</p><p class="ql-block">- 三教思想都服務(wù)于現(xiàn)實人生：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">- 儒家講現(xiàn)世道德；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">- 道教講養(yǎng)生延年；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">- 佛教講慈悲向善。</b></p><p class="ql-block">- 體現(xiàn)：中華文化以人為本、重視現(xiàn)世生活，宗教信仰最終落腳于人間福祉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3. “<b style="color:rgb(22, 126, 251);">以德成神</b>”的價值取向（儒家核心）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">保生大帝由人成神，根本原因是：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 醫(yī)德高尚、免費行醫(yī)、救死扶傷；</p><p class="ql-block">- 淡泊名利、心懷百姓、舍己為人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這完全是儒家立德、立功、立言的典范。</p><p class="ql-block">體現(xiàn)：中華文化崇德報功、敬賢重人，道德高尚者被尊為神，信仰本質(zhì)是道德教化。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">4. 天人合一、敬畏生命的生態(tài)倫理（道家底色）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 道教賦予保生大帝司掌健康、醫(yī)藥、自然的神性；</p><p class="ql-block">- 信仰強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、珍惜身體、護(hù)生戒殺；</p><p class="ql-block">- 民間祭祀講究清凈、簡樸、環(huán)保，不尚奢靡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">體現(xiàn)：中華文化天人合一、敬畏生命、道法自然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">5. 慈悲濟(jì)世、行善積德的普世情懷（佛家精神）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 信眾以行善、布施、義診、助困為榮；</p><p class="ql-block">- 強(qiáng)調(diào)“慈悲濟(jì)民”“廣結(jié)善緣”“因果向善”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">體現(xiàn)：中華文化慈悲為懷、利他濟(jì)世，信仰最終轉(zhuǎn)化為社會公德。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">6. 敬祖尋根、家國同構(gòu)的文化認(rèn)同</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三教合一的信仰，成為閩臺共同文化符號：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 大陸是祖廟，臺灣是分靈；</p><p class="ql-block">- 共同祭祀、共同儀式、共同傳說。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">體現(xiàn)：中華文化慎終追遠(yuǎn)、同根同源、家國一體，信仰成為民族與地域認(rèn)同紐帶。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、高度概括總結(jié)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">慈濟(jì)東宮三教合一的神明崇拜，集中體現(xiàn)中華文化的：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">1. 包容和合：三教共存，多元一體</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">2. 道德本位：以德成神，教化人心</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">3. 人文現(xiàn)世：關(guān)注民生、健康、平安</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">4. 天人合一：敬畏生命，順應(yīng)自然</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">5. 慈悲濟(jì)世：行善利他，服務(wù)社會</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">6. 祖根認(rèn)同：聯(lián)結(jié)兩岸，凝聚民族情感</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">簡單說：</p><p class="ql-block">它不是單純宗教崇拜，而是<i><u>以儒家道德為核心、道家養(yǎng)生為基礎(chǔ)、佛家慈悲為情懷的中國式信仰，是中華文化包容性、世俗性、道德性、民族性的典型代表。</u></i></p><p class="ql-block"> 〔5〕結(jié)合你前面聊的慈濟(jì)、保生大帝、中醫(yī)藥文化，再看古代中草藥與香薰在防疫、治病上的作用，可以非常清晰地總結(jié)出一套完整的中華傳統(tǒng)防疫智慧體系，對民族生存延續(xù)意義重大。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、中草藥在治病與防疫中的核心功效</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 直接治療疫病，降低死亡率</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 古代“瘟疫”多為烈性傳染病、流感、鼠疫、瘧疾等。</p><p class="ql-block">- 中藥通過<i><u>解表、清熱、解毒、化濕、扶正祛邪</u></i>等思路，對癥治療發(fā)熱、咳喘、嘔吐、瀉痢等重癥。</p><p class="ql-block">- 歷史上多次大疫，如東漢末年大疫、明末鼠疫、清代霍亂，均靠**張仲景《傷寒論》、吳又可《溫疫論》**等方藥挽救大量人口。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 增強(qiáng)體質(zhì)，提高抗病能力（扶正固本）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 中醫(yī)核心思想：正氣存內(nèi)，邪不可干。</p><p class="ql-block">- 用黃芪、黨參、白術(shù)、甘草等補(bǔ)氣健脾，增強(qiáng)人體免疫力，讓人不易被傳染。</p><p class="ql-block">- 這是中華民族在反復(fù)瘟疫中總結(jié)出的主動防御體系。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3. 阻斷傳播，控制疫情擴(kuò)散</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 古代雖不懂病毒細(xì)菌，但知道“病氣”“穢氣”會傳染。</p><p class="ql-block">- 用蒼術(shù)、貫眾、大黃、艾葉、菖蒲等煮水噴灑、熏燒、投井，</p><p class="ql-block">起到空氣消毒、水源凈化、環(huán)境抑菌的作用。</p><p class="ql-block">- 相當(dāng)于古代版的公共衛(wèi)生防疫措施。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">4. 形成系統(tǒng)醫(yī)學(xué)，代代傳承抗疫經(jīng)驗</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》到溫病學(xué)派，形成了</p><p class="ql-block">預(yù)防—隔離—治療—康復(fù)</p><p class="ql-block">完整的疫病應(yīng)對體系，讓中華文明在多次大疫中沒有像其他古文明那樣中斷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、香薰文化在防疫中的獨特作用</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古代香薰、熏香、佩香囊，不只是風(fēng)雅，更是硬核防疫手段。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 空氣消毒，殺滅病邪</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 焚燒蒼術(shù)、艾葉、白芷、藿香、檀香、沉香</p><p class="ql-block">- 煙霧揮發(fā)油能抑菌、抗病毒、驅(qū)蟲、凈化空氣</p><p class="ql-block">- 古代大戶人家、醫(yī)館、寺廟在瘟疫時期必“熏屋避疫”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 辟穢化濁，提神開竅</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 瘟疫多伴隨濕濁、穢氣，讓人胸悶、嘔吐、精神昏沉</p><p class="ql-block">- 香薰能芳香化濕、醒脾開胃、通竅醒腦</p><p class="ql-block">- 幫助人體抵御濕毒疫氣侵襲</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3. 佩戴香囊，隨身防護(hù)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 兒童、行人佩戴裝有丁香、薄荷、艾草、冰片的香囊</p><p class="ql-block">- 口鼻周圍形成一個<b style="color:rgb(57, 181, 74);">微環(huán)境防護(hù)層</b>，減少吸入病氣</p><p class="ql-block">- 是古代的“隨身口罩+防護(hù)劑”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">4. 安神定志，緩解恐慌</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 瘟疫時期人心惶惶、失眠焦慮</p><p class="ql-block">- 香氣可舒緩情緒、安定心神</p><p class="ql-block">- 減少因恐慌導(dǎo)致的免疫力下降</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、整體對中華民族的重大作用</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 保障種族繁衍，延續(xù)文明血脈</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><i><u>在沒有疫苗、抗生素的時代，</u></i></p><p class="ql-block"><i><u>中草藥+香薰是唯一可靠的防疫手段，</u></i></p><p class="ql-block">讓中國人口在一次次大疫中快速恢復(fù)，文明不斷層。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 形成獨特的<b style="color:rgb(57, 181, 74);">“東方防疫智慧”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> </b></p><p class="ql-block">不同于西方依賴外力消殺，</p><p class="ql-block">中國走的是：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">環(huán)境凈化 + 增強(qiáng)自身 + 藥物治療 + 道德防疫（隔離、行善）</b></p><p class="ql-block">一體的綜合模式，體現(xiàn)天人合一、整體觀念。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3. 融合民俗、信仰、醫(yī)學(xué)，成為文化基因</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 端午掛艾草、佩香囊、熏蒼術(shù)</p><p class="ql-block">- 寺廟道觀焚香驅(qū)邪</p><p class="ql-block">- 民間偏方避疫</p><p class="ql-block">這些習(xí)俗本質(zhì)都是古代防疫經(jīng)驗的生活化傳承</p><p class="ql-block">也和你前面說的慈濟(jì)、保生大帝信仰一脈相承：</p><p class="ql-block">以藥救人、以香凈穢、以德化人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">4. 塑造“治未病”的健康觀念</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">強(qiáng)調(diào)預(yù)防大于治療，</p><p class="ql-block">重視環(huán)境、飲食、情志、正氣，</p><p class="ql-block">深刻影響中華民族的健康觀與生活方式。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、精煉總結(jié)（適合寫作使用）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古代中草藥與香薰文化，共同構(gòu)成了中華民族系統(tǒng)性的傳統(tǒng)防疫體系：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 中草藥內(nèi)治扶正、外殺毒邪，直接救治疫病、增強(qiáng)抵抗力；</p><p class="ql-block">- 香薰與芳香療法凈化環(huán)境、辟穢防疫、安神護(hù)體，阻斷傳播；</p><p class="ql-block">- 二者結(jié)合，不僅在歷史上多次挽救人口、抵御瘟疫，更形成了天人合一、預(yù)防為主、扶正祛邪的東方醫(yī)學(xué)智慧，成為中華文明延續(xù)不斷的重要保障，也體現(xiàn)了中華民族務(wù)實生存、敬畏自然、慈悲濟(jì)世的文化精神。</p> <p class="ql-block">〔6〕青礁慈濟(jì)東宮（慈濟(jì)祖宮）核心展廳有 4個，集中在保生堂、圣德堂及主殿周邊，主題緊扣 中醫(yī)藥、慈濟(jì)信俗、閩臺交流、文化生態(tài)，和你關(guān)注的 儒道釋、中草藥、香薰、兩岸文化 高度契合。</p><p class="ql-block">1. 閩臺中醫(yī)藥博物館（保生堂）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 位置：主殿旁保生堂（2008年開館）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 一樓：中醫(yī)藥歷史、保生大帝醫(yī)藥事跡、古代醫(yī)具、藥簽、診療器具</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 二樓：中草藥標(biāo)本、閩臺常用青草藥、藥用動植物展示</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 特色：全國首創(chuàng)“室內(nèi)館+室外中醫(yī)長廊+百草園”一體模式</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 保生慈濟(jì)文化展廳（圣德堂）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 位置：圣德堂（2024年新升級）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 三大篇章：- 慈懷濟(jì)世 福澤綿延：吳夲生平、龍湫庵起源、醫(yī)德與儒道釋融合</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 靈佑寶島 兩岸共仰：信仰入臺、分靈宮廟、兩岸交流、文化節(jié)盛況</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 敦睦僑誼 四海同心：東南亞傳播、海外宮廟贈禮、僑親文化</p><p class="ql-block">3. 保生慈濟(jì)文化生態(tài)展覽館（圣德堂舊館）</p><p class="ql-block">- 主題：慈濟(jì)文化“健康、慈濟(jì)、和諧”生態(tài)、信俗民俗、傳統(tǒng)儀式</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 內(nèi)容：祭祀禮儀、香藥文化、民間防疫習(xí)俗、閩南醫(yī)藥傳統(tǒng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 主殿文物展示區(qū)（宮內(nèi)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 位置：前殿、中殿、后殿及碑廊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 看點：- 宋明清 碑記、蟠龍石柱、剪黏泥塑、彩繪（宮四絕）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 保生大帝藥簽（內(nèi)科120、外科24、兒科36）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 36官將、神像、祭器、匾額文物</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">配套文化展點（室外）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 中醫(yī)長廊：811級臺階、32位歷代名醫(yī)石雕</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 中藥百草園：閩臺青草藥種植、藥用科普區(qū)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 龍湫庵：吳夲最初結(jié)廬處，重修古跡</p><p class="ql-block">〔7〕中醫(yī)六藝（又稱“六術(shù)”），出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)最古老、最核心的六大治療體系：砭、針、灸、藥、導(dǎo)引、按蹺。</p><p class="ql-block">它完整體現(xiàn)了“內(nèi)外兼治、動靜結(jié)合、天人合一”的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、砭（biān）—— 石治之術(shù)（最古老外治）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 本義：用磨制的砭石（銳利石塊）刺、割、刮、壓體表。</p><p class="ql-block">- 作用：排膿、放血、疏通經(jīng)絡(luò)、散瘀排毒。</p><p class="ql-block">- 今傳：刮痧、拔罐、砭石療法。</p><p class="ql-block">- 對應(yīng)慈濟(jì)：保生大帝常用草藥、外治、刮痧防疫，一脈相承。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、針 —— 針刺之術(shù)（經(jīng)絡(luò)調(diào)控）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 本義：金屬針（九針）刺入穴位，調(diào)氣血、通經(jīng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">- 作用：調(diào)和陰陽、扶正祛邪、止痛、調(diào)理臟腑。</p><p class="ql-block">- 今傳：毫針、電針、梅花針。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、灸 —— 艾灸之術(shù)（溫?zé)岱稣?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 本義：艾絨點燃熏烤穴位。</p><p class="ql-block">- 作用：溫經(jīng)散寒、扶陽固脫、祛濕止痛（專治寒證、虛證）。</p><p class="ql-block">- 今傳：艾灸、雷火灸、隔姜灸。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、藥 —— 方藥之術(shù)（內(nèi)服調(diào)理）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 本義：草木、動物、礦物藥，配伍成方。</p><p class="ql-block">- 作用：糾正陰陽偏盛、攻邪扶正、調(diào)理內(nèi)傷。</p><p class="ql-block">- 今傳：湯劑、丸散膏丹、中藥復(fù)方。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五、導(dǎo)引 —— 主動行氣（身心同調(diào)）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 本義：導(dǎo)氣+引體：呼吸+動作+意念。</p><p class="ql-block">- 代表：五禽戲、八段錦、六字訣、太極拳。</p><p class="ql-block">- 作用：行氣活血、強(qiáng)筋健骨、防病抗衰、調(diào)節(jié)情緒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">六、按蹺（àn qiāo）—— 推拿正骨（被動調(diào)理）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 本義：- 按：手推</p><p class="ql-block">〔8〕中藥（干藥、藥材）的干燥、儲存與炮制，從「原始社會用火」就開始萌芽；真正形成制度、文字記載并普及，是在 春秋戰(zhàn)國—秦漢（約公元前5世紀(jì)—公元2世紀(jì)）。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、萌芽：遠(yuǎn)古·用火即有干燥（舊石器—新石器）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 燧人氏取火（約1萬年前）：</p><p class="ql-block">學(xué)會 曬干、陰干、火烤、焙干 食物 → 同樣用于草藥，防腐、防霉、便于攜帶儲存 。</p><p class="ql-block">- 神農(nóng)嘗百草（傳說）：</p><p class="ql-block">采集后 洗凈、曬干、切碎 備用 → 最早“干藥”雛形。</p><p class="ql-block">- 特點：經(jīng)驗化、無文字、就地曬干/陰干/火烘。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、早期記載：商周—春秋（前1600—前476）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 《詩經(jīng)》《山海經(jīng)》：</p><p class="ql-block">大量植物藥名，隱含 采、曬、收、藏 習(xí)慣。</p><p class="ql-block">- 《周禮》：</p><p class="ql-block">設(shè) “疾醫(yī)”“瘍醫(yī)”，藥物需 “治、削、曝、焙” 等加工。</p><p class="ql-block">- 特點：干燥已成常規(guī)工序，但無系統(tǒng)專著。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、成型：戰(zhàn)國—秦漢（前475—公元220）——干藥正式確立</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 《五十二病方》（馬王堆，西漢早期，約前3世紀(jì)）- 現(xiàn)存最早醫(yī)方，明確記載：曝（曬）、焙、熬、燔、煅 等干燥/火制法。</p><p class="ql-block">- 標(biāo)志：干藥加工已標(biāo)準(zhǔn)化、書面化。</p><p class="ql-block">2. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》（戰(zhàn)國—西漢）- 提出 “曝”（曬干）為法定干燥法 。</p><p class="ql-block">- 確立：干燥是中藥必備工藝 。</p><p class="ql-block">3. 《神農(nóng)本草經(jīng)》（東漢，約2世紀(jì)）- 收 365味藥，明確：- 礦物藥：煉、煅（火干）</p><p class="ql-block">- 植物藥：曝、陰干、蒸、煮</p><p class="ql-block">- 蟲類：熬、焙 </p><p class="ql-block">- 提出 “有毒宜制” → 干燥+炮制一體 。</p><p class="ql-block">- 里程碑：干藥體系正式建立。</p><p class="ql-block">4. 張仲景《傷寒論》《金匱要略》（東漢）- 規(guī)范 ?咀、斬折、研、銼、蒸、炒、炙、焙 等。</p><p class="ql-block">- 干藥+飲片+方劑完全成熟。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、成熟與專著：南北朝（劉宋·雷斅）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 《雷公炮炙論》（約公元470年）- 世界第一部炮制專著</p><p class="ql-block">- 系統(tǒng)總結(jié) 曝、陰干、焙、炒、炙、煅、蒸、煮 等17種干制/炮制法</p><p class="ql-block">- 標(biāo)志：干藥技術(shù)完全體系化</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五、一句話時間線（你要的“從什么時候開始”）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 原始社會：曬干、火烤 自發(fā)使用（干藥萌芽）</p><p class="ql-block">- 商周：曝、焙、熬 成為常規(guī)</p><p class="ql-block">- 戰(zhàn)國—西漢（《五十二病方》《內(nèi)經(jīng)》）：干藥正式文字化、制度化</p><p class="ql-block">- 東漢（《神農(nóng)本草經(jīng)》）：干藥體系完全確立</p><p class="ql-block">- 南北朝（《雷公炮炙論》）：干藥+炮制成為專門學(xué)科</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">結(jié)論：</p><p class="ql-block">我們今天說的 “干中藥（藥材）”，從 戰(zhàn)國到西漢（公元前3世紀(jì)左右） 就已經(jīng)全面成熟、普及并標(biāo)準(zhǔn)化；源頭可上溯到 遠(yuǎn)古用火時代。</p><p class="ql-block"> 〔9〕鼻觀先參（繁體）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、出處與含義</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">出自蘇東坡《和黃魯直燒香二首》：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四句燒香偈子，隨香遍滿東南。</p><p class="ql-block">不是聞思所及，且令鼻觀先參。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 鼻觀：以鼻聞香，亦為禪修「觀鼻端白」之法，以嗅覺直觀本心。</p><p class="ql-block">- 先參：先以直覺、體驗去參悟，而非先靠邏輯思維。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">整句意思：</p><p class="ql-block">香之妙處，非言語思慮可達(dá)；須先以鼻觀、用心體會，直下參悟。</p><p class="ql-block">→ 強(qiáng)調(diào)直覺體驗、靜心感悟、超越思慮的境界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、適用場景（四字書法）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 香道、茶館、書房、禪室、靜修空間</p><p class="ql-block">- 贈予：愛香、愛茶、修禪、重內(nèi)省之人</p><p class="ql-block">- 早餐工程/餐飲：喻「用心品味、以誠待人、返璞歸真」</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、書法風(fēng)格建議</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 字體：行楷、行書、隸書（清雅、靜穆）</p><p class="ql-block">- 章法：四字橫幅/豎幅，字距舒朗</p><p class="ql-block">- 墨色：濃淡相宜，溫潤含蓄</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、繁體標(biāo)準(zhǔn)寫法</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鼻觀先參</p><p class="ql-block">（鼻、觀、先、參——繁體無變，「觀」不作「觀」）</p> <p class="ql-block">寫于林語齋。</p><p class="ql-block">【作者簡介】</p><p class="ql-block">學(xué)文</p><p class="ql-block">★中國民間文藝家協(xié)會漆藝委員會藝術(shù)評論顧問；省民協(xié)會員；廈門市文藝評論家協(xié)會會員。廈門市湖里區(qū)書協(xié)理事；廈門美術(shù)家協(xié)會策展專業(yè)委員會委員；福州大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心文學(xué)評論研究員。</p><p class="ql-block">★“美篇”的皇冠作者（閱讀量超千萬，點贊量16萬）。</p><p class="ql-block">★廈門市影視文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會副秘書長；</p><p class="ql-block">★廈門市香道研究會副秘書長；</p><p class="ql-block">★福建省健康產(chǎn)業(yè)協(xié)會中醫(yī)藥分會副秘書長；</p><p class="ql-block">★廈門市鄉(xiāng)村建設(shè)促進(jìn)會副秘書長。</p><p class="ql-block">★福建省大芹陸宜酒業(yè)有限公司（中國大陸第一家單一麥芽威士忌……大芹威士忌）文化總監(jiān)。</p><p class="ql-block">★德化鄉(xiāng)村振興研究院專家委員，翔安古宅村鄉(xiāng)村振興專家委員工作站專家委員，福建省孝義助殘扶貧服務(wù)中心文化交流顧問，廈門市同安區(qū)平和商會顧問。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">慈濟(jì)東宮“心石”非常神奇。我雙手摸石，閉眼，身體一直被往下拉。每個人的反應(yīng)都不一樣。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">我在玉太歲展示館雙手抱著裝玉太歲的玻璃瓶閉目練功，很神奇的是，玉太歲把我整個身體往玻璃瓶上拉靠，甚至連頭都靠到玻璃瓶上。心臟磅磅地跳。也感到整個玻璃瓶在晃動。</i></p>