<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 造像藝術(shù)，文化瑰寶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白尚立</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 太原純陽(yáng)宮第五院潛真洞舉辦“妙像遺珍”——山西古建筑博物館館藏造像藝術(shù)精品展，用了兩個(gè)多小時(shí)詳細(xì)了解并觀賞了館藏的造像藝術(shù)精品，讓我們從宗教美學(xué)的角度領(lǐng)略其藝術(shù)神韻和文化精神，也讓我們真切感受中華文化中多元共生的和諧格局，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代生活中的綿延與回響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 造像是指用泥塑、石雕、木雕或金屬鑄造等方式塑造物體形象的行為及成品。造像在宗教方面運(yùn)用的多，特指塑造佛像等神像。造像藝術(shù)起源于東漢時(shí)期佛教傳入我國(guó)之后，到北朝時(shí)期為造像的鼎盛期，現(xiàn)存最早遺物為五胡十六國(guó)時(shí)期，以北魏龍門石窟與云岡石窟為典型代表，到隋唐時(shí)期題材更為豐富，包括有彌勒、觀音等，唐宋之后造像趨于衰微。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 說(shuō)到造像，我們自然會(huì)聯(lián)想到雕像，實(shí)際上造像與雕像是有區(qū)別的。如今，我們習(xí)慣上說(shuō)的造像，多指在寺廟、崖壁雕刻或鑄造佛像的行為與結(jié)果，強(qiáng)調(diào)宗教功能與供奉目的；而雕像是藝術(shù)術(shù)語(yǔ)，指以銅、石、木等硬質(zhì)材料制成的人或動(dòng)物形象，側(cè)重藝術(shù)審美和紀(jì)念意義，涵蓋世俗人物、動(dòng)物及神像。造像形式分個(gè)體造像與造像碑。造像碑常融碑形、銘記、雕像為一體，多見(jiàn)于石窟、寺院，蘊(yùn)含宗教信仰，體現(xiàn)莊嚴(yán)、慈愛(ài)、怒相等宗教情調(diào)；而雕像包括圓雕、浮雕，反映的是社會(huì)文化與藝術(shù)審美，既有裝飾性又有實(shí)用性，無(wú)特定的宗教色彩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我國(guó)造像藝術(shù)大致分兩個(gè)階段：北朝至唐代是我國(guó)佛教、道教造像藝術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵期，由外來(lái)風(fēng)格主導(dǎo)，逐步融入漢民族特色，其造型也日臻完善；明清時(shí)期是我國(guó)佛教、道教造像藝術(shù)史上一個(gè)融合與世俗化的重要時(shí)期，在繼承宋元文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入了宮廷審美和工藝技法，形成了莊重慈和、工藝精湛的時(shí)代特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是一尊明代銅質(zhì)毗盧遮那佛像，頭戴五佛冠，寶繒（菩薩頭冠兩側(cè)垂下的裝飾物）垂于肩，頭部設(shè)有螺發(fā)，面容慈祥，眉間飾有白毫，身著褒衣博帶式袈裟，雙手結(jié)最上菩提印，結(jié)跏趺坐于千佛座上，蓮瓣肥厚，其間雕有小型花佛。這是佛教《華嚴(yán)經(jīng)》中“蓮花藏世界”理念的直觀體現(xiàn)，象征著法身毗盧遮那佛所化現(xiàn)的無(wú)窮無(wú)盡佛國(guó)凈土。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊銅質(zhì)韋陀像鑄造于明萬(wàn)歷十三年（1585），面相豐腴如童子，雙目微瞇，嘴角輕輕上揚(yáng)，笑容含蓄，威嚴(yán)之中透出一種令人心生喜愛(ài)的親切感。他昂首挺胸，體態(tài)微微右傾，左手上舉，掌上托著須彌山狀的寶杵（也稱金剛杵?，原為古印度武器，后演變?yōu)?佛教密宗法器?，象征如來(lái)金剛智慧與菩提心 ），右手自然下垂。肩部一縷似飛似靜的飄帶，頭戴鳳翅兜鍪（兩旁裝飾有形似鳳鳥(niǎo)展翅的一種頭盔），身著鎖子甲（由無(wú)數(shù)個(gè)小鐵環(huán)相扣套編成的金屬鎧甲），倒披帔帛（婦女披在肩上的長(zhǎng)條狀飾物），腰束革帶，虎盔虎肩，膝甲緊扣，足蹬烏云皂履。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這通唐永徽四年（635）雕造的石質(zhì)四面造像碑，碑首呈拱形，四面開(kāi)龕。碑陽(yáng)分上下兩部分：上龕為一佛二菩薩三尊像，佛為高肉髻，著通肩式袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮花臺(tái)上，右手施無(wú)畏印，左手施降魔印，旁站立二菩薩，跣足立于蓮花臺(tái)上；下龕為一佛四菩薩造像，佛為高肉髻，外著通肩式袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮花臺(tái)上，右手施無(wú)畏印，左手施降魔印，旁立四菩薩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這通同是唐麟德元年（664）雕造的石質(zhì)四面造像碑。碑陽(yáng)碑額為扁平狀蟠螭（盤(pán)曲無(wú)角龍）頂碑，上部蟠龍交纏，龍后腿屈臥于碑額之上，二龍爪對(duì)抓摩尼珠（象征清凈、富足與覺(jué)悟的如意寶珠），為弧頂華蓋式浮雕結(jié)構(gòu)，龍腿中央雕有博山爐（呈層疊山巒造型的青銅或陶瓷熏香器具），爐下方覆有傘形寶蓋，蓋邊緣垂有多重帷幔。碑身開(kāi)一佛龕，內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩二供養(yǎng)人組合。主佛結(jié)跏趺坐于束腰須彌座上，身著覆肩式袈裟，施與愿印、無(wú)畏印。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊石質(zhì)觀音頭像制于唐代，頭戴高冠，面部圓潤(rùn)，額前有白毫，薄唇含笑，面相端莊慈祥。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是塑造于唐開(kāi)元七年（719）的一尊石質(zhì)常陽(yáng)天尊像。常陽(yáng)天尊是春秋末年思想家、道家學(xué)派開(kāi)創(chuàng)者老子李耳，相傳其又稱太上老君，唐代皇室姓李，故追認(rèn)其為先祖。時(shí)道教極為盛行，因而廣建道教宮觀，多塑道教造像。此造像原存于山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)中陳村景云觀內(nèi)，觀毀后于1957年運(yùn)至于此 。造像通高266厘米，由石像、底座和基座三部分組成。石像以漢白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰?guī)r制成。基座厚21.5厘米，平面正方形，呈四層臺(tái)階狀。第一層四周線刻（以線條為主要手段的雕刻技法）蓮花、忍冬（金銀花）和仙鶴圖案，其余三層為素面。底座長(zhǎng)方形,正面保存完好，其余三面有不同程度的殘損。正面刻天尊像銘并序，左右兩側(cè)為腳踩蓮花弟子道士形象，頂部為祥云圖案。銘文記錄了建造道觀后于唐開(kāi)元七年制作造像的內(nèi)容；右側(cè)線刻弟子道士像7幅，均頭戴冠，身著道袍，足蹬高頭履（一種鞋頭高高翹起的鞋履，亦稱翹頭履），站立蓮花座上，前后祥云繚繞；左側(cè)線刻弟子道士像6幅，衣飾動(dòng)態(tài)類似右側(cè)。這13幅線刻造像道士年齡不一，神態(tài)稍有不同，身前身后均仙氣上升，塑造出了各道士正“修道行氣”的場(chǎng)景。后側(cè)破損嚴(yán)重，主要鐫刻內(nèi)容為供養(yǎng)人姓名及信徒的線刻像。主題常陽(yáng)天尊身著寬大道袍盤(pán)坐于長(zhǎng)方形石座之上，右手執(zhí)芭蕉扇和拂塵，左手置于前面的三足憑幾上。憑幾僅見(jiàn)外側(cè)的一條腿，為虎足形。天尊頭戴蓮花形冠，面相豐頤，細(xì)目微睜，長(zhǎng)髯垂胸，神態(tài)安詳。常陽(yáng)天尊石像雕刻于唐朝開(kāi)元盛世時(shí)期，其工藝精良，造型優(yōu)美，體量高大，為唐代道教造像的精品代表作。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是鑄造于明嘉靖八年（1529）的又一尊銅質(zhì)毗盧遮那佛像，整體呈坐姿，結(jié)跏趺坐于蓮花臺(tái)座之上，造型沉穩(wěn)莊重。頭部飾有螺發(fā)，面部圓潤(rùn)，雙目微闔，嘴角含笑，身著褒衣博帶式袈裟，雙手于胸前結(jié)最上菩提印。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊石質(zhì)道教造像雕造于明代，造像坐于石方凳上，頭戴方冠，面相豐腴，頜下蓄髯，雙目細(xì)長(zhǎng)，神態(tài)安詳慈和，腰系帶胯（腰帶上設(shè)帶片便于掛弓矢刀劍），右手置于腿上，左手置于腰帶上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊唐代石質(zhì)佛坐像頭光上部殘缺，上刻蓮花紋、忍冬、卷草紋，佛像體態(tài)豐肥，飽滿壯碩，螺發(fā)高肉髻，面相豐滿，雙目細(xì)長(zhǎng)，身著鉤鈕（鉤針紐扣）式袈裟，結(jié)跏趺坐，左手置膝上，右手殘缺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是一尊清代木雕韋陀像。韋陀頭戴寶冠，冠頂飾火焰寶珠，兩側(cè)飾飛翹的寶翅，面容飽滿，雙目微闔，神情威嚴(yán)而肅穆，身著鎧甲，甲片紋路清晰，腰束玉帶，足蹬戰(zhàn)靴，雙手持合十印置于胸前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊石質(zhì)武士像雕造于明代，原存于運(yùn)城關(guān)王廟門前，上世紀(jì)50年代純陽(yáng)宮收藏。造像頭戴虎頭兜鍪，面部圓潤(rùn)，雙目圓睜，雙手合十于胸前。上身著鎖子甲，甲片以密集的魚(yú)鱗紋裝飾，肩甲、胸甲等處雕有卷草紋、獸首紋樣等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊銅質(zhì)真武大帝坐像鑄造于明萬(wàn)歷二十四年（1596）。真武大帝披長(zhǎng)發(fā)，面容豐潤(rùn)，深目高鼻，雙耳垂肩，身著交領(lǐng)內(nèi)衣，外罩無(wú)領(lǐng)寬袖長(zhǎng)衫，衣紋自然下垂遮足，胸前飾云龍紋，束玉帶，左手撫膝，施真武印，食指已殘，右手彎曲胸前，撫玉帶，跣足坐于方形坐上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 真武亦稱玄武，其名稱源于中國(guó)古代的星辰崇拜二十八星座，也稱二十八宿，戰(zhàn)國(guó)以后把其分為四組，分別以四靈命名，即東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。到了北宋真宗時(shí)，為了避趙玄朗的諱，將玄武改為真武，封號(hào)“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣真君”，玄武在道教神祇的地位也不斷提高，統(tǒng)領(lǐng)三界，掌管五霄，分司領(lǐng)治，真武信仰開(kāi)始盛行。南宋時(shí)，玄武日益人格化，傳說(shuō)其為凈樂(lè)國(guó)太子，入太和山修道，鎮(zhèn)守北方，統(tǒng)領(lǐng)真武之位，其形象多為持劍神祇，披發(fā)跣足，龜蛇相伴。到元代時(shí)，玄武被加封為“元圣仁威玄天上帝”，稱為北方最高神祇。明成祖時(shí)，加封為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，真武大帝的信仰極為盛行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這三尊銅質(zhì)道教造像均鑄造于明代。中間一尊頭戴梁冠（文官的一種禮帽），中插發(fā)簪，面相飽滿，凝眉，豎目圓睜，寬鼻，一綹髯須垂胸，身穿交領(lǐng)右衽（衽是衣襟，右衽即衣襟向右，就是左側(cè)衣襟壓住右側(cè)衣襟）廣袖官袍，袍袖下垂過(guò)膝，外罩褡護(hù)（短袖或無(wú)袖前后左右四面開(kāi)叉有外擺的外套，屬裝飾衣物），腰系帶胯，雙手交叉置于胸前，兩腿分立，腳穿云頭紋靴，垂腳端坐。右尊頭戴紋飾梁冠，冠體飾以云紋、寶相花紋等立體紋樣，面容端莊嚴(yán)肅，三綹髯須垂胸，眉眼細(xì)長(zhǎng)，雙目微睜，身穿交領(lǐng)右衽廣袖道袍，搭配帶紳裝飾，束帶兩條系結(jié)后自然下垂至底部，雙手交握于袖中置胸前，垂腿端坐，腳穿云頭紋靴露出衣紋之外。左尊頭戴道冠，神態(tài)莊重，雙目凝視，下頜三綹髯須垂胸，兩鬢各留有一縷長(zhǎng)髯，項(xiàng)有方形曲領(lǐng)，身穿盤(pán)領(lǐng)（圓領(lǐng)）袍服，外罩錦氅，飾有蔽膝（遮蔽大腿至膝部的服飾），搭配綬帶等裝飾，雙手交叉于胸前，似持笏，兩腿分立，腳穿云頭紋靴露出衣紋之外，垂腳端坐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是一尊明代木雕關(guān)圣帝君造像。關(guān)羽頭戴巾幘（包頭的頭巾），面容飽滿，蹙眉凝神，神情剛毅，身披鎧甲，甲片紋路清晰，胸前飾有龍紋圖案，下擺自然垂落于座上，其右手置于膝上，左手舉起。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臥佛造像比較少見(jiàn)。這是一尊明代銅質(zhì)臥佛像，稱右側(cè)臥姿，頭枕蓮臺(tái)，頭部有肉髻和螺發(fā)，面部安詳，眉間飾有白毫，雙目微闔。佛像下部為須彌座，須彌座周邊依稀有弟子造像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臥佛像用來(lái)表示佛陀釋迦牟尼涅槃（即入天圓寂）時(shí)的特殊場(chǎng)合。佛陀晚年于拘尸那迦的裟羅雙樹(shù)間側(cè)臥涅槃。后人為紀(jì)念這一時(shí)刻，塑造臥佛像，還原佛陀涅槃時(shí)的莊嚴(yán)姿態(tài)。一般臥佛為右手托頭，偶然也有左手托頭的造型。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊石質(zhì)唐代造像龕整體呈長(zhǎng)方形，采用高浮雕技法雕刻。龕楣呈弧形尖拱，龕內(nèi)采用一輔五身（一佛二弟子二菩薩）的組合方式。中央主尊結(jié)跏趺坐于蓮花座上，頭戴寶冠，身披袈裟，身后頭光呈圓形。主尊兩側(cè)對(duì)稱立有四尊脅侍像即二弟子二菩薩。龕口兩側(cè)有明顯的龕柱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊唐代須彌座八面造像塔很是引人。整體由塔頂、塔身和基座三部分組成，通體以青石雕琢而成。塔頂為覆缽式；塔身主體八面刻有浮雕樂(lè)伎造像，各造像姿態(tài)、服飾各不相同，持琵琶、笙、排簫等樂(lè)器演奏；基座為束腰須彌座，上下層分別飾有仰覆蓮紋（底部雕刻仰蓮瓣紋，蓋面飾有覆蓮瓣紋），束腰處刻蓮花紋飾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 除這里展出外，一進(jìn)宮門西側(cè)的“碑廊”中也展出了不少個(gè)體造像和造像碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這通唐代石質(zhì)釋迦立像，高210厘米，螺發(fā)，彎眉細(xì)目，面相慈和，右臂殘，上身著袒露右肩袈裟，衣褶紋路厚重，自然流暢，跣足站立于束腰蓮花座上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南北朝時(shí)期的石質(zhì)釋迦立像，高214厘米，螺發(fā)，大耳下垂，神情莊重而不失慈祥，身材比例勻稱，身著通肩式袈裟，線條流暢，跣足站立，雙手殘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這通“李僧四面造像碑”制成于東魏武定八年（550），高135厘米，寬43.5厘米，厚29.5厘米，碑呈上窄下寬方柱形，四面各鐫刻佛龕三個(gè)，并以淺線刻出尖拱形火焰紋龕楣，龕內(nèi)均有坐佛。每面下層佛均作與愿印、無(wú)畏印。正面和右側(cè)下部鐫刻楷書(shū)碑文，背面和左側(cè)下部刻供養(yǎng)人姓名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這通千佛幢為北朝作品，高189厘米，寬79厘米，厚25厘米，四周刻滿千佛像龕。正面中下部鐫尖拱形佛龕一個(gè)，內(nèi)雕一佛二菩薩。佛結(jié)跏趺坐，著通肩式袈裟垂覆于座，二菩薩足踏蓮花臺(tái)，最下端中間刻一力士。兩側(cè)中部均刻佛龕，內(nèi)鐫坐佛一，袈裟垂覆于座前。背面中央有一個(gè)佛龕，佛像殘破。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是西魏大統(tǒng)十四年（548）造的釋迦立像，高330厘米，高鼻，大耳，小口，雙目微閉，俯視下方；頸部較粗，肩寬，體態(tài)豐實(shí)，身材略短，方領(lǐng)袈裟；袒胸露足，小腹微凸，跣足立于覆蓮座上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雕造于北周保定三年（563）的這通造像碑高403厘米，四周分龕造像，龕外浮雕供養(yǎng)人姓名及群像，正面龕下刻造像記。正背面各造龕四層，正面下部有碑文；背面下部是供養(yǎng)人姓氏；底部是三人物二獸像，最下方有碑記。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊北周釋迦立像，佛作螺發(fā)，圓臉型，彎眉，細(xì)目，嘴唇微閉，面相慈和，身披通肩衣，袒胸，小腹前挺，雙足立于橢圓形座上，右手施無(wú)畏印，左手以絹帛纏繞，手指姿勢(shì)自然俏麗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 同造于北周時(shí)期的這尊菩薩立像高達(dá)450厘米，雙目微閉，面露微笑，胸前掛瓔珞（珠玉串成的裝飾品）、珠璣、身著長(zhǎng)裙，跣足并立，軀體比例適中，神態(tài)自然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊丘目陵猛略四面造像碑位北周時(shí)期的藝術(shù)瑰寶，1974年出土于芮城永樂(lè)鎮(zhèn)石佛寺。這塊造像碑以其獨(dú)特的雕刻藝術(shù)和歷史價(jià)值，成為了研究北周文化的寶貴資料。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 造像碑中部雕刻著一個(gè)火焰紋龕，龕楣上淺浮雕著精美的帷幔，龕內(nèi)雕刻了一尊佛像，兩側(cè)分別是兩位弟子、兩位菩薩和兩位脅侍。下半部分則開(kāi)有兩個(gè)佛龕，每個(gè)龕內(nèi)都雕刻有一尊佛像、兩位弟子和兩位菩薩。佛龕中部還刻有供養(yǎng)人的姓名——丘目陵猛略。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 丘目陵是一個(gè)鮮卑族的姓氏，這塊造像碑不僅展示了北周時(shí)期的佛教藝術(shù)，也為我們提供了關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的重要信息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這通稱“智珉造像碑”成于唐垂拱二年（686），高207厘米，寬70厘米，厚22厘米，四螭碑首，內(nèi)造小龕，雕坐佛一尊，面部殘缺。龕下為佛說(shuō)法像龕，內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩；龕楣雕飛天（佛教壁畫(huà)或石刻中在空中飛舞的神）兩驅(qū)，龕旁各三層六龕坐佛像；龕下兩小龕內(nèi)分別雕供養(yǎng)菩薩和獅子；下部為三層二十四龕坐佛像；最下部刻碑文約三十行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這通涅槃變相碑高302厘米，寬87厘米，厚25厘米，螭首龜趺，碑身以佛祖涅槃變相為中心，雕飾佛祖涅槃后的情景及佛傳故事，構(gòu)圖緊湊，雕工精細(xì)，具有隋唐時(shí)期雕刻的圓潤(rùn)華麗之風(fēng)格。圭首（碑首凹處供刻字部分）雕以須彌山、天宮圖形，就是佛教世界中的極樂(lè)世界；碑身中央有一行豎刻字“大周大云寺奉為圣神皇帝敬造涅槃變相碑像一區(qū)”。碑身正面及兩側(cè)雕有與涅槃變相有關(guān)的故事六幅：自下而上為臨終遺戒、雙樹(shù)涅槃；右側(cè)為再生說(shuō)法、摩耶苦棺；左側(cè)為繞城送葬、火焚尸身。碑側(cè)雕刻獅子和身穿甲胄的金剛大力士，并有蓮枝配以四體菩薩像。碑陰同是碑首以螭裝飾，圭首雕以舍利方塔圖形，單檐攢尖頂；兩幅圖分別為八王分舍利和三佛四菩薩像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 涅槃變相碑歷經(jīng)1300多年的風(fēng)霜，經(jīng)歷幾次滅佛運(yùn)動(dòng)，奇跡般地完整保存了下來(lái)，如今靜靜地躺在這里。它為我們?cè)佻F(xiàn)了1300多年前武周時(shí)期的政治環(huán)境以及隋唐時(shí)期圓潤(rùn)華麗的雕刻風(fēng)格，全碑以涅槃故事為主，滿飾浮雕、題銘，構(gòu)圖緊湊，雕工精美，細(xì)致而不失飄逸。我們可以通過(guò)這通碑看到唐代人的服飾、棺材的樣式以及他們的喪葬習(xí)俗等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此碑與“常陽(yáng)天尊像”以其獨(dú)特的歷史和藝術(shù)價(jià)值而成為了博物館鎮(zhèn)館之寶，也成為了2002年被國(guó)家文物局公布的第一批禁止出國(guó)（境）的展覽文物之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐代先天二年（713）雕造的這通“大象邑之碑”高190厘米，寬78厘米，厚21厘米，六螭碑首，中造小龕，雕一佛二菩薩二力士像。碑陽(yáng)上部雕小龕六十個(gè)，龕中佛像情態(tài)不一，神態(tài)各異；下部刻造像碑記。右側(cè)小龕有四，上部較大者為一佛二弟子，下刻造像記；左側(cè)小龕有一，雕一佛二菩薩，下刻碑文。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這通四面造像碑估計(jì)為唐碑，高197.5厘米，寬64厘米厚19厘米，碑中上部開(kāi)兩方形龕，上部佛龕一佛二菩薩二弟子像，下部佛龕一佛二菩薩二弟子二脅侍像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 造像藝術(shù)，文化瑰寶！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中華文化，博大精深！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2026.04</span></p>