<p class="ql-block">在蘇州市木瀆古鎮(zhèn)的天平山后寒山嶺上，有一座始建于明代的古剎法螺寺，</p><p class="ql-block">這座寺廟因山徑盤旋如螺而得名，曾是明代書法家趙宧光所建的寒山別業(yè)一部分，后發(fā)展為佛寺。</p><p class="ql-block">清代康熙年間增建大悲殿，乾隆帝六下江南時六次親臨，并將此處改建為行宮，留下御題楹聯(lián)、匾額及多處摩崖石刻，其中《千尺雪》詩刻尤為著名 。</p><p class="ql-block">近些年法螺寺完成重修，現(xiàn)已建成觀音殿、西方三圣殿、玉佛殿、財神殿、五百羅漢殿、天王殿、大雄寶殿等建筑，修復(fù)后法螺寺香火重歸鼎盛。</p><p class="ql-block">?進(jìn)寺第一殿是天王殿，供奉彌勒菩薩及四大天王。</p> <p class="ql-block">依山而建的黃墻黑瓦建筑，搭配山林溪澗，無論是晴天的通透感，還是陰天的朦朧感，都很適合拍照打卡。</p> <p class="ql-block">法螺寺的五百羅漢石雕群?，沿山石錯落排布的羅漢石雕，是法螺寺一處很有特色的景觀：</p><p class="ql-block">這些羅漢石雕造型生動各異，每一尊都有著不同的神態(tài)與動作，雕刻工藝寫實細(xì)膩，沿著山坡的巖石布置，和周邊自然山林融為一體，是非常有特色的宗教人文景觀。</p> <p class="ql-block">幽人昔時隱空谷，與木石居鹿豕游。</p><p class="ql-block">豈謂高卑起飛閣，更教雜遝鳴群騶。</p><p class="ql-block">徒觀梅竹三春雅，便擬棲遲一刻留。</p><p class="ql-block">馳煙驛畔多條穎，問爾低枝掃跡不 。</p><p class="ql-block">一一乾隆《戲題空谷》</p><p class="ql-block">此詩為清高宗弘歷（乾隆帝）借景抒懷，表達(dá)了對昔日清幽隱居生活的追慕，以及面對皇家行宮擴(kuò)建后喧鬧景象的復(fù)雜心境。</p><p class="ql-block">據(jù)記載，乾隆二十二年第二次南巡時，曾在空谷假山處題寫此詩，原跡曾幾近湮滅。法螺寺內(nèi)及周邊山體上存有乾隆《戲題空谷》摩崖石刻，但多數(shù)已風(fēng)化難辨，僅少數(shù)尚可辨認(rèn)?。根據(jù)實地探訪記錄，這些石刻分布在寒山嶺的多個位置，包括嶺下、嶺上、接近山頂處以及法螺寺內(nèi)部 。由于長期暴露于自然環(huán)境中，花崗巖材質(zhì)雖硬，仍難以抵御歲月侵蝕，己難以辨認(rèn)。</p> <p class="ql-block"><b>題寒山千尺雪長句</b></p><p class="ql-block">支硎一帶連寒山，山下出泉為寒泉。</p><p class="ql-block">淙淙幽壑赴溪堧，跳珠濺玉多來源。</p><p class="ql-block">土人區(qū)稱各有別，豈能一一徵名詮。</p><p class="ql-block">蘭椒策馬尋幽勝，山水與我果有緣。</p><p class="ql-block">就中宧光好事者，引泉千尺注之淵。</p><p class="ql-block">泉飛千尺雪千尺，小篆三字銘云巒。</p><p class="ql-block">名山子孫真不絕，安在舍宅資福田。</p><p class="ql-block">槃陀坐對清萬慮，得未曾有詩亦然。</p><p class="ql-block">雪香在梅色在水，其聲乃在虛無間。</p><p class="ql-block">乾隆十六年辛未 御筆</p><p class="ql-block">這是乾隆皇帝第一次南巡游覽寒山時留下的題詠，乾隆十分喜愛趙宧光隱居的寒山勝景，六次南巡多次到訪此地，留下諸多題刻，這首詩贊嘆了千尺雪飛泉的清幽景致，體現(xiàn)了對這處山林勝境的贊賞。這塊刻碑是寒山區(qū)域乾隆御題石刻的留存之一，兼具文史與書法價值。</p> <p class="ql-block">“幽人留舊阯，大吏事重脩。……欲起宧光問，居斯可肯不？”?</p><p class="ql-block">出自乾隆南巡蘇州時所作的《寒山別墅》一詩，寫于乾隆第三次南巡期間 。這首五言律詩不僅是一次景物抒懷，更流露出乾隆對明代隱士趙宧光的深深敬意。</p><p class="ql-block">詩中“幽人”指的正是明萬歷年間隱居寒山的名士?趙宧光?。</p><p class="ql-block">詩中“大吏事重脩”則指后人（包括乾?。絼e墅的修繕與延續(xù)。</p><p class="ql-block">末句“?欲起宧光問，居斯可肯不？?”</p><p class="ql-block">——乾隆皇帝仿佛穿越時空，輕聲叩問趙宧光：我住在這里，你可肯答應(yīng)嗎？ 。這句詩展現(xiàn)出他對文化先賢的謙卑與神往，也體現(xiàn)了寒山在他心中的特殊地位 。</p><p class="ql-block">這首詩曾被刻于蘇州寒山的摩崖石刻上，“幽人留舊址”距今已有260余年，是蘇州重要的文化遺產(chǎn)之一 。</p> <p class="ql-block">乾隆題寫的兩首關(guān)于寒山“馳煙驛”的御筆題詩碑刻：</p><p class="ql-block">“馳煙驛</p><p class="ql-block">馳煙驛本寓幽人，隱亦當(dāng)徵其假真。</p><p class="ql-block">吳下富翁樂山水，宧光曾此會嘉賓。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一一乾隆四十五年庚子。”</span></p><p class="ql-block">（右起第一首）。</p><p class="ql-block">馳煙驛?原名為?馳煙嶧?，是明代隱士趙宧光在蘇州寒山所建“寒山別業(yè)”中的一處景觀。</p><p class="ql-block">（趙宦光是明代晚期著名的文字學(xué)家、書法家、篆刻家和隱士，字凡夫，號寒山，蘇州太倉人，他出身宋太宗第八子趙元儼的后裔，雖為皇室血脈，卻一生不仕，選擇隱居蘇州寒山，過著著書立說、寄情山水的高士生活）。</p><p class="ql-block">趙宧光取“嶧”字，出自于南朝孔稚珪《北山移文》中“馳煙驛路，勒移山庭”之句，意在強(qiáng)調(diào)此處為山石相連之地，命名為“馳煙嶧”以體現(xiàn)自然山勢與隱逸意境 。</p><p class="ql-block">如今，“馳煙驛”位于蘇州法螺寺山門后的石崗上，仍存篆書刻石遺跡，成為寒山歷史文化景觀的重要組成部分 。</p> <p class="ql-block"><b>“藥師海會”</b></p><p class="ql-block">這兒，筆者要提一下法螺寺的“藥師海會”主題的浮雕，在其他寺院幾乎很少見，屬于法螺寺極具特色的文化標(biāo)志?。雖然許多寺院設(shè)有藥師殿，但將“藥師海會”以大型青石浮雕形式精細(xì)呈現(xiàn)，并作為寺院核心景觀之一，目前僅見于蘇州寒山的法螺寺。</p><p class="ql-block">法螺寺的“藥師海會”這面青石影壁規(guī)模宏大，?長15米，高2.6米?，壁頂為三間三層黛瓦屋檐的牌樓制式，正脊塑有哺雞脊，檐下配有八朵磚細(xì)斗拱，工藝精美 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">影壁中央題有“?藥師海會?”四個金色大字，下方是栩栩如生的青石雕刻，描繪了?藥師佛率眾弟子傳法的恢宏場面?。</p><p class="ql-block">“藥師海會”?：指藥師佛的法會道場，海會意為圣眾如海般云集。</p><p class="ql-block">藥師佛為“東方三圣”之一，曾發(fā)十二大愿，誓除眾生一切病苦。</p><p class="ql-block">《藥師經(jīng)》“香贊”：</p><p class="ql-block"><b>?“爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結(jié)祥云，誠意方殷，諸佛現(xiàn)全身。”?</b></p><p class="ql-block">其中，“?諸佛海會悉遙聞?”指的是十方諸佛菩薩因清凈香云供養(yǎng)而感應(yīng)道交，云集護(hù)念。</p><p class="ql-block">身在其中，愿一切見聞?wù)呤苤T佛護(hù)持，法喜充滿。一歷耳根，永為道種。</p><p class="ql-block">《消災(zāi)延壽藥師佛贊偈》：</p><p class="ql-block"><b>?“藥師海會，熾盛光王。</b></p><p class="ql-block"><b>八大菩薩降吉祥。</b></p><p class="ql-block"><b>七佛助宣揚(yáng)，日月回光。”</b></p><p class="ql-block"><b>福壽永安康。</b></p><p class="ql-block"><b>藥師佛 藥師佛！</b></p><p class="ql-block"><b>消災(zāi)延壽藥師佛！</b></p><p class="ql-block"><b>南無消災(zāi)延壽藥師佛！</b></p><p class="ql-block">（藥師佛座下八大菩薩應(yīng)化降臨，賜予吉祥安康。據(jù)《藥師經(jīng)》記載，這八大菩薩為：?文殊菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩? ）。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿，藥師殿，地藏殿。</p> <p class="ql-block"><b>圓通殿</b></p><p class="ql-block">殿內(nèi)正中供奉的是“千手千眼觀世音菩薩”，又稱“千眼千臂觀世音菩薩”。</p> <p class="ql-block">法螺寺本身是蘇州一處清幽的佛教旅游勝地。觀音殿?是寺廟的核心建筑之一，位于寺院最高處，需攀登五十三級臺階方可抵達(dá) 。</p><p class="ql-block">禮佛時登上五十三級臺階，象征著追隨善財童子“五十三參”的修行之路，每登一級，如同參拜一位高人，寓意在求道途中逐步凈化心靈、提升智慧，最終達(dá)到覺悟與圓滿?。</p><p class="ql-block">這一傳統(tǒng)源于佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》：善財童子受文殊菩薩點化，發(fā)愿求法，于是南下遍訪53位“善知識”。</p><p class="ql-block">頂端平臺矗立著一尊?十米高的露天觀音菩薩像?，高2.4米、重6.3噸的玉觀音，由新加坡佛心禪寺妙智大和尚贈予，被視為?鎮(zhèn)寺之寶?。</p><p class="ql-block">觀音<span style="font-size:18px;">法相莊嚴(yán)，俯瞰群山，是禮佛與觀景的絕佳位置 。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>觀音殿</b></p><p class="ql-block">殿內(nèi)供奉著?300尊自在觀音像?，神態(tài)各異，工藝精美，營造出莊嚴(yán)而慈悲的修行氛圍 。</p> <p class="ql-block"><b>羅漢面</b></p><p class="ql-block">羅漢面是法螺寺的招牌素面?，據(jù)傳乾隆皇帝六下江南時曾多次品嘗，并因見寺中羅漢畫像莊嚴(yán)殊勝，御賜此面名為“羅漢面” ，<span style="font-size:18px;">被譽(yù)為“素齋界的滿漢全席” 。</span></p><p class="ql-block">面條勁道十足，湯底用菌菇、筍片、木耳等18種食材精心熬制，可續(xù)面。</p><p class="ql-block">除了羅漢面，寺內(nèi)小店里還有?各種充滿蘇州風(fēng)味。</p> <p class="ql-block">羅漢面館取名“得心齋?”，意寓“?得心應(yīng)手?”之意，源于一段清代乾隆年間的佳話：相傳當(dāng)時佛山“和記豬肉店”的店主余浩忠，用豬腳邊角料巧制出風(fēng)味獨特的醞扎豬蹄，供一位深夜到訪的官員食用。官員品嘗后大為贊賞，稱“今日吃的是豬手，正是得心應(yīng)手”，并賜名店鋪為“得心齋” 。</p><p class="ql-block">不過，法螺寺的“得心齋”，專供素食，主打羅漢面。</p><p class="ql-block">大多數(shù)評價認(rèn)為整體體驗感佳，尤其在山景環(huán)繞中吃上一碗熱騰騰的素面，別有一番禪意 。</p><p class="ql-block">此外，據(jù)說寺廟每日設(shè)有兩次?免費齋飯?時段，對外開放，但用餐后需自覺洗碗，體現(xiàn)“廣種福田”的理念 。</p> <p class="ql-block">“吃素是?！? 這句話背后，既有傳統(tǒng)文化的智慧，也蘊(yùn)含著現(xiàn)代健康理念的印證。這不僅是一句祝福，更是一種值得踐行的生活方式。</p><p class="ql-block">而從文化與精神層面看，“吃素是福”更是一種慈悲與智慧的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><b>清簡</b></p><p class="ql-block">今天是春雨綿綿的天氣，游人很少，很喜歡這種山中清簡的氛圍。所謂的清簡，不是要斷絕塵緣，而是在這擾攘的人間，給自己留一個小小的角落。</p><p class="ql-block">在這個角落里，可以慢慢地喝一杯茶，可以什么都不做，發(fā)發(fā)呆，只是存在著。就像身邊那一盆盆植物，它不急著長大，不急著開花，它只是靜靜地綠著，就已經(jīng)很美了。</p><p class="ql-block">“本來無一物，何處惹塵埃”：</p><p class="ql-block">這是禪宗六祖惠能所倡“頓悟”思想的核心表達(dá)，直指人心本自清凈、不假外求的修行終境?。讓人能在喧囂塵世中以此自省，在人生的路上，這份向內(nèi)求索的清醒，本身就是清簡的開始。</p><p class="ql-block">雖然離那個境界還遠(yuǎn)，但那是修行的終極境界。依次修行，在喧囂世界里，拾得一抹清簡。</p> <p class="ql-block">山中無別事，</p><p class="ql-block">閑品一杯茶。</p><p class="ql-block">白云鶴是伴，</p><p class="ql-block">影單亦為家！</p><p class="ql-block">一人 一壺 一靜心，一茶 一味 一人生，愿我們都能在這喧囂的世界里，</p><p class="ql-block">守住一份寧靜，泡一壺好茶，過好自己的日子。</p><p class="ql-block">守住一份寧靜，不是逃離世界，而是在內(nèi)心修籬種菊。</p><p class="ql-block">讀一本擱置已久的書；沒有功利的算計，只有煙火的溫暖。日子本就該這樣，在平凡的煙火氣里，找到屬于自己的節(jié)奏。</p><p class="ql-block">在這個信息爆炸、即時反饋成主導(dǎo)的時代，我們很容易被短平快的“爽點”牽著走，其實，真<span style="font-size:18px;">真的快樂往往藏在延遲滿足的深處?。</span></p><p class="ql-block">堅持做一件需要時間沉淀的事，這些事不喧嘩，卻能在日積月累中帶來?踏實的愉悅和內(nèi)心的安定?。它不是瞬間的多巴胺，而是持續(xù)的內(nèi)啡肽，更像一杯老茶，越品越有味……。</p><p class="ql-block">所以說：真正的成長，不是要擺脫孤獨，而是學(xué)會與孤獨相處?。</p><p class="ql-block">你不是孤獨，你是在回歸自己。</p> <p class="ql-block">?最近相關(guān)部門已將寒山法螺寺納入旅游發(fā)展規(guī)劃，整合周邊白馬澗生態(tài)園、摩崖石刻群、中峰寺、觀音寺、觀音街、古街道、御道等多處歷史文化景觀，將這里打造為蘇州西部山巒的新興旅游目的地。</p><p class="ql-block">如果不是自駕，可乘地鐵1號線到木瀆終點站，可以打車是起步價，也可以坐公交車到聾啞學(xué)校，步行20分鐘，交通工具不是直達(dá)，目前還不是很方便。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">背景音樂：“山谷幽蘭”。</p><p class="ql-block">（2026年4月13日制作）</p>