<p class="ql-block">大家好??這期石頭畫展示的宗教信仰，大都是佛教中的禪意，文章后面也會結(jié)合石頭畫，說到中國人的信仰，很值得期待喲????。</p><p class="ql-block">佛教誕生于公元前6-5世紀的古印度，創(chuàng)始人是釋迦牟尼（喬達摩·悉達多）。</p> <p class="ql-block">公元前6世紀古印度列國紛爭，種姓制度森嚴，沙門思潮興起，反婆羅門權(quán)威 。</p><p class="ql-block">釋迦牟尼，迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾）凈飯王太子，因目睹生老病死等人生苦難，29歲出家修行，經(jīng)過六年苦修，最終在菩提樹下悟道成佛。</p> <p class="ql-block">這塊石頭自帶半圓紋路，有種光芒萬丈的感覺，于是，我想到了釋迦牟尼成佛。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">觀音是佛教四大菩薩之一</span>（文殊菩薩，普賢菩薩，地藏菩薩）。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“觀音”意為觀世間音聲，聞聲救苦</span>。在佛教中，他是大慈大悲的象征，救度眾生最殷勤。</p><p class="ql-block">在印度佛教原為男身，傳入中國后逐漸演變?yōu)榕孕蜗?，更符合中國大眾審美與信仰需求。</p> <p class="ql-block">這是一塊圓柱體的石頭，畫了一圈，取名《問佛》。</p> <p class="ql-block">針對婆羅門教的種姓制度，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">佛教主張眾生平等，強調(diào)因果輪回和個人修行， 目標是斷除煩惱、達到涅槃。</span></p><p class="ql-block">佛教的“眾生平等”，讓每個人都有能力通過修行達到涅槃，而非僅靠出身。這直接打破了婆羅門對真理的壟斷，為底層民眾提供了一條擺脫身份桎梏、實現(xiàn)精神躍升的“精神快車道”。</p> <p class="ql-block">佛教傳入中國是一個漸進過程，主要通過三條路線，形成三大語系：</p><p class="ql-block">漢傳佛教（漢語，最主流，顯宗）藏傳佛教（藏語，密宗）南傳上座部佛教（巴利語）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">東漢（公元67年），漢明帝“白馬馱經(jīng)”，迎迦葉摩騰、竺法蘭至洛陽，建白馬寺，譯《四十二章經(jīng)》，標志佛教正式傳入 我國（官方認證）。</span></p> <p class="ql-block">7世紀，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">松贊干布</span>統(tǒng)一吐蕃，迎娶文成公主（漢傳）與赤尊公主（尼泊爾），引入佛像、佛經(jīng)，建大昭寺、小昭寺 。</p><p class="ql-block">8世紀，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">赤松德贊</span>迎請印度高僧<span style="color:rgb(237, 35, 8);">蓮花生、寂護</span>入藏，建西藏首座三寶俱全的寺院桑耶寺，剃度僧人，藏傳佛教正式立足。</p><p class="ql-block">藏傳佛教最大特點：顯密雙修，尤重密宗。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《心經(jīng)》</span>是觀自在菩薩對600卷《大般若經(jīng)》極簡濃縮的總結(jié)（全文260字），可它還是比較難懂，我讓豆包用大白話最濃縮成3句：</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">1. 萬事萬物都是暫時的、會變的（空）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">?2. 別執(zhí)著身體、情緒、名利、得失。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">?3. 放下執(zhí)念，心就自由，痛苦就沒了。</span></p> <p class="ql-block">十八羅漢是漢傳佛教（尤其漢地藝術(shù)）的經(jīng)典組合，由十六羅漢 + 兩位新增尊者組成，核心是“永住世間、護持正法、濟度眾生”（藏傳佛教中主要流行十六羅漢）。</p><p class="ql-block">唐末五代起，畫家增繪為十八尊，清代乾隆欽定：十六羅漢 + 降龍 + 伏虎，成為通行版。</p> <p class="ql-block">這個拳頭大的石頭上畫了46個僧人頭像。</p> <p class="ql-block">有誰知道這是哪個羅漢 ？評論區(qū)里告訴我，謝謝????</p> <p class="ql-block">布袋羅漢 ，持布袋，包容一切，象征歡喜自在。</p> <p class="ql-block"> 挖耳羅漢 ，代表耳根清凈、離妄聞。</p> <p class="ql-block">開心羅漢 ，袒胸露心，象征心無掛礙、真心向佛。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">菩提達摩</span>（簡稱達摩），是印度禪宗第28代祖師、中國禪宗初祖，少林為祖庭，影響東亞佛教千年 。</p><p class="ql-block"> 他是南印度香至王第三子（剎帝利種姓），師從般若多羅，后改名菩提達摩。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">約公元520-526年（南梁），自海路抵廣州，后至南京見梁武帝 </span>。</p><p class="ql-block">與其相關(guān)的典故：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一葦渡江</span>：話不投機，遂折葦渡江，北上北魏 。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">面壁九年</span>：在嵩山少林寺后山石洞靜坐九年，“影入石中”，人稱“壁觀婆羅門” 。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">立雪斷臂</span>：慧可立雪斷臂求法，達摩授衣缽、《楞伽經(jīng)》，為二祖。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">只履西歸</span>：約536年卒于洛濱，葬熊耳山；傳說棺中僅存一只鞋。</p> <p class="ql-block">達摩傳承：慧可→僧璨→道信→弘忍→慧能（六祖），終成“一花開五葉”（五大門派）。</p><p class="ql-block">其宗旨是：不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛 。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。</span></p><p class="ql-block">這首明心見性的詩，深深影響了中國人的思想。</p> <p class="ql-block">公元366年，僧人<span style="color:rgb(237, 35, 8);">樂僔在敦煌鳴沙山開鑿首窟</span>，后經(jīng)法良禪師接續(xù)，歷經(jīng)十余朝代千年營建而成 。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">其核心動因是佛教東傳與絲路交流，以壁畫形式供養(yǎng)佛陀、傳播教義 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">敦煌壁畫</span>跨越千年，見證了絲綢之路文明交融與中國古代繪畫的千年演變，現(xiàn)存約4.5萬平方米，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">是世界上規(guī)模最大的佛教藝術(shù)寶庫之一 </span>。</p><p class="ql-block">這是敦煌飛天形象，是敦煌壁畫中極具代表性的藝術(shù)形象。</p> <p class="ql-block">佛教的誕生，本質(zhì)上是一場思想解放運動。它將古印度文明從對“外在權(quán)威”的崇拜，引向了對“內(nèi)在智慧”的探索。</p><p class="ql-block">它不僅是一種宗教，更成為當時乃至后世無數(shù)人安頓精神、解釋困惑的終極邏輯體系。</p> <p class="ql-block">這塊石頭是去安徽皖南石臺旅游時撿的，有點像頁巖，深灰的底色映襯靜謐飽滿的佛像，右側(cè)大面積的留白給人無限想象。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">壽星是地道的中國本土神仙</span>（道教），是完全的中國老人形象，佛教中有自己的長壽佛，二者同源不同流，在民間小說中常和如來，觀音互動，屬文學(xué)虛構(gòu)。</p> <p class="ql-block">多年前畫的東北大花。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">唐卡</span>始于7世紀吐蕃佛教東傳，是藏傳佛教特有的<span style="color:rgb(237, 35, 8);">卷軸畫藝術(shù)</span>，歷史約1300多年。</p><p class="ql-block"> 相傳松贊干布以鼻血繪白拉姆（班丹拉姆）像，被視為唐卡始祖 。</p><p class="ql-block">因便攜佛畫，適配高原游牧、行腳修法，作“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">流動的佛龕</span>”。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">財寶天王</span>，即佛教四大天王中的北方多聞天王，是<span style="color:rgb(237, 35, 8);">佛教中掌管財富、福德與護法的重要神祇（在藏傳佛教中為眾財神之首）</span>。</p> <p class="ql-block">財寶天王特征：</p><p class="ql-block">吐寶鼠、白獅是標配。</p><p class="ql-block">身色金黃，更強調(diào)賜財、增福。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上有說中國人沒有信仰，其實只能<span style="color:rgb(237, 35, 8);">狹義上說中國人沒有全民的宗教信仰。</span></p><p class="ql-block">那中國人的信仰是什么呢？</p><p class="ql-block">中國的神明體系呈現(xiàn)多元化，各路神仙和諧相處，老百姓主打?qū)嵱弥髁x，需要什么就拜什么。從女媧補天，大禹治水，鉆木取火，，，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">諸多神話告訴我們可以輸，但不能屈服！永遠要自強不息的抗爭精神，是中華民族生生不息的至尊法寶</span>。</p><p class="ql-block">西方的神是天派下來的，人神界限分明，而中國的神大部分是從人變成的，底層百姓有上升的機會，社會階層不會固化，普通人只要對社會貢獻足夠大，都可以被封神（《封神演義》）。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">中國人心中的神明不是用來崇拜的，而是為人類服務(wù)的。</span></p><p class="ql-block">凡人成神，使中國人對神明的態(tài)度比西方更務(wù)實，神話傳說展現(xiàn)的人定勝天的反抗精神，自強不息的意志，讓每個中國人都明白：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">求人不如求己，修身養(yǎng)德才是做人一生的信仰！</span></p> <p class="ql-block">這是早期的蛋畫作品。</p> <p class="ql-block">中華民族是一個沒有中斷歷史的民族，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">從某種意義上說，歷史便是我們的宗教。</span></p><p class="ql-block">西方宗教有末日審判，上天堂或下地獄，中國有蓋棺定論，流芳百世或遺臭萬年。</p><p class="ql-block">在孔子時代就已經(jīng)確立了‘’<span style="color:rgb(237, 35, 8);">不朽‘’</span>的觀念：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">如果一個人對人類做出重大貢獻，道德高尚，會永遠活在人們記憶中，活在歷史中。</span></p> <p class="ql-block">這塊幾十斤的大石頭，我畫了足足半個月，自己很滿意！</p><p class="ql-block">目前它在平潭的家中鎮(zhèn)宅了????</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">立德，立言，立功</span>的修身養(yǎng)德觀念在中國幾千年的歷史中潛移默化，它是道德的屏障，影響著現(xiàn)實活在當下的每個人。</p><p class="ql-block">而這一切都源于我們的<span style="color:rgb(237, 35, 8);">史官文化</span>。如老子，孔子，司馬遷，，，他們理性地解釋了最早神話，并記錄下來，導(dǎo)致原始的巫文化衰落。</p><p class="ql-block">史官文化取代了原始的宗教（巫文化），并履行了宗教的重要職能。</p> <p class="ql-block">在中國有個人特別招人喜歡，他就是關(guān)公。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">關(guān)公是橫跨儒、釋、道三教的大神，不同身份對應(yīng)的講究和功能也完全不同</span>。</p><p class="ql-block">在佛教中，他是守護佛法的伽藍菩薩（意為護持寺院的神），與韋馱菩薩一左一右，守護僧團和修行者的安寧，多立于伽藍殿或天王殿。</p> <p class="ql-block">在道教里，他是關(guān)圣帝君，被奉為“武財神”，與“文財神”比干、范蠡齊名，主管招財進寶與鎮(zhèn)宅辟邪，多供奉于家中客廳或公司商鋪。</p><p class="ql-block">注意細節(jié)：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">橫刀像：雙手扶刀置于地，寓意守護安寧、鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，適合家宅。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">豎刀像：刀尖挺立，寓意招財納福、銳意進取，適合商鋪公司</span>。</p><p class="ql-block">他的儒家身份是武圣（精神偶像）與“文圣”孔子并列，是“忠義”的極致代表。因為其誠信守義的特質(zhì)，也被商界尊為商業(yè)道德的祖師爺，傳統(tǒng)商幫（如晉商、徽商）走南闖北必拜關(guān)公，以求“信義為本”。</p><p class="ql-block">如果你打算供奉，可以百度值得注意的擺放細節(jié)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">八仙是純正道教神仙，非佛教體系</span>，但受佛教影響，故事、形象、信仰上長期互相吸收。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">老百姓大多佛道不分，一起供奉祈福。</span></p><p class="ql-block">他們最大的特點是都由凡人得道成仙，代表了社會不同階層，因此極具親和力。</p> <p class="ql-block">據(jù)《三教搜神大全》，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">岳飛</span>被傳為大鵬金翅鳥轉(zhuǎn)世，與佛教意象相關(guān)。</p><p class="ql-block">后世有“三界忠勇護法神”等民間說法，將其納入護持忠義、懲戒奸佞的神格，而其并不是佛教中的正統(tǒng)尊神，其廟宇多為紀念場所。</p> <p class="ql-block">1949 年新中國成立以后，官方、主流、<span style="color:rgb(237, 35, 8);">國家層面的信仰是：馬克思主義、共產(chǎn)主義、無神論。</span></p><p class="ql-block">不是宗教，不是神佛，不是傳統(tǒng)迷信。</p> <p class="ql-block">國家相信歷史唯物主義，世界是物質(zhì)的，不是神造的。相信人民創(chuàng)造歷史，不是天命、不是神佛安排。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">中國共產(chǎn)黨是無神論政黨</span>，國家實行宗教信仰自由，但宗教不能干預(yù)政治、教育、公共事務(wù)。</p> <p class="ql-block">在民間，普通老百姓的信仰，其實一直是多元、混合、實用型的信仰，很典型的中國特色。</p><p class="ql-block">有人信佛教，有人信道教，還有信西方宗教的，更多人是祖先崇拜：祭祖、敬祖宗、求平安。</p><p class="ql-block">大部分普通人其實是：不求神，不信教，只信好好過日子、靠自己、靠國家穩(wěn)定。</p> <p class="ql-block">這是一塊自立石，表面粗糙，是不適合畫人物的，可不知道為什么，我一拿到它，就想起偉人的這幅像，于是他的音容笑貌定格在了這方石頭上。</p> <p class="ql-block">中國人民的好總理，贏得了全世界人民的尊重。</p> <p class="ql-block">新中國成立后，人民當家作主，不再是“皇權(quán)天授”“神權(quán)至上”，國家不再信任何神來統(tǒng)治，提倡科學(xué)、教育、破除迷信。</p><p class="ql-block">所以你會看到：寺廟、道觀可以存在，但歸國家管理。信仰變成個人私事，不能影響社會和國家的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">下面總結(jié)：</p><p class="ql-block">古代最傳統(tǒng)的中國信仰是：信天、信祖宗、信圣人、信各路神佛，一切為了現(xiàn)世安穩(wěn)。</p><p class="ql-block">民間信仰最真實，實用主義第一， 平時拜祖宗，有事求神佛，做官信儒家，做生意信關(guān)公。不執(zhí)著某一教，有用就信，靈驗就拜。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">到了近代（1840–1949），傳統(tǒng)信仰崩塌，皇權(quán)倒了，神佛祖宗都保佑不了時， 各種新的西方信仰涌入，自由、民主、科學(xué)，中國該信什么才能活下去、強起來？</p><p class="ql-block">中國開始救亡圖存，尋找新信仰，告別舊時代。</p> <p class="ql-block">從建國到1978：國家統(tǒng)一信仰，中國第一次有了全國統(tǒng)一的主流信仰體系。</p><p class="ql-block">官方核心信仰：馬克思主義 + 無神論。 社會信仰：集體主義、國家至上。 宗教變成個人私事，不鼓勵、不宣傳、不允許干預(yù)政治。</p> <p class="ql-block">1978改革開放至今，信仰又變了，變得非常“現(xiàn)代中國”。</p><p class="ql-block">官方依然不變- 馬克思主義、中國特色社會主義。</p><p class="ql-block">民間信仰大回歸、大爆發(fā)- 佛教復(fù)興，拜佛、求平安、放生、禪修。道教回暖：養(yǎng)生、風(fēng)水、八字、</p><p class="ql-block">民間信仰：財神、關(guān)公、媽祖、祖先崇拜重新旺起來。</p> <p class="ql-block">大多數(shù)普通人的真實信仰：不拜佛、不信教、不入教，只 信錢、信努力、信家庭。</p><p class="ql-block">信健康、信子女、信安穩(wěn)日子。</p><p class="ql-block">信國家穩(wěn)定、信政策、信發(fā)展。</p> <p class="ql-block">精煉成一句：上層講主義，民間求安穩(wěn)，百姓信現(xiàn)實，這就是現(xiàn)在的中國。</p><p class="ql-block">本期內(nèi)容到此結(jié)束，下期繼續(xù)精彩呈現(xiàn)，繼續(xù)關(guān)注哈，感謝大家瀏覽??????</p>